外国文学史复习题（上）
一、名词解释
1、《摩珂婆罗多》：印度两大史诗之一，成书年代约在公元前四世纪到公元四世纪之间。作者毗耶娑。其书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。全书共分18篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，讲述了婆罗多族两支后裔俱卢族争夺王位继承权的斗争。这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。《摩珂婆罗多》以其精湛的写作艺术与构思，在古代印度享有崇高的地位，不仅被视为政治和伦理的教科书，而且成为后世文学创作的源泉之一。
2、包着羊皮的石头：克罗诺斯推翻其父乌拉诺斯的残暴统治，娶其妹瑞娅为妻，统治天地。为了杜绝子女推翻父亲的后患，他把瑞娅生下的每一个孩子都吞掉。当第七个孩子宙斯出生后，瑞娅用包着羊皮的石头当作新生儿交给克罗诺斯。宙斯成年后，推翻其父的统治，成为第二代提坦神的首领。
3、古典主义：古典主义是十七世纪欧洲主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。古典主义的思想特征：①受封建主权的直接干预，政治思想上主张民族统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。②宣扬理性，要求克制个人情欲。③尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸，腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。④古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。古典主义的艺术特征是：①从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。②有一套严格的艺术规范和标准，如戏剧创作中“三一律”的运用。③主张语言准确、精炼、平丽、典雅，表现较多宫廷趣味。④人物塑造类型化。
4、《罗摩衍那》：印度两大史诗之一，成书年代在公元前三、四世纪到公元二世纪之间。作者蚁土至，全书共七篇，一般认为第一篇和第七篇为晚出的。其书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”，全诗以罗摩和惠多的悲欢离合为故事主线，描写了印度古代宫廷内部的斗争。《罗摩衍那》以其明白晓畅却略显雕镂倾向的文体风格被印度统称为“最初的诗”，并对周边各国产生深远的影响。 5、俄底浦斯情结：古希腊神话《俄底浦斯王》中弑父娶母的预言，是俄狄甫斯情结的原型。太阳神预言俄底浦斯成年后必将杀父娶母，俄底浦斯在逃亡途中偶杀其父拉伊俄斯。在忒拜城郊他猜中司芬克斯之谜后被拥立为国王，并娶王后为妻生儿育女，这一事件体现了一种“命运观”。弗洛伊德提出精神分析学说，即恋母（父）情结。认为孩童在性发展对象选择时期，首先会选择双亲，即已此作为心理学角度来说却体现为一种儿童在性发展的对象选择时期表现出的一种“性本能”，一种对双亲的特殊感情。
6、骑士文学：骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。它的主要内容是描写骑士的冒险经历和典雅爱情。主要体裁骑士抒情诗和骑士传奇。骑士文学中不少作品美化骑士阶层和骑士制度，宣扬骑士精神，掩盖其为封建主效忠的冷酷残暴的本质，宗教色彩浓厚，这是其消极作用，但有的作品反映了封建阶级的内讧和下层人民的反抗精神，赞美对禁欲主义有冲击作用的爱情和锄强扶弱、保护妇女的侠义行为有一定积极意义。
7、诺亚方舟：出自《圣经·旧约》，上帝对亚当夏娃偷吃禁果进而造成的一系列罪恶和仇恨的产生不满，意欲发洪水消灭人类。挪亚造方舟，避洪水，使人类及各种禽兽得以生存繁衍。挪亚方舟反映了世界各民族普遍记载的“大洪水”神话，展示出西亚上古居民对洪水的畏惧心理、制伏洪水的迫切愿望和征服洪水的非凡智慧和意志。
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8、《列那狐传奇》：欧洲城市文学最重要的作品，法国讽刺叙事诗的代表作。它是在民间创作动物故事的基础上发展起来的，约形成于12世纪后半期到13世纪中叶。故事采取把动物人格化的方法，以其明快、朴实、诙谐、风趣的艺术风格，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争。作品具有鲜明的反封建、反教会的倾向，对上层市民的丑行也有一定揭露意义。
9、湖畔派：英国最早的浪漫主义诗派，产生于19世纪。因其诗人都蛰居于英国西北部的昆布兰湖而得名。湖畔派诗人都伏恶资本主义的城市文明和金钱关系，他们寄情山水，缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，以此作为思想的抵抗和精神的逃避。代表人物有华兹华斯、柯勒律支、骚塞。其中柯勤律治与华兹华斯的《抒情歌谣集》是英国浪漫主义的奠基作，三位诗人诗中对大自然的歌咏成为英国浪漫主义文学的重要特色之一。
10、《失乐园》：作者弥尔顿，清教徒文学代表性人物。作品是一部揭示人的原罪与堕落的宏大史诗。它取材于《圣经》，其中亚当、夏娃被逐出乐园的故事出自《旧约·创世纪》，撒旦反叛的故事出自《新约·启示录》。这部史诗采用抑扬格五音步无韵诗体。几里行间洋溢着激情，气势磅礴，富有艺术魅力，作为英国资产阶级文学的代表作品，它的价值在于赞美了撒旦的反抗歌颂了人类对自由追求的崇高精神，是世界文学史和思想史上一部重要的作品。
11、不和的金苹果：又称“帕里斯裁判金苹果”。英雄阿基琉斯的父亲珀琉斯和女神忒提斯结婚时邀请众神参加婚礼，唯独没有请不和女神厄里斯。这位女神气愤之下，有意挑起一场纠纷。当婚礼举行时，她在宴会桌上投下一个“金苹果”，上面写着“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒争夺“金苹果”的事端。后来 ，特洛伊王子帕里斯把金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。为了酬谢帕里斯，爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达10年的战争。在西方，“不和的金苹果”被后人用来比喻争夺某种巨大利益而造成的不幸与争端，荣誉的腐败古已有之。
12、文艺复兴：最早于13世纪末出现在意大利主要城市，14世纪初到17世纪初在欧洲普遍出现的，它是新兴的资产阶级思想打着恢复古希腊古罗马文学的旗号，在思想文化领域展开的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。文化的融合、碰撞是导致文艺复兴新文化产生的更独特和直接的原因。文艺复兴是欧洲历史上一个特殊阶段，也是人类历史上的伟大变革时期。它对欧洲乃至人类社会历史发展发展产生了极其重大而深远的影响。
13、大卫式的宽容：出自《圣经·旧约》，大卫是一个英勇善战的英雄，在以色列热和非利士人的战争中，他英勇作战，使以色列人反败为胜，大卫成功地赢得了民心，却招来索罗王扫罗的嫉恨，他不但当面行刺，而且阴险的借刀杀人，利用非利士人来杀大卫，面对这样凶残阴险的国民，大卫没有冤怨相投，而是一再忍让，以德报怨，最终使国王感动地流泪。“大卫式的宽容”是一种对人心的磨练，一种在处事中必须具备的人格品质。
14、阿基琉斯的脚踵：阿基琉斯是希腊神话中远征特洛伊的最勇武的英雄。他的母亲忒提斯预见儿子要不幸而死，生下他后用上天的琼浆（另有银河一说）涂抹他全身，又把他送入赫怀斯托斯的天火中煅烧，因此他刀枪不入。因母亲用手担他脚踵的地方便成为了致命弱点。在特洛伊战争中被帕里斯用箭射中脚踵而死。这一说法令被喻为致命的地方或者薄弱的环节。
15、“浮士草子”：日本古典大众小说的一种，又称“浮世本”。江户时期反映市民生活情趣的小说，比较真实地展现了江户时代商人的生活和心理状态，体察生活细致入微，状物写情引人入胜。这种文学突破了过去以描写贵族、武士生活为中心的文学传统。18世纪末开始衰落。代表作家是
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开原西鹤。从内容上看他的市井小说可分为描写男女情欲生活的“好色物”，如《好色一代男》；描写高人经济发迹的“町人物”，如《日本永代藏》等；描写武士生活的“武冢物”，如《西鹤诸国故事》和“杂话物”。
16、斯芬克斯之谜：又称难解之谜，永恒之谜。出自《俄底浦斯王》。忒拜城郊有一怪兽，狮身人面，要求过路人猜一条谜语：什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果猜不中谜底的人就会被吞掉。俄底浦斯猜中谜底为“人”，因此被拥立为王。斯芬克斯之谜的实旨是要表明“人啊，你认识自己吗？”这一思考，可见人应该认识自己的本质，才能有真正斩断悲剧的能力，才有不被命运所折服的能力。俄底浦斯就是在“认识自己”这条道路上寻找的典型例子。
17、《天方夜谭》：又名《一千零一夜》，阿拉伯中古著名民间故事集，定型成书约在公元16世纪。它并非出自一人之手，而是历代阿拉伯市井说书艺人反复加工创作的结晶。书中汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异、变幻莫测、优美动人，世代以来拨动着世界各国读者的心弦，被高尔基称作民间文学史上“最壮丽的一座丰碑”。
18、福斯塔夫式背景：福斯塔天是莎士比亚历史剧《亨利四世》和《温沙的风流妇人》中出现的人物形象，是莎翁塑造的最为成功的喜剧性人物之一。福斯塔夫是封建社会末期的没落骑士，通过钻营，结识太子，并与下层社会的三教九流为伍。通过福斯塔夫出入王室的活动，莎士比亚展现了上自宫闱下至勾栏瓦肆的从封建割据状态走向中央集权这一特定历史时期的社会面貌，再现了“五光十色的平民社会”。这一术语是由恩格斯提出的。他指的在封建社会解体时期贵族与贵族斗争后面，存在着农民和市民的活动，以及由这个活动构成的五光十色的背景，这背景即为“福斯塔夫式背景”。福斯塔夫式背景为塑造典型人物提供了典型环境，也扩展了舞台再现生活的空间。 19、《吠陀》：吠陀意为智慧、知识和学习。它是印度最古老的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括原始公社之社会末期至奴隶社会的作品。《吠陀本集》包括《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》和《阿婆吠陀》，其中以《梨俱吠陀》最古老和富于文学价值。原是记录上古时期宗教、哲学、巫术、礼仪、风俗和社会思想的文献总集，后演化为印度各教所崇奉的神圣经典。它是印度文学最初的源头，对后代的社会生活和文学产生了深远的影响。
20、德廉美修道院：拉伯雷《巨人传》中主人公卡冈都亚为酬谢约翰修士而修建的修道院。院中没有束缚人的清规戒律，人们可以随心所欲，无拘无束地享受生活——院规就是“做你所愿意做的事情”。德廉美修道院是资产阶级理想社会的模型，是欧洲社会较早的乌托邦模式，反映了人类追求自由、平等、幸福的愿望。
21、黄金国：是伏尔泰在《老实人》中描绘的“理想王国”。这里遍地黄金，但人们却并不认识黄金的价值，也不受黄金的奴役。这里上有贤明的国君，下有幸福的人民，人们各各过着自由、平等、幸福的生活。在这个普遍幸福的理想社会里，有国王却不需要法院和监狱，有上帝却废除了宗教仪式，有资本主义的文明和科技，却不变价值规律的支配。这里有诸多的矛盾，只能是一幅幻想图。对比于现实社会，“黄金国”遥不可及，影射出“种咱们的田地要紧”的人生哲言，人只有经营好自己所属的地方才能获得心中所需的幸福。
二、简答
1、荷马为什么说“阿基琉斯的愤怒是我的主题”？ 答：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传荷马整理加工而成的则被称为“荷马史诗”。《伊利昂纪》在一开头就交代有：“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。其原因主要有：a、
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歌颂与异族战斗的英雄式主题。《伊利昂纪》是一部描写古代战争的巨著。基本主题是歌颂与异族战斗的英雄，而希腊第一英雄阿基琉斯的命运选择和情绪变化是主要描写和歌颂的对象。虽然神谕说他如果上战场可以取得荣耀，也命定早死，可阿基琉斯还是选择这条路，并因朋友的死亡而愤怒嗜杀，也因心爱的女奴被杀而不再出战，体现了刚强、威武和重现荣誉的个人英雄主义。
b、情节的集中和规模的宏大。在《伊利昂纪》中既没有描写特洛伊战争的开始，也没有描写特洛伊战争的结束，而是围绕“阿基琉斯的愤怒”集中描写在特洛伊战争的第十年最后51天内所发生的事。即阿基琉斯两次愤怒的前因后果。在内容的组织和安排上极具艺术概括力。《伊利昂纪》在紧紧围绕“阿基琉斯的愤怒”展开情节时，还穿插了许多插曲，如两军阵营、侦察、劳作、葬礼等等。这些插曲补充了主要情节内容并丰富了全诗生活画面，使整个史诗规模宏大、严谨、生动。
2、简析《浮士德》艺术特色。
答：a、诗剧以幻想为主，将写实和幻想结合(天上地下、现实古代、人类魔鬼)。使《浮士德》成为既是资产阶级理想的激越颂歌，同时又是当时德国现实生活的深刻概括。
b、在人物塑造上：采用辩证的方法。浮士德灵与肉的对立统一，梅非斯特作恶造善的对立统一，推动了整个剧情的发展，展示了他们各自的性格特征。用矛盾对比的手法刻画人物群像。天帝与魔鬼是理性与情欲的对比；浮士德与梅非斯特是人类与魔鬼的对比；浮士德与玛加雷特是知识者与自然的对比。比较手法是各自的性格特征更为鲜明。
c、形式多样化。诗句开头用自由韵体，写玛加雷特用民歌体；写海伦部分则用古希腊悲剧诗体。叙事、抒情、议论糅为一体，诗句大量运用了象征、比喻的手法，如人造人、海伦、魔女之厨都是象征，批评教会则常用暗喻。
d、气魄宏大，哲理深邃、佳句精辟，在西方文学史上与荷马史诗、《神曲》同为经典文学名著。 3、《恰尔德哈罗尔德游记》的基本主题。
答：拜伦带有自传色彩的长篇叙事诗《恰尔德哈罗尔德游记》基本主题是反暴政、反侵略，追求政治自由，歌颂民族解放斗争。主要歌颂了欧洲民族、民主解放运动。通过哈洛尔德的游历和抒情主人公的评论，反赢了十九世纪初期欧洲的一些重大历史事件，表达了渴望政治自由、憎恨暴君统治，反对侵略奴役歌颂民族解放斗争的政治主题。歌颂西班牙人民反对拿破仑侵略的斗争；同情受奴役的希腊人民；凭吊瑞士、比利时的古迹；谴责反动的神圣同盟；号召意大利人民为自由独立而奋起。
全诗共四章，诗人在第一章满怀热情的歌颂了西班牙人民反侵略的斗争；第二章愤怒的批判了封建暴君对希腊文明的损毁；第三章猛烈的抨击了“神圣同盟”的倒行逆施；第四章鼓励意大利人民为独立而战。《游记》有两个主人公——哈洛尔德和抒情主人公。哈洛尔的是一个孤独的漂泊者，他不满现实，又不愿投身到人民斗争中去，陷入孤独忧郁境地，体现了当时欧洲具有民主思想的知识分子的思想特征和失望情绪。这个人物在最后两章中逐渐消失，让位于充满战斗热情的抒情主人公。他是资产阶级激进民主派的典型，抑或是人自己。两个主人公形象说明拜伦自身存在双重人格，反映了他的思想矛盾。
4、《堂吉诃德》的艺术成就。
答：《堂吉诃德》在欧洲小说史上具有划时代的意义，它总结了中世纪以来长篇叙事作品的成就，又为近代现实主义长篇小说的发展奠定了基础，对欧洲文学做出了巨大的贡献。 a、《堂吉诃德》模仿骑士小说的写法，吸收了这种体裁的长处，它以主人公游侠为中心线索，无拘无束的描写社会的各个方面，构成一幅广阔的社会生活画卷。在小说中还穿插了许多中短篇小
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说，或独立成章，或交织在主要情节之中，表现出早期长篇小说在结构上的特点。
b、小说主要用夸张和反复的手法来塑造人物。堂吉诃德和桑丘形成对比，突出了人物的性格。
c、《堂吉诃德》摧毁了骑士文学，同时他又继承了骑士文学的成就，吸收了流浪汉小说、英雄史诗等其他方面的成就，创造了新型的现实主义长篇小说。 d、《堂吉诃德》描写生活极其广泛，但它不像流浪汉小说那样随着主人公的足迹，到一个地方写一个地方，而是注重环境的选择和典型概括。
5、莎士比亚喜剧、历史剧中心主题。
答：喜剧：莎士比亚喜剧创作占其戏剧创作的相当分量，共十部。他们的共同风格是浪漫与抒情，因此，又被称之为“浪漫喜剧”和“抒情喜剧”。其中心主题是爱情和友谊，描写青年男女为追求爱情自由而与各种封建偏见、意识以及自私欺骗等行为进行的斗争。男、女主人公的身份虽然都是贵族，但是就他们的思想来讲，是符合人文主义思想的理想化人物。
这些作品的矛盾冲突并不尖锐，而且以一种轻松愉快的方式得到解决。结局是皆大欢喜，有情人终成眷属。所以，莎士比亚的喜剧主要是歌颂人主义理想的胜利，充满着抒情性和浪漫主义色彩，是一种抒情性的浪漫喜剧。特别应该一提的是剧中的一些女青年，她们不仅性格开朗、率真，而且勇敢、热情，更富于理想色彩，因而，被人们称为文艺复兴时期的新女性形象，是“穿裙子的英雄”。
莎士比亚戏剧有一个由不成熟到成熟的过程，因此他的喜剧风格也是逐渐成熟并日渐显露出来的。莎士比亚重要喜剧作品有《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》等。其浪漫抒情因素的形成主要由于：a、肯定性、歌颂性主体所奠定的乐观开朗的基调。b、女性形象的优美绝伦焕发出了明媚艳丽的独特光彩。c、抒情与写景的有机结合构成了优美闲适的喜剧氛围。d、莎士比亚喜剧语言形象生动、富于感情色彩，充满奇思妙想和机智风趣，是诗意和机敏结合的产物，洋溢出了绮丽、诙谐的特异光彩。
历史剧：莎士比亚一生写了十部以英国编年史为题材的历史剧，统称“莎士比亚历史剧”。十部历史剧系统反映了英国自13世纪到16世纪三百多年的社会历史，展示了英国封建社会从动乱纷争到中央集权的整个历史进程，从而表达了作者谴责僭主昏君、表彰明主贤君、反对封建割据、拥护中央王权的政治思想。着眼于作品的题材和主题。莎士比亚历史剧中贯穿着“秩序”和“等级”的观念，而这种“秩序”和“等级”等观念，正是文艺复兴时代人文主义者要求国家统一，反对藩镇割据思想的反映。
莎士比亚历史剧具有“两个四部曲”的结构形式，即创作在先的《亨利六世》上中下三篇和《查理三世》构成第一个四部曲，他们反映的历史年代前后相连；而创作在后的《查理二世》、《亨利五世》上下篇和《亨利五世》则构成了第二个四部曲，反映年代也前后相连。但就历史进程，第一个四部曲应该前街在第二个之后。此外，还有反映年代最远的《约翰王》和反映年代最近的《亨利八世》两部独立剧。
《亨利四世》是莎士比亚历史剧的代表作。不仅在于塑造了作者心目中的理想君主形象，而且展示了广阔的社会历史背景，即从封建割据状态走向中央王权这一特定历史时期的社会面貌。剧中亨利四世的形象是作为理想君主的出行而被描写的。尽管他有平息叛乱、治理国政、掌握王权的能力和气魄，但是他的王位的取得，却是由于“篡位僭权”、“来路不正”，因为众生忧心忡忡、悔罪不止。在作者看来，理想完美君主的形象更应该是亨利五世。作者之中描绘了亨利五世由“浪子”转化成为“英明君主”的过程，突出了他英勇善战，贤明公正的君王气度。
6、简述18世纪英国现实主义小说成就。
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