好莱坞电影选取的英雄集体，弘扬特定时期社会群体所追寻的最高尚、最能代表整体利益的目标，号召并激励整个社会。
事实上，真正的集体主义并不排斥个人英雄主义的利益和自由，集体由个人组成，如果连个人的利益也达不到，那么集体的利益又从何说起？好莱坞每部英雄主义影片的结局都是英雄平息战争，人民认识到战争的残酷、和平的可贵，如果要实现社会的永久和平，必然适当舍弃个人英雄主义，将其与集体英雄主义相结合，最终达到二者的统一，个人英雄主义也将归宿于集体英雄主义。在现实生活中，个人英雄主义的泛滥，将个体力量无限神话，夸大英雄个人的力量也成为了好莱坞电影的一大诟病。难怪一些美国学者也开始对孤身作战对抗社会体制的娱乐英雄深感顾虑了，观众也对这种孤胆英雄产生了厌倦，好莱坞电影制作者们顺应时代步伐的转变，也是为其市场和票房做相应的保障。
好莱坞向集体英雄主义的转变，不仅体现了美国强权在文化上德扩张力和渗透力，也进一步表现了美国文化善于对世界各个民族、国家的文化包容和吸纳。美国文化的这种包容性促进了好莱坞电影的创作和发展。于是我们看到了《斯巴达三百勇士》和《复仇者联盟》。电影中表现出来的集体英雄主义价值观，是对东方文化精神的肯定和褒扬。
2.好莱坞集体英雄主义电影代表作——《复仇者联盟》
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不同于以往好莱坞电影一部只聚焦一位英雄，《复仇者联盟》集结了数位深受全球观众喜爱的英雄角色，真正实现了集体英雄主义价值观的呈现。在这部众英雄云集的好莱坞巨作中，小罗伯特·唐尼再度披上铁甲化身桀骜不驯的“钢铁侠”、克里斯·海姆斯沃斯再举大锤变身威武正义的“雷神”、克里斯·埃文斯再执星盾成为高大勇猛的“美国队长”，杰瑞米·雷纳再握弓箭演绎百步穿杨的“鹰眼”，斯嘉丽·约翰逊再度演绎美女间谍“黑寡妇”，还有马克·鲁法格扮演的新版“绿巨人”。《复仇者联盟》的导演乔斯·韦登了解每一种类型观众的心态。在电影的剧情上满足大众需求：对热血少年，电影里有的是豪迈剧情、英雄气概；对于挑剔的资深影迷，井井有条的叙述和不懂声色的镜头突显出多年拍摄科幻电影题材的实力；对于来看打斗戏和大爆炸的观众，剧情足够紧张，场面足够震撼；对于控大块肌肉的男女，超级英雄们的身材完全可以满足他们的胃口；对于只想看些喜剧取点乐子的观众，密集的段子可以保证开怀一笑。就是这样一部可以满足不同胃口的观众需求的影片，我们或许可以从中解读到好莱坞电影从对个人英雄主义价值观的关注，渐渐转移到了集体英雄主义价值观，从一个英雄单打独斗，到六个英雄一齐战胜邪恶势力，这种巨大的转变，是好莱坞电影的价值观取向开始发生转变的有力证明。
影片讲述了雷神之弟洛奇，因不满自己被领养的身份而
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不能继承王位，必须屈尊于自己的哥哥。野心勃勃的洛奇一心想要统治全宇宙，遂去神盾局偷取了“宇宙魔方”能量块，召唤大批外星人，准备一举攻陷地球。神盾局的指挥官“独眼侠“尼克意识到他必须建立一个英雄联盟组织，才能阻止洛奇的行为，解救地球。于是他云集了钢铁侠、美国队长、雷神、绿巨人、黑寡妇、鹰眼六位超级英雄，组成了强大的复仇者联盟战队，齐心协力、共同抵抗以雷神的弟弟洛奇为首的外星人的侵袭。就在联盟刚刚组成初期，这六位英雄第一次在一起合作还不适应，时不时会出现一些小摩擦。一向习惯单打独斗的各路英雄，一下聚集起来在一起合作，他们的误会和摩擦，或许就表现了个人英雄主义向集体英雄主义的转变需要一些过程。适应了个人英雄主义的英雄，在集体英雄主义刚刚开始表现时，的确有些不适应，因为这次不再是一个人，而是六个人去面对，这需要一定的团结合作和自我牺牲精神，不能以自我为中心，为所欲为，在顾全大局的同时也必须服从集体的意见，这让六位英雄不能适应，尤其是一贯自我意识较为浓重的钢铁侠，他与绿巨人和美国队长因为制敌意见不统一多次发生冲突，使观众瞠目结舌。从这一细节，我们不难看出好莱坞个人英雄主义导致的一些诟病，以及在向集体英雄主义转变时应做的努力。但是，好莱坞电影向集体英雄主义迸发的脚步已经迈开，我们期望在不久的将来可以看到更多生动感人的集体英雄主义影片。
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三、新旧好莱坞英雄主义与中国英雄主义文化
1. 20世纪50年代至90年代与现代新好莱坞个人英雄主义向集体英雄主义转变之比较
观看一部西部片就是在目睹美国人的梦想、价值观念和忧虑，电影中的英雄形象能够在观众心中引起共鸣，得到认同，说明它们表达了观众内心的梦想、信念和情感。透过电影中的英雄，我们看到的是一个社会特定时期的社会文化追求和信仰。在上世纪四五十年代好莱坞的英雄主义影片就鲜明的体现了这种特定的文化追求和信仰。
“作为美国独一无二的电影类型，西部片以美国建国初期的西部开拓史为题材，反应了美国移民自东向西征服荒野，建立文明社会的过程。正是在长达二百多年的西进过程中，来自欧洲旧大陆的移民们不断放弃原有的欧洲文化，形成了美国独有的民族性格。”1具有这一文化历史的铺垫，那么塑造具有深刻历史意义的西部传统，以及演绎体现民族性格的西部英雄都不能仅仅停留在娱乐层面。
20世纪50年代是凸显个人英雄主义的美国西部片最为成功地黄金时期。像上文提到的《原野奇侠》和《正午时分》是迄今为止被认为最具代表性的经典西部片。《正午时分》
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滑明达：《美国电影的跨文化解读》，中国社会科学出版社2009年版，第75页。
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的主人公将处于众叛亲离的孤绝处境中仍义无反顾与邪恶对决的英雄形象表现的淋漓尽致，在西部电影史中的经典地位固不可摇。历经过辉煌时期的个人英雄主义西部片，在60年代遇到民族运动、学生运动与反越战浪潮，其枪战杀戮情节与之格格不入，导致了西部片的衰退与没落。但是，经过70、80年代的沉寂之后，西部英雄片又重振旗鼓，又在一定程度上打破了传统模式，赋予了英雄以新的特征和内涵，表明了西部片一贯遵循的个人英雄主义价值观在新的时代条件和社会文化背景下发生了演变。
纵观美国50年代好莱坞以及现代新好莱坞个人英雄主义向集体想象主义的转变，我们不难发现以下特点。
1）转变的时代背景不同
50年代至90年代转变时，美国正处刚刚建国，发展还不够完善，社会各阶层还比较动荡的时代，人们内心渴望有完美的英雄人物形象去拯救危机，平息不安，亟需有英雄出面解决各种问题。
而现代的好莱坞正处在美国全社会发展全面而稳定的高度发达时期。虽然国内的大好环境似乎不需要英雄的保护，但是没有内忧并不代表没有外患。不稳定的国际局势也是好莱坞英雄主义影片所关注的。全球科技高速发展，各种新式武器不断问世，国与国、人与人之间为了资源、利益之争摩擦频发，稍有不慎，躁动不安的人类随时都有可能发动一场
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