24.设想没有物质的运动是 （ ） A.唯心论的观点 B.形而上学的观点 C.不可知论的观点 D.可知论的观点
25.“动中有静，静中有动”说明 （ ） A.物质和运动的统一 B.绝对运动和相对静止的统一 C.有限性和无限性的统一 D.唯物主义和辩证法的统一
26.《坛经》中记载：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是 （ ） A.运动是物质的根本属性 B.运动与物质是不可分的 C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体
27.否认运动的绝对性，把静止绝对化的是 （ ） A.唯心主义 B.唯物主义 C.形而上学 D.相对主义
28.只承认绝对运动，否认相对静止的观点是 （ ） A.主观唯心主义 B.相对主义 C.客观唯心主义 D.唯物主义
29.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这—著名诗句包含的哲理是（ A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B.物质运动无限性和有限性的统一
C.时空的无限性和有限性的统一 D.运动的绝对性和静止的相对性的统一
30.时间和空间是 ( ） A.物质的两种根本属性 B.运动着的物质的存在形式 C.整理认识材料的工具 D.感觉系列调整了的体系
31.时间的一维性是指它的 （ ） A.客观性 B.永恒性 C.顺序性 D.不可逆性
32.形而上学的“绝对时间”和“绝对空间”的错误在于否认（ ） A.时间和空间的客观性 B.时间和空间的有限性 C.时间和空间同物质运动相联系 D.时间和空间的不变性
33.爱因斯坦的相对论揭示了 （ ） A.时间和空间的无限性 B、时间和空间的有限性 C.时间和空间的绝对性
D.时间和空间是绝对性和相对性的统一 34.心情愉快，则感到“光阴似箭”；心情抑郁，（ ）
A.时间是人的主观感觉 B.时间随人的感觉的变化而变化 C.时间的具体特性是可变的 D.人的时间观念具有相对性
35.实践是 （ ） A.人们社会生活中的一切自觉性活动 B.人们能动地改造世界的对象性活动 C.人们能动地认识世界的精神活动 D.人们适应外界环境的本能活动
36.实践主体是 （ ）
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） 则感到“度日如年”，这表明
A.劳动者 B.人 C.物质世界 D.从事实践和认识活动的人
37.决定其他一切活动的最基本的实践活动是 （ ） A.物质生产实践 B.社会政治实践 C.科学文化实践 D.阶级斗争实践
38.人类世界从根本上说是 （ ） A.自然界的产物 B.脱离自在世界而存在 C.自在之物 D.人的实践活动的对象化
39.彻底的唯物主义一元论的根本要求是 （ ） A.承认世界是多样性的统一 B.承认物质对意识的根源性 C.坚持一切从实际出发 D.反对一切形式的二元论
40.坚持物质世界是多样性统一的观点是 （ ） A.形而上学唯物论 B.辩证唯物论 C.折中主义 D.二元论
41.在世界统一性问题上唯物论和唯心论的根本分歧是 （ ） A.统一于实践还是认识 B.统一于运动还是静止 C.统一于存在还是非存在 D.统一于物质还是精神
42.哲学上的二元论否认 （ ） A.世界的物质性 B.世界的精神性 C.世界的统一性 D.世界的联系性
43.从动物心理发展为人类意识起决定作用的是 （ ） A.人脑的形成 B.物质文明的发展 C.语言的发展 D.生产劳动 （ ）
A.认为一切物质都具有意识的物活论观点 B.把意识同物质等同的庸俗唯物主义观点 C.古代朴素唯物主义的感觉论观点 D.揭示意识起源的正确观点
45.从起源说，意识是 （ ） A.天赋的 B.独立自生的 C.物质世界发展到一定阶段的产物 D.对物质的反映
46.意识是“客观存在的主观映象”是指 （ ） A.意识是沟通客观和主观的桥梁 B.意识是客观精神和主观感觉的产物 C.意识的内容是客观的，而它的形式是主观的 D.意识的形式是客观的，而它的内容是主观的
47.宋朝画家文与可住宅的周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是 （ ） A.意识是物质长期发展的产物 B.意识是人脑的机能 C.意识是对客观世界的能动反映
D.物质具有不依赖于意识的客观实在性
48.“仁者见仁，智者见智”，这说明 （ ） A.意识是主体的自由创造 B.意识不受认识客体的制约
44.“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”这一论断是
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C.意识受主体状态的影响 D.意识的内容和形式是主观的
49.关于意识的本质问题，唯心主义的错误在于 （ ） A.否认意识对物质的决定作用 B.夸大物质对意识的决定作用 C.否认意识对物质的依赖性 D.片面强调意识对物质的依赖关系
50.错误思想归根结底来源于 （ ） A.人脑的错误判断 B.人的主观想象 C.客观世界 D.落后的思想意识
51.实现意识对物质反作用的基本途径是 （ ） A.人们的主观努力 B.社会实践 C.科学活动 D.思想斗争 （ ）
A.客观性 B.能动性 C.对象性 D.任意性
53.物质和意识的关系是 （ ） A.物质决定意识，意识对物质没有作用 B.意识决定物质，物质对意识有能动作用 C.物质决定意识，意识也决定物质 D.物质决定意识，意识对物质有能动作用
54.正确发挥意识能动作用的前提是 （ ） A.个人积极性的充分调动 B.集体智慧的充分发挥 C.对客观规律的正确反映 D.对保守思想的彻底克服
55.关于意识的作用问题，唯心主义的错误在于 （ ） A.否认意识对物质的反作用 B.片面夸大意识的能动作用 C.片面强调意识对物质的依赖作用
D.既肯定物质的决定作用，又强调意识的能动作用
56.唯物辩证法的总体特征是 （ ） A.矛盾和运动的观点 B.绝对和相对的观点 C.普遍和特殊的观点 D.联系和发展的观点
57.唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于 （ ） A.联系的观点和孤立的观点 B.发展的观点和静止的观点 C.是否承认矛盾
D.是否承认事物发展的质的飞跃 （ ）
A.唯心主义观点 B.辩证法观点 C.相对主义观点 D.机械类观点
59.区分量变和质变的根本标志是 （ ） A.事物的变化是否显著 B.事物的发展是否迅速明显 C.事物的变化是否超出度的界限 D.是否引起部分质变
60.“是就是是，否就是否，除此之外，都是鬼话”这一信条的实质是（ ） A.唯心主义 B.形而上学 C.诡辩论 D.绝对主义
52.中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有
58.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这一论点是
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61.发展的实质是 （ ） A.事物处于不断的运动变化中 B.新事物的产生和旧事物的灭亡 C.事物处于不断的质变中 D.由低级到高级由简单到复杂的过程 （ ）
A.唯心主义的观点 B.辩证法的观点 C.形而上学的观点 D.诡辩论的观点
63.“一切具体事物和现象的存在、发展都是有条件的”是（ ） A.机械论的观点 B.形而上学的观点 C.辩证唯物论的观点 D.外因论的观点
64.辩证唯物主义认为事物发展的规律是 （ ） A.思维对事物本质的概括和反映 B.用来整理感性材料的思维形式 C.事物内在的本质的稳固的联系 D.事物联系和发展的基本环节
65.唯物辩证法认为 （ ） A.必然性意义重大，偶然性可以忽略不计 B.必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的 C.必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的 D.必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的
66.区分事物的依据是 （ ） A.事物的本质属性 B.事物各方面属性的总和 C.事物的量的规定性 D.人的直觉
67.事物发展过程中的“度”是指 （ ） A.事物质变的关节点 B.事物质变的临界点 C.事物保持一定质的量的限度 D.事物保持一定量的限度
68.在工作中防止“过”或“不及”的关键在于 （ ） A.抓住事物的主要矛盾 B.认识事物的量 C.确定事物的质 D.把握事物的度
69.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（ ）
A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度
C.对事物既要肯定又要否定 D.要把事物看作一个整体
70.按照唯物辩证法的观点，资本主义社会从自由竞争到垄断阶段的变化时（ ） A.根本性的质变 B.单纯的量变 C.总的量变过程中的部分质变 D.质变过程中量的扩张
71.在总量没有增减的条件下，事物结构变化也会引起质变是（ ） A.形而上学观点 B.诡辩论观点 C.唯心主义观点 D.唯物辩证法观点
72.唯物辩证法的“扬弃”范畴是指 （ ） A.新事物彻底抛弃旧事物 B.事物发展过程的非连续性 C.事物发展过程的连续性 D.新事物对旧事物的既克服又保留 （ ）
A.片面夸大了联系的普遍性
B.把联系理解为主观随意的，否认了联系的客观性
62.中国古代哲学家柳宗元说“自动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动”。这是
73.科学家洛伦兹说：“可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在德克萨斯引起龙卷风。”这种“蝴蝶效应”的说法
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C.否认了联系的多样性
D.说明了一事物、现象可以通过一系列的“中介”环节和另一事物、现象发生联系
74.有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马踞，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是 ( ) A.事物是普遍联系的 B.事物是变化的 C.事物的现象是本质的表现 D.事物的量变引起质变
75.唯物辩证法的核心是 （ ） A.量变质变规律 B.否定之否定规律 C.事物普遍联系和永恒发展的规律 D.对立统一规律
76.毛泽东在《矛盾论》中提出“矛盾问题的精髓”是指 （ ） A.矛盾的普遍性和特殊性的关系 B.矛盾的同一性和斗争性的关系 C.主要矛盾和非主要矛盾的关
D.矛盾主要方面和非主要方面的关系 （ ）
A.分析矛盾的同一性和斗争性的关系
B.分析主要矛盾和非主要矛盾的关系
C.分析内因和外因的关系 D.具体情况具体分析
78.联系是指一切事物、现象 （ ） A.都有共同点
B.都是统一的物质世界的一部分
C.都处于相互影响、相互制约和相互作用中 D.都没有确定的界限 （ ）
A.唯物论的观点 B.唯心论的观点 C.辩证法的观点 D.形而上学的观点
80.看问题，不仅承认“非此即彼”，也承认“亦此亦彼”，这是（ ） A.形而上学的观点 B.诡辩论的观点 C.辩证法的观点 D.不可知论的观点
81.矛盾的同一性是指 （ ） A.对立面之间相互排斥的性质和趋势 B.矛盾双方的完全一致
C.矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势 D.矛盾双方没有差别，完全等同
82.唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的相互转化是（ ） A.向任何一个方向转化 B.向着自己的对立面转化 C.由坏向好的方向转化 D.由低级向高级转化
83.主要矛盾是指 （ ） A.矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的矛盾方面
B.矛盾体系中处于支配地位、对事物发展过程起决定作用的矛盾 C.处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾 D.贯穿于事物发展的始终并规定事物及其过程的矛盾
77.毛泽东在《矛盾论》中引述列宁的思想，指出“马克思主义的活的灵魂”在于
79.汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是
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