富查明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》的再考察

2019-05-17 10:24

明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》的再考察刘相雨

《红楼梦》的版本与成书过程,一直是红学界比较关心的问题。最近马瑞芳教授通过对明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》的再三研读,得出了一个新的结论:“明义所见《红楼梦》非今存任何一个脂砚斋评本,而是一部早期的、原创性、内容单一而首尾齐全的《红楼梦》!”①那么,历史上真的存在过这样一部《红楼梦》吗? 应该如何看待明义的《题〈红楼梦〉绝句二十首》呢? 笔者不揣谫陋,想就此发表一下自己的看法,并就教于各位专家。一明义和他的《题〈红楼梦〉绝句二十首》

明义姓富察氏,号我斋,满洲镶黄旗人,傅恒的二兄傅清之子, 明仁的胞弟。《题〈红楼梦〉绝句二十首》见于他的《绿烟琐窗集诗选》,清代的袁枚在其《随园诗话》中引用了其中的第十四首和第十五首。吴恩裕先生认为“, 以现有的资料推测,大概他比永忠小五、六岁,生于1740 年即乾隆五年左右”“, 曹雪芹死时,他大约是二十三岁左右”。②周汝昌先生根据《绿烟琐窗集诗选》和伍拉纳子舒坤批本《随园诗话》的一些记载,推测明义“可能生在乾隆初年,比曹雪芹小一些,但雪芹死时(乾隆二十八年) 他大约也该有二十多

如果以《题〈红楼梦〉绝句二十首》来探讨《红楼梦》的成书过程,首先就要判断这组诗的写作时间。对于这一问题,学术界还没有统一的意见。吴恩裕先生认为,该组诗写于乾隆二十三、四年 (1758 年———1759 年) ,冯其庸先生则在吴恩裕先生的基础上,认为“这二十首诗的作年还应提前”。⑤朱淡文先生则认为,“它的写作下限不能迟于乾隆二十七年;它的写作上限不应早于乾隆二十四年,因为当年明义才十六、七岁,再提前就不太合理。”因此,她认为:“明义的《题红楼梦》组诗的写作年代,可以推定在乾隆二十四年至二十七年之间。”⑥周汝昌先生认为“《题红楼梦》绝句,往早说,可能是乾隆三十五年或稍前的作品;往至晚说,也绝不会是四十六年以后的作品。”现在,大部分学者都采纳了吴恩裕先生的意见,即认为明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》的写作时间在乾隆二十三年(1758 年) 左右,而且明义与曹雪芹可能有过直接的交往。二明义所见《红楼梦》的版本

明义所见的《红楼梦》,是一个什么样的本子? 是属于80 回的脂评本系统还是属于其它的版本系统? 这是学者们普遍关心的问题。对于这一问题,学者们更是仁者见仁、智者见智。例如吴世昌认为“今本《石头记》二十三回以前的故事,明义的诗一句也没有触及。”⑦杨光汉认为“, 明义的题‘红’绝句所涉的内容都可以在脂评八十回本中找到,从而推断他所见的也就是八十回本而已。”⑧朱

淡文认为“, 明义所见的《红楼梦》首尾完整,全书已经完成”,是早于甲戌本的“脂砚斋初评本”。(《红楼梦论源》,第214 页) 刘广定明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》的再考察— 213 —

? 1995-2007 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved. 认为“《红楼梦》小说在乾隆十七、十八年时内容尚较今本为简。没有元春省亲和大观园中结社吟诗的情节,史湘云也还不是重要人物。”⑨马瑞芳则认为存在一部“早期的、原创性、内容单一而首尾齐全的《红楼梦》。”周汝昌的态度则比较谨慎,他认为:“二十首诗中所写绝大多数是八十回以前的情节,这两点使人疑心他所见到也只是个八十回传本。可是,有几首诗其语气分明是兼指八十回以后的事,似乎目光已注射到我们所未曾见到的后半部部分。” (《红楼梦新证》,第1073 页)

无论明义见到的《红楼梦》是一个什么样的本子,都有一个比

较棘手的问题需要回答。假如明义见到的《红楼梦》是属于80 回本的脂评本系统,那么书的题名为什么是《红楼梦》而不是《石头记》? 在现存的《红楼梦》的早期抄本中,书的题名都是《石头记》而不是《红楼梦》。在《红楼梦》的版本史上,最早以《红楼梦》作为全书(抄本) 的总名称的,是乾隆49 年甲辰(1784 年) 梦觉主人序本。而明义看到的却是题名《红楼梦》的抄本,比甲辰本要早一二十年。冯其庸认为,明义见到的就是80 回的脂评本,之所以称为《红楼梦》“, 可能是用这部书的多种名字中的一个,即用了这部书的别名”。(《梦边集》,第352 页) 冯先生的观点可备一说。不过,在— 般情况下,明义应该称这部书的正名,而不是这部书的别名,特别是在《红楼梦》还不太盛行时,称别名而不称正名是不合常理的。假如存在一部早期的、原创性的、内容单一而首尾齐全的《红楼梦》,那么如何解释它与《红楼梦》的早期抄本的关系? 现在大部分学者认为,明义的这组诗写于乾隆23 年(1758 年) 左右,而此时的甲戌本(1754) 已经颇为成熟, ⑩那么,为什么明义看到的还是如此简略的一个本子? 马瑞芳认为“,《脂砚斋重评石头记》在明义借阅时已存在。但因为明义是御前侍奉的人,曹雪芹不肯将可能有‘碍语’———比如涉及元春归省和贾府被抄、护官符的书给他,所以将早期记风月繁华、内容单一的《红楼梦》借给明义。”这种可能性虽 — 214 — 红楼梦学刊·二○○四年第三辑

三从《题〈红楼梦〉绝句》推测《红楼梦》的版本可靠吗? 有不少学者认为,从明义的《题红楼梦绝句》来推测《红楼梦》的版本,是可靠的、可行的。如朱淡文认为:“明义题诗并不是随手拈来,而是事先经过周密考虑的。事实上,明义始终围绕宝黛钗爱情婚姻悲剧选取题咏情节,绝不枝蔓。”(《红楼梦论源》,第213 页) 刘上生认为,“《题〈红楼梦〉》二十首的排列,总体上与今本《红楼梦》有关情节顺序一致。(差异甚大的仅第7 、8 等首) 可见它们是

作者阅读《红楼梦》初稿时因有兴趣或有感触依次写成的,或者是在写完二十首后依故事顺序整理排列而成。由此我们可以大体窥见《红楼梦》初稿的结构面貌。”?lv 刘广定、马瑞芳也基本上赞成他们的观点。但是,也有许多学者对这一方法提出了异议。如曲江认为“概而言之,作诗之要当在不即不离。以明义《题红楼梦》而论,许多篇章不过是拈取书中一、二情景,辅以想象,敷演而成。故诗句所咏有些为实有之事,有些则是以情理度之必有,于原书索之或无。若只知一味斤斤于字句之间妄求其本事,则实未免迹近刻舟,形同缘木,只能是茫然无解。”¨?lw周林生也认为“《题红楼梦》这二十首七绝是作者多次欣赏《红楼梦》时写下的,每次阅读,偶有兴致,便命之于笔。它决不是按照书中故事情节的发展线索去题咏排列的。他举例如下:

题诗次序《红楼梦》回次 2 第二十五回 7 第五回 8 第二十回

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因此,他认为“决不能说这些七绝中没有提到的情节,明义看到的《红楼梦》钞本中也就没有。”?lx周汝昌先生也认为“诗句遣词用语, 大都是较活的。不同于严格的‘论说’文章,因此不能死抠字眼。” (《红楼梦新证》,第1073 页)

笔者认为,如果从明义的《题红楼梦绝句》来推测《红楼梦》的版本,需要有一个前提:即明义完全是按照他所看到的《红楼梦》的内容和顺序来写《题红楼梦绝句》的,他诗歌里面没有写到的内容, 《红楼梦》中就没有写。反之,亦然。笔者认为这一前提根本无法保证,因此,仅仅从明义的《题红楼梦绝句》来推测《红楼梦》的版本,是不可靠的。不过,这种推测也往往给人以启发,可以开拓研究者的思路,这是值得肯定的。

四对明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》的再考察

明义的《题〈红楼梦〉绝句二十首》前有一小序,颇为红学界重视,今转录如下:曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府,其所谓大观园者,即今随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉。小序的重要性,首先在于明确指出了《红楼梦》的作者是曹雪芹,任何否认曹雪芹的著作权者,都不应回避这一材料。其次,序言还指出了曹雪芹家世的一些情况。对于这个序言的理解,红学界的分歧不大。但是,学者们在具体解释这二十首诗歌时,却出现了较大的分歧。下面笔者列出了周汝

昌、吴世昌、朱淡文、马瑞芳、周林生等人对这二十首诗歌的理解: — 216 — 红楼梦学刊·二○○四年第三辑

题诗次序

吴世昌周汝昌朱淡文周林生马瑞芳

1 总咏大观园总咏大观园总咏大观园总咏大观园总咏大观园 2 组诗的总冒怡红院怡红院, 25 回怡红院, 25 回怡红院, 23 回

3 黛玉,30 回黛玉,57 回黛玉,26 回等

黛玉,57 回黛玉,26 回等

4 宝钗,27 回宝钗,27 回宝钗,27 回宝钗,27 回宝钗,27 回 5

宝黛和解, 30 回

34 回,晴雯送手帕宝黛和解, 30 回宝黛和解, 30 回宝黛和解, 30 回 6

情节不见于今本

31 回31 回8 回31 回 7

5 回梦游太虚境 5 回梦游太虚境, 23 回题诗 5 回梦游太虚境, 23 回题诗 5 回梦游太虚后,两

句写自己 5 回梦太虚境 8

林红玉, 20 回

麝月,24 回林红玉, 20 回林红玉, 20 回

麝月,20 回

9 袭人,28 回袭人,28 回袭人,28 回袭人,28 回袭人,28 回 10 黛玉,26 回宝玉,54 回黛玉,26 回黛玉,26 回黛玉,26 回 11 玉钏,35 回玉钏,35 回黛玉,28 回玉钏,43 回黛玉,28 回 12 玉钏,35 回玉钏,35 回玉钏,35 回玉钏,35 回玉钏,35 回 13

寿怡红, 63 回寿怡红, 63 回寿怡红, 63 回寿怡红, 63 回寿怡红, 63 回

14 80 回以后黛玉黛玉,34 回黛玉,34 、 45 回

黛玉,34 回

15 凤姐凤姐,38 回宝钗凤姐宝钗或凤姐

明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》的再考察— 217 —

黛玉进贾府,3 回 36 回 80回后宝玉、宝钗成婚黛玉进贾

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