一.给加点的字注音或根据拼音写出相应的汉字。
论（ ）语 不亦说（ ）乎 而不愠（ ） 三省（ ） ．．．．传（ ）不习乎 不yú（ ）矩 罔（ ） 贤哉（ ） ．．． 在陋巷（ ） 人不堪（ ） 曲gōng（ ）而枕之 ．．
笃（ ） 思而不学则dài（ ） 一dān（ ）食 ．
二.文学常识填空。（两空1分 共11分）
1、孔子名 , 字 ， 时期的鲁国人，是我国古代伟大的 家， 家，是 家学派创始人。 2、《论语》是 家学派经典著作之一，内容是记录 及其弟子的 .与《 》,《 》,《 》合称“四书”，“五经”指的是 ， ， ， ， ； “六义”指的是 ， ， ， ， ； 三、默写:（每空1分 共16分）
1、学而时习之, ? 有朋自远方来 ?
2、吾日三省吾身: ? ?_ ___? 3、 ,思而不学则殆.
4、 , ,是知也.
5、三人行, . , 。 6、任重而道远, ,不亦乐乎? ,不亦远乎? 7、博学而笃志,________________. 8 、其恕乎!__________,__________. 四、理解填空（每空1分 共21分） 1、《论语》中认为能保持君子风格的一句_ , . 2 、谈“学”与“思”辨证关系的句子 , . 3 、唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话， , .
4、在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说 , !”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！
5、孔子认为认识事物的正确态度是_______,________.
6、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子： , ， , . 7、《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子 , 论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是 , .
8、 孔子认为可以终身奉行的一个字是 __ _, 并阐述为 , . 五、阅读全文,回答问题（38分）
1 、解释加点的字:（每两空1分 共6分）
时习： 不亦说乎： 不愠： 吾日三省吾身：
不信： 传不习： 温故： 罔： 殆： 笃志： 肱： 好之者不如乐之者： 2 、翻译句子（每小题2分 共16分）
?人不知而不愠,不亦君子乎?
?为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎? ?温故而知新,可以为师矣.
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?学而不思则罔，思而不学则殆. ?三人行,必有我师焉。
?士不可以不弘毅，任重而道远。 ?博学而笃志，切问而近思。
?饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 3、按要求从本文找出1个例句。（6分）
学习方法的句子： 学习态度的句子： 修身做人的句子： 4.从本文找出2个成语，并解释。（6分）
成语： 解释： 5.你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。（4分）
答案： 部分参考答案： 四、理解填空
1、 人不知而不愠，不亦君子乎 2、 学而不思则罔 思而不学则殆
3 、择其善者而从之 其不善者而改之 4、 有朋自远方来 不亦乐乎 5、 知之为知之 不知为不知
6、吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 7、 三人行 必有我师 择其善者而从之 其不善者而改之 8、 恕 己所不欲 勿施于人
五、 1、 按一定时间 “悦”的古字 愉快 生气 发怒 每天 反省 真诚 诚实 老师传授的知识 旧的知识 迷惑 意思是感到迷惑而无所适从 有害 通“汝”你 通“智”聪明 刚毅
2 、 ?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
?替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友往来是不是真诚了呢？ ?在温习旧知识后，能有新的体会和发现，就可以当老师了。
?看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。 ?几个人一起走路，其中必定有我的老师。
?士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。 ?（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。 ? 自己所厌恶的事情，不要施加给别人。 3、学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆
学习态度：三人行，必有我师焉 知之为知之 不知为不知 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 品德修养：人不知而不愠 不亦君子乎 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人
4、成语：温故知新 三人行，必有我师 任重道远 死而后已 见贤思齐 己所不欲 勿施于人 不亦乐乎 择善而从 解释：任重道远：肩负着重大的使命，路程有很遥远比喻责任重大。
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择善而从：选择其中好的跟着做，指能发现别人的优点并学习这些优点。 己所不欲 勿施于人：自己所厌恶的事情，不要施加给别人。
富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【注释】
①景春：战国时纵横家。②公孙衍：魏国人，号犀首，当时著名的说客。张仪：战国时纵横家的代表人物，主张连横，为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼，表示成年。
【参考译文】
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子 举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 【练习】
1.将划线句子译成现代汉语。
①丈夫之冠也，父命之。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 2.上文中，孟子阐述了怎样的主张？（用自己的话回答） 参考答案
1. ①成年男子行加冠之礼时，父亲训导他。
②富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他节操改变。威武不能使他意志屈服，这样才叫做大丈夫。
2.大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)
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逍遥游（节选）
《庄子》
北冥②有鱼，其名曰鲲③。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏④。鹏之背，不知其几千里也；怒⑤而飞，其翼若垂天⑥之云。是⑦鸟也，海运⑧则将徙于南冥。南冥者，天池⑨也。
齐谐⑩者，志怪(11)者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击(12)
三千里，抟(13)扶摇(14)而上者九万里，去以六月息者也(15)。野马(16)也，尘埃也，生物之以息相吹也（17）。天之苍苍，其正色邪（18）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣（19）。
【注释】
①节选自《庄子〃逍遥游》（《庄子集释》，中华书局1961年版）。②北冥：北海。冥，指海色深黑，一作“溟”。下文“南冥”指南海。③鲲：传说中的大鱼。④鹏：传说中的大鸟。⑤怒：奋起的样子。⑥垂天：天边，垂，通“陲”，边际。⑦是：此，这。⑧海运：指大海的波浪汹涌动荡。一说指大海运行。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。⑨天池：自然造化的水池。⑩《齐谐》：书名，出于齐国，多载诙谐怪异之事，帮名“齐谐”。（11）志怪：记载怪异之事。志，记载。（12）水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。（13）抟（tuán），回旋而上。一作“搏”，拍。（14）扶摇，一种旋风。（15）指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。（16）野马，指游气。古人认为：春天万物生机勃发，大地之上游气奔涌如野马一般。（17）指上句所说的野马、尘埃等漂浮物，被生物发出的气息吹动。（18）其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。（19）其视下也，亦若是则已矣：大鹏在天上俯视下面，也像这样（从下面仰视上天）罢了。其，代词，指大鹏。若是，像这样。则已，而已。 【参考译文】
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像垂在天边的云彩。这只鹏鸟啊，它在大海上运行，将要飞到南海去。这南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的高空，它离开北海，是凭借着六月的大风啊。”林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天色深蓝，这是它的真正颜色呢，还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏鸟在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
①
【研讨与赏析】
《逍遥游》中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。
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开头一段，从“北冥有鱼”起，作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。
接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。起飞之后，历时六月，方才止息。”那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。
【资料链接】
一、庄子，名周，字子休，道教祖师，号南华真人，道教四大真人之一，战国中期宋国蒙人。战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子是老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。
庄子的散文在先秦诸子中独具风格，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。文章随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。 二、《逍遥游》居《庄子·内篇》之首，是阐发庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章，可以说《逍遥游》是《庄子》一书的纲领。就艺术特色来看，也可称为庄子的代表作。其文雄放、奇幻，足以显示庄子的思想和文章所特有的风格。“开宗不了逍遥字，空读南华三十篇”（马叙伦《为〈庄子义证〉成率题绝句》），可见《逍遥游》在《庄子》一书中的重要性。
全文大致分为三个部分，第一部分从篇首到“圣人无名”，提出只有做到无己、无功、无名才能“无待”，从而达到逍遥的境界。第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，进一步论证“至人无己，神人无功，圣人无名”。第三部分从“惠子谓庄子曰”至篇末，归纳主题，指出“逍遥游”的最高境界。
本篇课文节选的是文章的两段。“逍遥游”的含义，是指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。
在写作方法和技巧上，本文具有如下几个突出的特点。
一是富于想象，善于夸张，多用比喻，在想象和夸张中营造雄奇开阔的意境，极富浪漫主义色彩。写鲲鹏之大，“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”；写树木寿命之长，曰其
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