高考作文材料
第一则，怎么样看待自己：
20世纪初，费孝通先生这样评价他的老师潘光旦：“我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己上。”这话颇值得琢磨，“看重别人怎么看自己”，在意的是身外的评价、地位，那其实都是虚名；“心思用在自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。
许多人好像很看重自己，其实看重的都是一时之名利，对自己生命的真正意义和价值，反而是不关心、不负责任的，因而也就无法享受到生命的真正欢乐。“自己对不起自己”，这才是真正的大问题。
第二则，放弃也是一种投资：
1989年，陶华碧用省吃俭用积攒下来的一点钱，在贵阳市的一条街边开了一家“实惠餐厅”，专卖凉粉和冷面。为了招揽生意，她制作了一种麻辣酱作为拌凉粉的作料，客人非常喜欢，她的生意也红火起来。
后来她发现，很多顾客吃碗凉粉，回去时还要买些麻辣酱，甚至有人不吃凉粉，专门来买她的麻辣酱，她觉得蹊跷，就到其他卖凉粉的餐馆转了转，结果发现别人家的作料中都有从她那儿买来的麻辣酱。她首先想到的就是不再单独卖麻辣酱，可转念一想，大家做点小生意都不容易，跟他们抢什么呢？既然那么多人喜欢我的麻辣酱，我还卖什么凉粉呢？于是，她办起了麻辣酱生产厂，这就是现在“老干妈”品牌的起源。
很多时候，放弃也是一种投资：在与同行竞争时，适时放弃，作出另一种选择，同样是一条通往成功的道路。
第三则，三百万亿分之一的概率：
三百万亿分之一的概率，才使我们成为一个人。所以，地球上所有的人，人人都是幸运者。
这些年来，我们社会上发行了福利彩票、体育彩票等形式多样的彩票，吸引了许多眼球，也积聚了许多财富。人们眼望着高高悬挂着的500万元大奖，慷慨地掏出口袋中的2元、20元、200元、2000元……500万元的大奖不是没有，而是概率太低。偶尔有人中大奖，必然成为万众羡慕的幸运儿。而我们的生命呢？我们每一个人之所以能成为人，其概率要比高中soo万元大奖的概率低得多得多！
三百万亿分之一！一个惊人的数字。
想一想吧，我们每一个人是如何来到这个世界上的？ 当然，因为有爸爸、妈妈，有爸爸和妈妈的结合。
再想一想，世界上那么多的男人和女人，为什么偏偏是我的爸爸和妈妈能结合在_起？即使是爸爸和妈妈结合了，为什么在刹那间便形成了一个生命，诞生了一个“我”？
三百万亿分之一的概率，才可能使我们成为一个人。这样看来，现在地球上65亿人，人人都是幸运儿！
西方的一位名人有这样一句名言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草，因而我们全部的尊严就在于思想。”
第四则，献艺的人：
在广场的一角，我看到了这样一幕，这个白天草草献艺的盲艺人，现在正坐在一个花坛旁，用一种我之前没有见过的专注与投入，在拉他那把发了黑的琴。那个白天守着一个铁皮罐的小女孩，在一旁“跳房子”，两脚时而分开，时而并拢，同样显得十分投入。广场上空荡荡的，没有更多的人，仅有两对情侣，站在不远处，大风中互相依偎着，聆听他的琴声。
琴声舒展、悠扬，宁静、深远，刘天华的《月夜》。盲艺人是否也有过一段光明的记忆？或者，他确信人间必有如乐曲所描绘的那种美好的夜晚？我听见他用弓弦和手指，向夜空叙述一片如水的月光，月光下有远山隐伏，有近水流淌，有树影婆娑，有灯影人语。
我的手，已几次抓起衣袋里的一把零钞，但我每次意识到时，又都松开了。 他的面前没有那只铁皮罐。 第五则，行走在天地之间：
有一回在香炉峰，突然遇见了大雾，云气浓厚，奔驰而来。在这样的大雾中，突然看到了心中的幻象。白发苍苍的母亲，跛足行走的疼痛，盗贼钢刀的恐吓，温柔难舍的女人，此时都一一涌现。觉得疼、痒、酸、麻、想哭、想骂、想笑、想到死。一年年、一日日奔波流离，到底是为了什么？
雾气散去，山间寂然，万物寥廓而坦荡，一切都仿佛天地之初的模样。突然觉得自己渺小的身躯就要与眼前的山树水烟交融，变成水晶一块，再也没有形体，没有魂魄……为什么我在这里？我到底要行去何处？哪里是我的终点？
“不重要了，”徐霞客对自己说，“重要的是，我行走在天地之间。” 第六则，赏识：
韩国一家大型公司某晚保险箱遭窃，与盗贼展开殊死搏斗的，竟是一名清洁工。 作为公司最没地位、最不起眼的角色，作为可以置身事外或者可以采取其他更为安全的措施的人，为了维护公司利益，愿意拿生命去冒险，于是，这家公司的凝聚力成为其他大公司羡慕和猜测的谜。
在给清洁工举办的庆功宴上，当然有人要问他动机何在，他回答说：“总经理每次走过我身边的时候，总会说：?你的地扫得真干净。?”
答案没有想象中那么复杂，但是就这“俘获”人心的一句话，有多少日理万机、位高权重的管理者想不到去说，不屑于去说？惯常的思维是：我付给你钱，你是公司这架大机器上的一颗螺丝钉，就该好好打扫卫生，这是你的本职。我做我该做到的，你做你该做到的。从交易和管理的逻辑角度来讲，这无懈可击，可是，总让人觉得少了点什么。
以人相许易，以心相许难，难怪古今帝王的重要一课都是“得人心者得天下”。人情，是我们无论何时何地都会需要和应予珍视的东西。
赏识地看待你的下属、你的爱人、你的孩子、你身边的人吧，哪怕他只是把地扫得干净。不要吝惜赞美和微笑，带着真诚和尊重，你会发现，回馈你的是你付出的平方、立方，无尽可能。
第七则，没有“以后”：
要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后。 要给母亲买好吃的，等我找到工作以后。
要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事。 每次都以“以后”结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。 但那时我不知道，其实没有“以后”。 第八则，曲线之美： 文章无波澜，如女人无曲线。
天下生物都是曲的，死物都是直的。自然界好曲，如烟霞，如云锦，如透墙花枝，如大川回澜。人造物好直，如马路，如洋楼，如火车铁轨，如工厂房屋。美术则在善用其曲。中国美术建筑之特点，在懂得仿效自然界的曲线，如园林湖石，如通幽曲径，如画檐，如板桥，皆能尽曲折之妙，以近自然为止境。
中国艺术的冲动，发源于山水；西洋艺术的冲动，发源于女人。
西人知人体曲线之美，而不知自然曲线之美；中国人知自然曲线之美，而不知人体曲线之美。
中国人画春景，是画一只鹧鸪；西人画春景，是画一裸体女人被一个半羊半人之神追着。
西人想到胜利、自由、和平、公理，就想到一裸体女人的影子。为什么胜利、自由、和平、公理之神一定是女人，而不是男人，这是中国人永远也不会懂的。
中国人喜欢画一块奇石挂在壁上，终日欣赏其能代表山川自然之曲线。西人亦永远不懂，为什么专画皱纹，如画老太婆的脸一样。
幸福不在彼岸 菲尔·博斯曼斯
你为何总是向往彼岸?
你为何总以为朋友、熟人和邻居以及素不相识的人都比你幸福?? 你为何总说：“我付出了很多，却什么也没得到。” 彼岸总是显得更美，因为它遥远。
然而，你却从未注意到彼岸的人也在看你，以为你比他们更幸福，因为他们
只看到你令人愉快的一面，而不知道你的忧虑。
幸福生活是一门艺术，它需要你对自己感到满足。 幸福不在彼岸，它就在你身边。
沉默 张曼娟
起风时，我常常不说话。
在风中说话，话语被割裂，不能完整清晰地传达。 人群中，我往往是安静的。
人们愈米愈难互相了解，尤其在经历世态人情之后，发现即使是最简单的问候，也有言不山衷的。
谁能教导我，用最明确的字句，表达对人世址诚挚的善意? 谁能了解我，用最纯净的心情，感激这轮回四季无私的给予? 在风停止以前，我的选择，仍然是沉默。
不得贪胜 姜仲华
吴清源，一位出生于旧中国的围棋圣手，11岁时就成为北洋军阀段棋瑞门下的棋客。
20世纪30年代，吴清源在日本下棋前，总要通读一遍《道德经》。结果，吴清源打败了所有的对手，登上了围棋的顶峰。他说：“我的对手全是日本棋坛的杰出之士，就棋艺而言，我与他们之间几乎没有差别，我之所以屡屡获胜全在于精神因素。”日本棋坛的另一位顶尖高手坂田荣男曾坦率地说：“我不认为吴先生的棋艺有多么高超。”可是，他总是败在吴清源的手下，却弄不明白为什么。其实，正是《道德经》的“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然”的思想，使吴清源排除了贪胜之心带来的干扰，心境澄明，发挥出了最高水平木木读者在线阅读。
下棋“不得贪胜”，人生也是如此。“不得贪胜”，其实是一种”驯心”之术。一个人如果做不到“不得贪胜”，即使才智绝高，也无法承担重大使命；因为你要驾驭天下，首先要驾驭得了自己的心。
人生关注的另一面 王绍斌 王秀菊
一位渔民告诉我，因触礁倾覆的船比被飓风掀翻的船要多。人生的许多关头，不在于抗风雨，而在于补漏洞。
一位园丁告诉我，不是所有的花都适于肥沃的土壤。沙漠就是仙人掌的乐园。人生的许多成败，不在于环境的优劣，而在于你是否选对自己的位置。 一位羊倌告诉我，他很快活，因为他可以与野花攀谈与林鸟对话，随白云飘荡草原起舞。人生的的许多空虚，不在于人的孤独，而在于心的寂寞。 一位厨师告诉我，鲜活的鱼没有挂糊油炸的，真正的好汤从不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。人生的许多档次，不在于外在的包装，而在于内心的品质。