巨性”，现在还没有进入“腐败得到根本遏制”的阶段，在这个问题上既急不得，亦松不 得。
中国社会的道德沦丧，就像滑了坡的泥石流一样，以惊人的速度崩溃着，下滑着。强权、贪污、腐败、欺诈盛行，假烟、假酒、劣质产品、劣质食物、充斥着社会的角落，念大学会被大学宰割，去医院会被医生宰割，买房子会被开发商宰割，中国这个社会之中，充斥着太多的霸权、欺诈、谎言、贪婪，以至于你不可能独善其身，甚至到了你不学着做，就难以生存的地步。人欺人、人骗人、人害人，这就是当今中国社会的一大特色。
有许多四五十岁的人怀念毛时代的中国社会，说尽管那个时候物质生活贫乏，但是还没有感到如此地无望。的确，那个时候人们还没有完全放弃对“共产主义理想” 的追求，还是比较信赖政府，比较注重理想、道德。单纯的老百姓的心中还尚存一丝高尚的理想与情操。可是现在，人们心中还有高尚的理想吗？在当今的中国社会，中国人已经普遍丧失了高尚的理想与情操，中国人唯一追求的东西就是“金钱”。他们虽然关心政治——但是他们知道，关心也没有用。百姓们不得不默许了自己被欺骗的现实，转而把注意力全部放在如何追求“金钱”上。这是唯一对自己有实际意义的事，并且他们不介意采用欺诈的手段，因为欺诈在中国社会中太普遍了。中国正是一个自上而下的欺诈社会。
每一位心中仍怀有高尚理想与信仰的中国人，都会深深思考：中国今天社会道德的沦丧、崩溃，根源在哪里？一言以蔽之：
人性的沦丧，制度的不公，是改革开放30年以来中国社会道德沦丧、崩溃的主要原因。
“静以修身，俭以养德”，自古以来，有理想有抱负的中国人讲究修身养性，修身齐家治国平天下。俭，是中华民族的传统美德,是所有美德的根基所在。 “俭以养德”，古训昭然。俭，还是一种积极的世界观，它使人尊重劳动、珍惜劳动成果、尊重大自然的造化，把个人花费限制在不奢侈的范围内，把对自然资源的消耗，控制在可持续发展的限度内，使社会得以永续演进。
穷当克俭，是美德；富而思俭，是更高层次的美德。但是看看现在代表中国未来的青少年，个个娇生惯养，四体不勤五谷不分，单说中国学生的浪费铺张，就足以震惊全世界！在中国的校园里，从城市到农村，每天成桶成桶的食物被当成垃圾倒掉司空见惯！如今的绝大多数中国人对浪费食物已经习以为常。很难想象一个连口中食物都会轻易浪费的人，他会有什么道德可言！“锄禾日当午汗滴禾下土”是如今中国3岁孩子都会背诵的古诗，但是，可笑的是，中国人只是像说顺口溜一样对待这样一首诗，不知一粥一饭来之不易，他们的做法完全相反！“成由俭，败由奢”，我们不强求大家节衣缩食，而是反对无度挥霍，铺张浪费。暴殄天物，不但终会得到大自然的惩罚，而且也必将成为中国人人性沦丧的第一起源！ 中国改革开放允许一部分人先富起来，造成了逐年的贫富差距拉大。“不患寡而患不均”，古今一理。均是利益，机会，制度的均。没有均，稳定是空中楼阁。当今中国不公正的制度主要表现在产权、财政资源、社会保障、金融服务、税收政策、教育医疗资源、就业、工资制度、土地制度、干部制度、法制、科技推广制度、市场主体制度、户籍制度、代表权等制
度的不公正。普遍表现在富人与穷人，城市与农村，沿海与内地，大城市与小城市，当官的与老百姓在获得社会有限资源时所面临的巨大差异。一切，都是制度的不公平造成的！有了巨大的差异，人性的阴暗面必然暴露。
当弱势群体没有了幸福生活甚至是基本生活的保障的时候，他们必然有改变的本能要求。当优势群体看到违法犯罪都不能被惩治的时候，他们必然有变本加厉的贪欲。于是，掺杂使假，掺假使黑，坑蒙拐骗，权钱交易，权色交易，贪污腐化，勾心斗角，恃强凌弱，仗势欺人，唯利是图、形形色色的伤天害理的勾当浮现社会，屡见不鲜。从此恶性循环，日积月累，以至今日社会道德沦丧至此！
不公平不公正当然在任何社会任何国家都存在，但在现代社会，横向比较国际社会，中国的社会不公，尤为突出！世人皆知！在“以经济建设为中心”、唯GDP增长是硬道理的当代中国，教育问题，精神道德的建设，尤为失败，世人皆知！
人性沦丧，必然导致价值观的沦丧。30年以来，中国政府一直张扬的理论大旗，就是“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，他们不仅自己奉行这种“有奶就是娘”思想宗旨，还把这个宗旨强加给整个社会，把这个本来是老百姓的骂人话变成了唯一宗旨。按照这个宗旨，不管是中国人还是日本人，只要能成名发财就是能人，就是让整个社会羡慕的有本事的人。人类数千年文明所形成的是非善恶、真假美丑的标准完全颠倒了：一个女学生走上社会，如果当工人这只猫，一个月也就几百元钱；如果当小姐这只猫，一晚上就能挣几百元钱；所以当小姐自然就成了好猫。笑贫不笑娼的社会风气由此形成。
价值观的沦丧直接导致社会行为失去道德准则，中国政府便把法律作为了行为的准则，他们天天在灌输“凡是法律没有禁止的就是都可以做的”，从而使社会彻底抛弃了道德准则。在全世界任何国家，法律都只是法官评定有罪和无罪的准则，从来就不是人们的行为准则，人们的行为准则只能是道德准则。由于中国政府的唯一道德准则就是“怎么合适怎么干”，此外没有任何其他道德准则，所以就只能以法律作为行为准则。这样一来，只要能躲过法律不进监狱，便成为整个社会的行为准则，道德体系也就没有了任何存在的社会余地。
所以，综上所述，中国政府对人的道德的不教育，不建设，不作为，已到了置若罔闻、麻木不仁，甚至是姑息养奸、纵容丑恶的地步！这，就是中国社会道德沦丧、崩溃的根本原因！
中国社会道德沦丧的源头在哪里？文章提交者：阿尔萨斯 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net中国社会道德沦丧最严重的区域是哪里？中国社会道德是从哪个区域最早开始是沦丧的？是广阔的农村？是人口密集的城市？是生活在 社会底层的平民、生活已经奔小康了的城市白领阶层（中产阶级、资
产阶级）、还是手握重权的权贵阶级？只要你有眼睛会正常观察，只要你有大脑会正常思考。你 就不难发现，中国社会道德沦丧的重灾区在于权贵、发源地也在于权贵。社会的道德沦丧的起源在于因权而贵。最早的道德沦丧在经济领域，手中掌握着公权力的 “官僚” 可以凭借权力，多占有社会资源，可以凭借手中的权力违背社会道德而避免受到谴责，可以凭借手中的权力违法而不受惩罚。于是在社会各个领域，你就不难发现在 有权者的周边，围绕着大大小小的，以权力者为中心的道德沦丧圈。这些道德沦丧圈又有个重要的共同点——圈子的中心区域道德沦丧程度高于周边区域，越远离圈 子的中心点，道德沦丧程度越小。这些道德沦丧圈，互相交错着、交织着，形成了一道无形的道德沦丧网，起初这种道德沦丧，在官场中蔓延，由弱变强；久后，逐 步向社会扩展延伸，这种拓展和延伸得不到有效控制，于是全社会蔓延开去。由此，我们不难发现：社会道德沦丧的源头在于权力中心，在于权力的失控。道德沦丧 发作的主要途径——首先在权力中枢，其次发展到经济领域，最后扩展到全社会各个领域。治疗办法：1、遏制病源，监控权力；2、标本兼治，民主法制双到位1楼
商业道德沦丧，中国正在进入“互害型”社会 来源：中国青年报 作者：曹林
上海华联、联华等多家超市多年以来出售“染色 过期馒头”，生产日期随便改，各种色剂随便加，用回收的馒头再制作——这条新闻让媒体哗然和震惊，强烈地冲击了舆论，不仅因为馒头是人人都吃的日常消费 品，更因为在上海这么经济发达的地区，竟然有人在馒头这种廉价商品上都如此黑心，简直是道德沦丧到了极点。
记者暗访时对肮脏现场的描述， 远没有馒头工人对他们自己生产出来的馒头的态度让消费者恐惧，当被记者问到“你自己做的东西你吃不吃”的时候，工人说：我不会吃的，打死我都不会吃，饿死 我都不会吃，我自己做的东西我知道能吃不能吃，好吃不好吃，里面加了色素的，不能吃——一句“打死饿死都不吃自己做的馒头”，将“过期染色馒头”的毒害暴 露得淋漓尽致。
想起前几天瘦肉精事件后，形象一落千丈的双汇为挽回消费者的信任，区域经理在超市当众大嚼双汇火腿肠，以此来说明自己的产 品没有问题。这一危机公关之举，许多企业都用过。面对这位馒头工人的自曝，我想说的是，公众评价一个产品质量过不过硬、安不安全，根本不会看企业的董事长 敢不敢当众嚼自己的产品，公众都知道那是一场公关的猴戏，人们只会看，基层直接接触和生产产品的工人们，在日常生活中会不会吃自己生产的东西，那是最过 硬、最直接、最真实的角度。一百个经理当众吃馒头，比不上一个馒头工人说一句“打死饿死也不会吃自己生产的馒头”。公关之道，这就是“一句顶一万句”。
好 了，馒头工人知道馒头生产的可怕过程，所以他们不敢吃这些又脏又毒的馒头，可是其他人要遭殃了，这种馒头每天数以万计地流入各大超市并被人买走消费，流到 中国人已经被各种脏东西培养出超强免疫力的身体里。可以想像，馒头工人对此颇有“与自己无关”、“局外旁观”的侥幸感，可是我想说的是，这个馒头工人根本 无法避免陷入商业道德整体溃烂下这个“互相伤害”的消费生
态链中。
馒头工人所说的“打死都不吃自己生产的馒头”，这句话在常被食品丑闻震 惊的我们听来太熟悉不过了。想起去年媒体曝光过的一个被称为“无良农民”的人，河北这个农民曾长期种植反季菜、从事禽肉生产，良心未泯的他向媒体曝光了他 生产这些蔬菜和禽肉的过程，是怎么加农药的，这些菜有多少病菌，添加了多少有毒的东西，养猪是怎么拼命添加各种激素催肥的，他曝光说当地养鸡不仅是从不吃 自己养的鸡，甚至“从来都不吃鸡肉”了。回到那位馒头工人身上，你可以不吃自己生产的馒头，可是，你能逃避吃别人生产的这种有毒的蔬菜和鸡肉吗？
食 品安全问题频频曝出，每一次丑闻中都能听到业内人士的类似自曝，知道毒大米生产流程的工人，从不吃自己生产的大米；做包子的不吃自己用腐肉做的包子；做面 包的不吃自己用过期面包返炉做的面包；开饭店的到其他饭店吃饭从来都是自己带油而不放心地沟油，种蔬菜的常会嘱咐朋友说某种蔬菜千万别吃??问题的关键 是，我们每个人差不多都有着双重的身份，既是生产者，可又是消费者，我们不能自给自足，市场分工中，我们用比较优势赚得的钱去交换别人用比较优势生产的物 品，这时候就有了互相伤害。不吃自己生产的毒馒头，可是得吃别人生产的毒大米、毒蔬菜、毒奶粉、毒粉丝。不吃自己生产的毒粉丝，可是得吃别人生产的毒馒 头。如果一个社会商业道德沉沦，没有了底线，那么，处于市场消费网络中的社会人，没有一个能够逃避这种互相伤害的恶毒逻辑和恶性循环。
中 国难道正在进入“互害型”社会？这是很可怕的现实，互相伤害，虽然不是有意的，却是生态链之下的客观结果。农村人用着城里人生产的问题家用电器，城里人吃 着农村人残留着过多农药的蔬菜；城里人给农民生产些假冒伪劣产品，农村人给城市人生产些污染农产品。做黑心馒头的吃着黑心商人做的面包，做黑心面包的吃着 黑心商人做的馒头。你用假酒毒我，我用假药害你，伤害不是线性的、一对一的，而是非线性的、网状的报复关系。做假酒并不是因为吃了毒馒头才去用假酒报复做 馒头的，而是，做馒头的吃了卖假药的药而受到了报复。很绕吧？现实的报复就是这么绕来绕去的。这种非线性的报复机制中，没有谁能置身事外，大家都无法避免 地受着某种毒害。
如何走出这种“互相伤害”的报复链呢？靠某个人某个群体的道德自省根本不行，问题出在整体的道德溃败上，阻止和修复这种溃败，需要良法，需要好制度，也需要好人，就是公民的良善和美德的拯救与救赎。
。当道德标准沦落为用金钱去度量的时候，我们只能眼睁睁看着生命被
无辜践踏；当脱离道德底线，人与人之间为金钱而疯狂互害，缺德的瘟疫正在肆无忌惮地在我们的国土上蔓延。
最近， 重庆一掏粪工掏粪渣提炼地沟油，遭民警跟踪逮了个正着，现场挡获大粪地沟油200多公斤。变质过期又重新加色包装出卖的超市
色素馒头和垃圾堆上养的垃圾羊，又在挑战着我们的底线，一个恶心接着一个恶心，都快被恶心得麻木了。
制作色素馒头的工厂里，工人用坚定的口气说：“这样的馒头我不会吃，打死都不会吃，饿死都不会吃！”，卖垃圾羊的自己也不会吃羊肉，那个掏粪渣炼地 沟油的掏粪工打死也不会吃大粪地沟油，前几天山东一个自曝养虾业普遍使用人用避孕药的养虾户也坚定地说过：“我从不吃虾！”。
养“健美猪”“健美鸡”的专业户也不愿吃自己养的鸡猪，只供应超市。“鳝鱼”“王八”及鱼类在水中生存，总不至于让人也给“美容”吧？但还是让聪明的人类用人工化学“美容”催肥了。
生产催长催肥的各类饲料厂比比皆是，赚的盆满钵满，腰包鼓胀，大腹便便，但只见他们吃的是钱，并没见他们吃的什么饲料。 为什么他们都这么坚定地不吃自己生产或者养殖出来的食品？是因为他们深知，这些“被化学”的东西制作过程是多么的恶心，吃下去对身体是多么的有害。 但是，极度讽刺的是，养虾的不吃虾，但他会吃到垃圾羊；卖色素馒头的不吃馒头，但他会吃到大粪地沟油；做大头奶粉的不吃大头奶粉，但他会吃到苏丹红。你躲 过了你自己“投毒”生产的东西，却躲不过别人“投毒”生产的东西。
互害社会，谁也莫想躲过！你投毒毒我，我投毒毒你，我们就比比看，看谁先被毒死吧！
明明知道会是互害，为什么还要加害别人？这是一种什么心态，难道心里想的是“就算我不害别人也有其他人会去害”？要不互害实