唐李义山诗：“天意怜幽草，人间爱晚晴”，意即“夕阳无限好，只是近黄昏”。这是他取这个号的意思。二一老人，大师自谦，弘一大师自己很谦虚，说他是[一事无成人渐老，一文不值何消说]。以上我们简单把《五戒相经笺要》的补释主就介绍到此地。
现在还有五分钟，我们简单答复我们学院有一位同学提出的两个问题，我把他这个问题的文念一遍：
[学生是一位女居士，有时候会找机会在家中按仪轨自受八关斋戒，学生在持戒中经常会遇到一些困难，比如学生要照顾母亲和婆婆，两边跑，还要照顾丈夫的生活，每每要持八关斋戒的时候，学生都会把几方面的生活安排好，让自己有一天空闲时间，但自己的安排总会被一些想不到的情况打乱，比如母亲或婆婆有事找我，有时下午要我去，会给我一些吃的，如果我不吃，老人家就会不高兴，老人喜欢看电视，我坐在那里陪伴，不知不觉的眼睛也会看几眼电视，耳朵也会听到音乐声。到了晚上，我想不睡，想好好念佛，或在沙发上睡，但此事又无法与丈夫说清楚，他不学佛，更不懂八关斋戒的事情，我不敢说，怕他造口业。]
这个问题，八关斋戒就是，你看电视、听音乐、故意的去听去看、这才犯戒，你并不是自己故意的要去听，去看的，所以这是可以开缘。所以八关斋戒这个条文我们要看清楚，[不得故往观听]，故就不是人家找你，是你自己想看，或者你自己买票去看，你自己故意要去看，这个就犯戒。那么你这个情况是对婆婆、父母的孝顺，这个是属于开缘，不算犯戒，如果为了父母吃一点东西，也是可以开缘的。所以佛
在戒经上有开遮持犯，这个不算犯戒，因为这些都不是你自己故意去犯得。如果你自己故意就叫犯戒，这一点要明白。
下面说，[我记得有一个规定，如果实在坚持不了，可以跟一个神志清楚，能够听明白意思的人说一遍，就可以舍戒了。可我身边没有别人，跟母亲和婆婆说，他们不但不理解，还可能会生烦恼，跟丈夫说更是无法讲通，甚至还会让他产生反感]。
舍戒就是说你到道场去受戒，有引礼师或者对一般的人前面讲，你要舍哪一条戒，就可以舍了，你如果不方便，你下面也有讲，[这时候我就到佛像前，说明自己的难处，请求退戒，但是心里还是不踏实]这个是可以的，因为你不方便外出。你受八关斋戒也是在自己家里，照仪轨在佛前发愿受，你自己在佛前发愿受的，当然也可以在佛前舍戒，这也是一个方便法，因为环境关系，也就没有关系。 那么下面最后一段话，[请悟道法师开示，我这种情况会结罪吗？如果有罪，是什么样的罪，可悔吗？像我这样的情况如何持八关斋戒？]
你这样的情况不结罪，因为你不是故意的，故意的就要结罪。如果有罪，也是一些过失。就是在这个情况下，难免会影响我们的清净心。就是你写这个问题来，你清净心受到影响，是这个问题，不是罪，是会影响你的清净心。所以这个是可以忏悔的，忏除业障。像你这样的情况如何持八关斋戒。求佛力加持，平常你可以多念佛，回向给父母、婆婆、先生，求佛力加持，让他们业障消除，福慧增长，慢慢的你这个情况就会改善，最重要自己学了佛，还是要帮助家人也能够学
佛，这一点非常重要。当然，帮助家人学佛，家人对于佛法还不了解之前，必须要有一些善巧方便，那就是旁敲侧击，点到为止。不要很直截了当的勉强他们一定要来学，这样他会生反感。所以比如说《认识佛教》这个书，你可以摆一两本放在家中，或者有一些光碟，属于介绍佛教方面比较浅显的，一般人比较容易接受的这些资讯，可以在家里，有时候请家人一起来欣赏。比如戏剧类，这些都是方便法，都要靠我们的智慧去观察，因为家人的情况还是你自己比较清楚，因为你们天天相处在一起，对他们各方面的情况，当然比一般人要了解。那么在此地只是提供一个原理原则，根据这个原理原则，自己去斟酌，应该会得到改善，佛菩萨会加持。
好，今天我们时间到了，就把《五戒相经》笺要主，补释主作个简单介绍，到这里是一个段落。下一集开始，我们就要正式进入本经的经文，谢谢大家收看。 祝大家法喜充满，阿弥陀佛！