文明
?文明一般指有人居住，有一定的经济文化的地区，是一种社会发展水平较高的有文化的状态。
文明一词源于拉丁文civis，意思是城市的居民，其本身就有城市化和城市形成的含义。包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。文明往往与野蛮相对应，表明社会的进步程度，西方一些国家和地区进入资本主义社会以后，比较多地使用文明这个概念。 文化
?英国人类学家爱德华?¤泰勒在1871年提出：
–文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员
的人所习得的其他一切能力和习惯。 文化
?人的本质就是劳作，劳作的目的就是创造符号，创造符号就是为了表达人生的意义。也就是
说，?°文化是人类创造的符号表意系统。?±
?a?a【德】卡西尔
?文化就是由一个又一个符号系统组成的，每一个民族都有它自己的符号表意系统。在这个符
号系统下面还有很多大大小小的亚系统。这样就组成了一种文化形态。
?开始，上帝就给了每个民族一只陶杯，从这个杯中，人们饮入了他们的生活。 ? ——迪格尔印第安人箴言
龙应台：文化是什么？
?它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树
枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？
?文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化
厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
?品位、道德、智能，是文化积累的总和。
?日子怎么过，就是文化
文化的意义
?文化决定社会发展
– 它决定了一个社会如何面对现代化的挑战──与自由市场能否接轨、全球化的竞争能否适应、
政府管治的清廉与否、公民意识的建立有无等等。有些文化很轻易就过关，有些却长期陷在传统历史的制约泥沼中，无能自拔。
文化或艺术能做什么
?它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。从他人的命运里认出了自己不可言喻
的处境，认出了处境中的残酷和荒谬；
?它使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感；
?它使零散、疏离的各个小团体找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群，把孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同，变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会；
?人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。 文化与社会认同
?在一个图书馆里聆听一场诗歌朗诵的人群，在校园里为一个热门乐团尖叫晕眩的人群，其实是
在进行一个重要的仪式：他们正在一个“社会共识体验营”里认识彼此，加深感情，建立共同的价值观。表面上是音乐的流动、影像的演出，语言的传递，更深层的，其实是“生命共同体”意识的萌芽，文化认同的逐渐成形。 三种大的文化概念
?美国的批评家杰姆逊指出：从18世纪以来，人类总共有三种大的文化概念：
?一、文化就是指民族个性的养成。这是浪漫主义时代的文化概念，也就是说，文化是高雅的
精神创造；
?二、文化是人类的一切生活方式，这是人类学家的文化定义；
?三、指人们日常生活中的装饰、娱乐活动，这是后现代意义上的文化。
文化的时空系统
?文化元素、文化丛、文化模式等概念和存在形态。
文化元素
?指文化中的最小而有意义的单位。它能独立地反映出某种文化意义的东西。例如，对于学生
来说，笔和课桌是文化元素.
?文化元素可以单独表示意义，但是，将不同的文化元素结合起来才会发挥应有的作用。 文化丛
?相关的文化元素相互结合而形成的功能单位。这种文化丛在时空中可以作为一个单位存在并
发挥作用。例如，农民的犁头、耕牛、套具等组合在一起构成农民耕种的用具。 文化模式 ：文化的本质
?相关的文化丛经过有序的整合而形成的整体。是不同民族文化的本质性的区别。 ?[美]克罗伯：文化中的稳定的关系和结构。
?[美]本尼迪克特：一套关于生老病死、青春期、婚姻等等涉及到经济、政治、社会交往等各个
领域的各种规矩、习俗，是部落或部族的系统生存方式。
?文化模式之间千差万别，但总有其存在的合理之处。
?生态类型影响经济类型，经济类型影响社会结构，社会结构影响社会化方式，社会方式影响
性格和行为 ?a?a杨国枢，1988年版《中国人的性格与行为的形成及蜕变》
?文化是人类适应自然、改造自然、解决人类生存问题的手段。
?文化需要处理人与自然、人与他人、人与自身的关系。 ?不同的文化表现出文化模式的差异。 ?不同国家和民族的文化模式差异Go ?不同地域的文化模式差异go
?国者，人之集；人者，心之器。?a?a孙中山 ?
地域文化模式差异
–在文化认同上倾向于黄河文明 南方的农民和北方的农民 昭君再嫁
四种主要的文化形态 ?1、主导文化：
–有助于社会的稳定、团结、协调、和睦 ?2、高雅文化：
–注重形式创新、社会关怀和个性化追求 ?3、大众文化：
–具有娱乐性、流行性和类型化的特点 ?4、民间文化：
–注重语言的通俗日常性，以传承模仿的形式将其精髓保存下来。 文化的价值
这四种文化形态本身没有高下之分，但是，在具体的文化形态和文化实践中，它们具有不同的价值来。高雅文化未必就价值高，大众文化未必价值低。
例如《红楼梦》在其诞生的年代，?°小说小道，壮夫不为?±，被认为是低下的。但经过历史的筛选，已经成为高雅文化的经典的一部分。如阿炳的《二泉映月》，拉二胡的人被认为是卖唱，但是，在五四新文化运动中，二胡被认为是国乐的代表。《二泉映月》成为民族的高雅文化殿堂的一部分。所以，文化的具体作品怎么样才是文化的价值的体现。在特定的文化发展的过程中，被我们赋予了一种怎样的文化角色、地位、价值。 二泉映月（阿炳原音）.au 文化的社会系统
?内容：民族、阶级、阶层与文化的关系和研究角度，以及主文化、亚文化、反文化 ?重点：文化的社会系统的内在关系。 难点：对主文化、亚文化和反文化的理解 阶级阶层与文化的关系
?文化区隔：不同群体和社会阶层有不同的文化喜好。
?小天鹅舞曲选自 ''天鹅湖''.mp3 芭蕾舞姿欣赏 背景乐曲 四小天鹅.flv
–故事大意：一位非常美丽的公主和女仆上山采花时遇到了恶魔，被吹到天鹅湖，它白天只能是天鹅, 到晚上才能变回人形。一位王子听说后决心铲除恶魔，小天鹅一高兴就跳起舞来了。 ?柴可夫斯基用咚(强)嗒(弱) 咚(强)嗒(弱)的节奏表现了四只小天鹅刚健活泼的性格，天真活泼，十分有趣。
?广场舞最炫民族风.mp3
主文化、亚文化与反文化
?主文化是社会占主导地位的文化
?亚文化不占主导地位，是主文化的一种补充，是相对独立的文化现象。 –亚文化群体：年龄、地位、被社会接纳程度、地域、行业
?反文化：亚文化的特殊类型。是对现存文化持敌对态度的思想文化，具有某种摧毁现存文化终极价值的倾向。
摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮文化等方面的文化革命 传统文化
?传统就是活在现在的过去。哲学是传统文化的核心?a?a周国平 ?文化的核心是价值观 ?传统文化姓我?a?a舒乙
?文化是人对待自然、他人和自己的方式。?a?a易中天
?人生活在传统里。文化就是人生活和生存的方式，就是思维方式和行为方式的总和。
文化差异
文化是思维方式和行为方式的体现
?美国人：可以发电
?印度人：神的力量真大！
?一个德国人图解中西文化差异jpg 文化是思维方式和行为方式的体现
?孤岛三人行 ?美国人吃中国菜 ?咖啡中的苍蝇
?中国礼节：吃光代表没吃饱外国礼节：主人说好吃的东西就算不喜欢吃也一定要吃完，是给主人面子.flv 文化变迁
?文化变迁指文化内容与文化结构的变化。 ?文化的变迁既具有稳定性又变异性。
?文化变迁可能是缓慢的，发生在较长时间内；也可能是迅速的，发生在相对简短的时光中。
?外部和内部的原因都可能带来文化的变迁。
?科技进步：发明和发现对于社会文化的影响
?外力造成的强制变迁：起义和革命；战争；殖民主义等
文化变迁与社会变迁
?本土文化在全球化和现代化进程中出现的丧失、保留、改变、反抗等应对措施是普遍关心的
问题
常见的文化变迁现象 文化丧失
?因接受新事物而导致旧事物的丧失，但这种取代并不一定是文明的特征。某些文化虽然丧失，
但并没有被取代，这也与接受一种新事物一样构成文化的变迁。
?飘逝的中国节：二月二；三月三上巳节； “六月六”天贶(kuàng)节，俗称“晒虫节” ；七夕乞
巧节；八月中秋节（明月几时有）；年味淡化，短信拜年，微信盛行，虚拟社区
–熟人社会的消失；汉字文化圈的荣衰
微信依赖症
?“通过技术解决不了人的内心情感需求”
? 不到4 年时间，微信已积累了8 亿用户，其中月活跃账户达3.96 亿。一个人时、聚会时，
在车上、在路上，在睡前、在醒来后，人们争分夺秒地刷着“ 朋友圈” ，沉浸在虚拟的网络世界里。在中国，“ 微信依赖症” 正在形成。这种依赖症背后，是一种孤独的症候。微信有让你变得越来越孤独吗？ 被微信“绑架”了
?《Facebook让我们变得越来越孤独吗？》社交互动的质量而非数量最能预测孤独状况。
–纽约大学社会学家埃里克·兰纳伯格
大卫· 梭罗说，社交是廉价的。
他独居在瓦尔登湖边，偶尔观察两只蚂蚁在打架，他所描述的是惠特曼时代自然主义的美国。
20世纪50年代，美国社会学家大卫·里斯曼的学术著作《孤独的人群——美国人性格变动之研究》竟然风靡一时，击中了人们在机器时代的脆弱内心。
?微信依赖症背后，在社会学家们看来，是一种孤独的症候。
–依赖症与孤独的关系，就像小汽车，如果你开车去见朋友，你会很快乐；如果你一个人驾车
看着旁人的狂欢，你就孤独。如果小汽车创造了郊区，它也创造了孤独。
卡乔波，芝加哥大学认知和社会神经学中心负责人、孤独研究专家，多年研究社交媒体。
活在微信这孤独星球上
?
?“社交应用就是为孤独而生的，孤独的人喜欢社交媒体。”
?微信依赖症。严格说，这是一种社会病灶，一种社会性格和习惯的形成——可能好，也可能
坏。
?“为什么我们花费了很多时间与技术在一起，却吝啬把时间分给现实生活中的人？为什么我们
对科技期待更多，对彼此却不能更亲密？”
?罗兰德·沃金著有《虚拟幸福：新幸福阶层的阴暗面》等书。他发现，在
Facebook上人们很