观音阁，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶，外观两层，内部带有一暗层，共计三层，阁高23米，造型古朴端庄。因梁柱接榫位置、功能不同，共用斗拱二十四种。柱子布置成内外两环，中部空间作成六角形空井，直通三层，以容纳16米高的观音像。在构架的四个角部及空井，均有柱间斜撑或斜梁，形成空间型结构体系。柱间斜撑为后世所加。
天津蓟县独乐寺山门，为辽代重建
山西应县佛宫寺释迦塔
建于辽清宁二年（1056年），塔高67.31米，平面为八边形，底层每边长5.58米，外观为五层，内部还有四个暗层，共九层。木塔中间为大厅，四周为回廊。柱子按内外两环布置，由于暗层柱间采用近似桁架的作法，外立面有四个面的柱间，当年也曾设有斜撑，形成双套筒式结构。四个暗层形成四个刚性较大的环，犹如现代建筑中的圈梁。这样大大加强了结构的整体性，以致历经多次地震而无恙。木塔造形匀称而稳重，各层平面逐层向内收缩，层高逐级减少，随之将各层斗拱作法和屋檐的长度进行调整，不但创造了优美的总体轮廓，产生高耸向上的艺术效果，而且通过那一层层的屋檐和平座，有节奏而又有变化的出现，产生了优美的韵律感，是结构与艺术造型有机结合的典范。
山西应县佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，全木结构，塔内
有大型佛像。
木塔底部的外檐立柱。
平武报恩寺
报恩寺位于四川省西北平武县城内，因地处边远山区，至今保存完好。
该寺系平武土官王玺为报答皇恩于明正统五年到十一年（1440～1446年）建造的。塑像、壁画、粉塑等则一直到天顺四年（1460年）才完工。
全寺占地约2.5公顷。寺前为一片开阔的广场，沿中轴线向内依次为山门、天王殿、正殿、万佛阁。山门内东侧为钟楼，但西侧无鼓楼，有悖明代佛寺布置的常规。正殿前两侧，东为大悲殿，内供千手观音像；西为华严殿，殿内有转轮藏一座。万佛阁前设东西碑亭各一座。其余房屋为方丈、禅室、斋堂、库房等，均后代添建。
大殿五间，重檐歇山顶，两侧有斜廊与东西庑相联，这种明代常用的斜廊，现在遗物已极稀罕。各殿天花以下露明部分均用官式做法，而天花之上则用穿斗做法，在结构上与泉州开元寺有相似之处。
报恩寺不仅木构部分较完整地保存了明代原貌，而且彩画、转轮藏、楠木千手观音、大殿壁塑、万佛阁壁画都是明代精美的艺术品，是一处集明代中期建筑、雕塑、壁画于一体的艺术殿堂。
四川平武报恩寺
报恩寺大悲殿内的千手观音
泉州开元寺
该寺位于福建省泉州市西城区，现在寺前东、西二石塔是宋代建筑，中轴线上的照壁、山门、大殿和戒坛则是明代遗物。
福建泉州开元寺鸟瞰
开元寺始建于唐垂拱二年（686年），元末遭兵火全毁。洪武末年重建山门、大殿、戒坛，万历四年（1576年）重建照壁。现在山门中间三间是明代原物，而两梢间及拜亭则是近世添建。大殿面阔九间，进深九间，重檐歇山顶，体量宏伟，形制独特。如按平面柱
网计算，此殿应有柱子一百根，故俗称“百柱殿”，但实际因减去两排内柱而仅存八十六根。殿内天花以上木构采用南方传统的穿斗式结构。斗拱大而稀疏，尚存宋代遗风。其突出特点是内柱斗拱的华拱刻作飞天伎乐，这是泉州与海外建筑文化交流的明显例证。戒坛的建筑也很别致，坛上覆八角形重檐顶，四周以披屋和回廊环绕，形成一组造型丰富的建筑群体。
开元寺大雄宝殿
北京智化寺
此寺位于北京市区东城，是明正统八年（1443年）太监王振所建私庙。寺的布局在明代佛寺中很有代表性。山门内钟鼓楼左右对峙；经天王殿而进是正殿，正殿内供释迦佛及罗汉二十尊；殿前两侧东为大智殿，内供观音、文殊、普贤、地藏四菩萨像；西为轮藏殿，殿内转轮藏现尚好；正殿之后是一座楼阁，下层称如来殿，上层四壁木龛内有小佛像九千余尊，故称“万佛阁”。
北京智化寺万佛阁又称如来佛殿