【译文】
六二：占得此爻，长时间吉利，没有灾难。占问祭祀，贞兆显示：春祭要用俘虏作人牲才好。
《象辞》说：“长时间吉利，没有灾难”，因为六二阴爻居于下卦中位，象人坚守正道，绝不改变。 【注释】
①引吉，沙少海先生说：“引，声假作永，训长期。引吉，犹言永吉，即长期吉利。同于?永贞吉?、?利永贞?。”②孚，同俘，这里指用作人牲的俘虏。禴(yuè)，经传作祷，春祭名。
【原文】
六三：萃如嗟如①。无攸利。往，无咎，小吝。 《象》曰：往无咎，上巽也②。 【译文】
六三：忧愁嗟叹。占得此爻，无所利。出行则无灾难，但有小小的麻烦。 《象辞》说：出行无灾难，因为六三阴爻居于九四阳爻之下，像臣下顺从君上，行为谨慎。 【注释】
①萃，借为悴，忧虑。如，形名词词尾，无义。②巽，通逊，服从。上巽，巽上的倒装，犹言顺从上面的人。
【原文】
九四：大吉，无咎。
《象》曰：大吉，无咎，位不当也。 【译文】
九四：大吉大利，没有灾难。
《象辞》说：贞兆本来是大吉大利，但结果仅仅是没有灾难，因为九四阳爻而居阴位，像人才小德薄而忝高位，论其官运则谓亨通，论其居官则求无灾祸而已。
【原文】
九五：萃有位，无咎①。匪孚，元永贞，悔亡②。 《象》曰：萃有位，志未广也。 【译文】
九五：瘁心力于其职守，没有灾祸。不轻易责罚别人，卜问长期的吉凶，贞兆显示：没有大的悔恨。
《象辞》说：瘁心力于其职守，结果仅仅是没有灾祸，因为才具驽下，不能有所建树。 【注释】
①萃，借为瘁。有，这里用法同于。②孚，高亨说：“罚也。”元，大。永，长久。
【原文】
上六：赍咨涕洟，无咎①。
《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。
【译文】
上六：叹息流涕，忧心忡忡，但没有灾难。
《象辞》说：叹息流涕，忧心忡仲，因为上六之爻居于一卦的尽头，孤悬无据，像人虽居高位，但如履薄冰，惊恐度日。 【注释】
①赍咨(jīzī)，即咨嗟，叹息。涕，眼泪。洟，鼻涕。
泽山咸第三十一
【原文】 咸①：亨，利贞。取女②，吉。
【译文】 咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。
【注释】 ①咸，卦名。本卦为异卦相叠(艮下兑上)。上卦为兑，兑为泽，为阴；下卦为艮，艮为山，为阳。上兑下艮是为山中有泽，山气水息，互相感应；上阴下阳，阴阳交会，万物亨通。用以喻男女感悦，则家兴，君臣感悦，则国兴，君子感悦，则业成。所以卦名曰咸。咸，《彖辞》：“感也。“②取，借为娶。
【原文】 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说①，男下女②，是以“亨利贞③，取女，吉”也。天地感而万物化生。圣人感人心，而天上和平。观其所感，而天地万物之情可见也。
【译文】 《彖辞》说：咸，就是感应的意思。咸的上卦为兑，兑为阴为柔，下卦为艮，艮为阳为刚，所以说柔上而刚下。阴阳二气互相感应而交融，像男女婚配融融共处而慕悦，所以卦辞说：“通达、吉利、贞正，娶女吉利”。天地以阴阳二气相感应，而万物化生。圣人以其德行感动人心，因而天下和平。观其所感，察其所应，天地万物的情状就可以知道了。
【注释】 ①止而说，下卦为艮，艮义为止，止为共处；上卦为兑，兑义为悦，悦为慕悦，因而咸卦具有融洽共处互相慕悦的含蕴。②男下女，古时重男轻女，唯婚礼上有“男下女”的礼式，比如男亲至女家迎亲，女子登车，男子授绥，女子乘车，男子御车等。③亨利贞，《彖辞》分别释为“通达、吉利、贞正”，与经意不符。
【原文】 《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。 【原文】
初六：咸其拇①。
《象》曰：咸其拇，志在外也。 【译文】
初六。伤其大脚趾。
《象辞》说：大脚趾在动，说明其志在于出行。 【注释】
①咸，这里解如伤。朱骏声说：“咸，醎之古文，啮也。从口从戍，会意。戍，伤也。”本卦各爻辞“咸”均作此解。《象辞》解“咸”为感，为动，与经意有出入。不另出注。拇，《释文》：“拇，马、郑、薛云：?足大 指也?。子夏作*。”本卦多为梦占之辞，如初六爻辞所述，当为问卜者梦见其脚趾受伤(咸其拇)，心感不安，问蓍以卜其吉凶。其余各爻，如咸其腓，咸其股，咸其脢，咸其辅、颊、舌，皆如此。《象辞》作者不肯就事论事，寻丝觅缝，发掘其“微言大义”，以致弄得玄之又玄，神乎其神。
【原文】
六二：咸其腓①，凶。居，吉。
《象》曰：虽凶，居，吉，顺不害也。 【译文】
六二：伤其腿肚子，这是凶兆。小腿负伤，不宜出门，安居不动，自然平安。 《象辞》说：虽遇凶兆，但安居不动，则可以转凶为吉。顺从贞卜之象可以避免灾害。 【注释】
①咸，伤。腓(féi肥)，小腿，腿肚子。
【原文】
九三：咸其股，执其随①，往，吝。
《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 【译文】
九三：伤其股，并伤及股下之肉。带伤出行，定遭灾难。
《象辞》说：挪动其大腿说明他不安所处。但是其志向不过是追随他人，可见他所持的主张也卑下不足取。 【注释】
①执其随?李链池说：“执，同咸，换辞同义。”意即伤。随，声假为隋。《集韵》：“隋，顺裂肉也。”顺裂肉，指股下隆起之肉。《象辞》解“随”如字。与经意有别。
【原文】
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思①。
《象》曰：贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也②。 【译文】
九四：贞卜吉利，无所悔恨。纷沓往来，朋友们都顺从你的意旨。
《象辞》说：贞正，吉利，无所悔恨，因为没有蒙受损害。虽然有几个朋友纷沓往来，但变游还很狭窄。 【注释】 ①憧憧，《释文》：“王肃云：?往来不绝貌?。”朋，这里当指友人。②感，受，蒙受。光，借为广。
【原文】
九五：咸其脢①，无悔。
《象》曰：咸其脢，志末也。 【译文】
九五：伤其背肉，但没有灾祸。
《象辞》说：耸动其背，作出背负重物的反应，看来其志在卑微之事。 【注释】 ①脢(méi梅)，《说文》：“背肉也。”
【原文】
上六：成其辅、颊、舌。
《象》曰：咸其辅、颊、舌，滕口说也①。 【译文】
上六：伤其腮帮、脸颊、舌头。
《象辞》说：伤其腮帮、脸颊、舌头，这是翻腾口说招引的灾祸。 【注释】
①滕，《说文》：“水超涌也。”意如翻腾之腾。
水山蹇第三十九
【原文】 蹇①。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
【译文】 蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。
【注释】 ①蹇，卦名。本卦为异卦相叠(艮下坎上)。上卦为坎，坎为水；下
卦为艮，艮为山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水险，喻人行路艰难，修业不息，所以卦名曰蹇。蹇，《彖辞》“难也。”
【原文】 《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉①。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”②，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。
【注释】 ①“见险而能止”二句，本卦上卦为坎，坎有险义；下卦为艮，艮有止义。所以蹇卦体现了见险能止的义蕴。知，借为智。②当位贞吉，此以六二，九五爻象、爻位为据。六二阴爻居阴位(第二位为阴位)，九五阳爻居阳位(第五位为阳位)是为得位。贞，《彖辞》释为“贞正”，以配六二，九五之爻象，与经意不符。
【译文】 《彖辞》说：蹇，艰难的意思。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能停止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，因为西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“不利于东北行”，因为东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活中意义是重大的。
【原文】 《象》曰：山上有水，蹇。君予以反身修德。
【译文】 《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。
【原文】
初六：往蹇来誉①。
《象》曰：往蹇来誉，宜待也。 【译文】
初六：出门艰难，归来安适。
《象辞》说：出门艰难，归来安适，知难而退，坐待时机。 【注释】
①誉，闻一多说：“誉，读为*。”《说文》：“*，安行也。”
【原文】
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故①。 《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 【译文】
六二：王臣之所以屡犯艰难，并不是为自身私利。
《象辞》说：王臣出以公心屡犯艰难，其自身始终没有过失。 【注释】
①蹇，难。蹇蹇，前一蹇字为动词，犹言犯难，冒险。后一蹇字用如名词，艰难。蹇蹇犹言屡犯艰难，冒险履难。匪，当读为非。
【原文】
九三：往蹇来反。