四、二月女婴能说八国话 五、一则轮回的新闻
六、斯里兰卡前总统投胎转世 七、牛身出现人名 八、天赋与前世智识 九、催眠、针灸回忆前世 十、背有记识前来投生 第十三章 放生、杀生现报 一、厨师改行、全家获福 二、尽量放生。疾病好了 三、黄鳝托梦显灵性 四、放生免疫。全家平安 五、放鱼子贵。世代平安 六、戒杀放生。种多子因 七、多救生灵。增添寿命 八、炸鱼能手现报记 九、吃蛇肉，身上长蛇鳞 十、食蛙后口蛙音
十一、不信梦而烹鳖丧生 十二、杀大鳖生鳖子 十三、打蛇者凶暴速亡 十四、烧死母猫，六子软骨 十五、杀猴剥皮。子罹怪疾 十六、毒鱼者的恶报
十七、屠猴杀手，儿做猴人 第十四章 戒淫。邪淫善恶报 一、文化名人犯恶业的报应 二、弃色情获福报 三、戒淫获文昌赐功名 四、行医不淫获财禄 五、改恶迁善。求子获遂 六、三世冤报何时了 七、精绘淫画，报应惨酷 八、邪淫者的暴毙
九、经营淫书画册的惨报 十、写作淫书惨报
十一、麻风病人嫖娼，卖淫女丧命 十二、经营黄色影碟的报应
十三、性病来势凶猛，闻着洁身自好 十四、我国正面艾滋病的发病和死亡高峰
第十五章 欲除去《玉历宝钞》上所记载苦厄的办法 一、要坚信 二、把握机缘
三、无比精勤修持
四、贵坚定 五、要真切
六、劝多流通此书
七、穷且愈坚 不坠善志 警告发心印《玉历宝钞》者 助印缘起
《玉历宝钞》新增效验实例 奇愈肝硬化腹水
助印宝书 妇科病奇愈
撕毁《玉历宝钞》 果报立现 永远弘扬《玉历宝钞》 附一 附二 附三 附四 附五 附六、
第一章 《玉历宝钞》的来历
教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在他诞辰的那天，十殿阎王和其他各方神明，都来向菩萨都来向菩萨参拜祝贺。 地藏王扑杀大发慈悲地说：“我凭着慈悲的愿力，要来救度众生。每逢诞辰日都会降谕，赦免或减免各鬼犯的罪刑，放他们往生六道。无奈世间的人，行善的人太少，做恶的多，这个去了，那个又来，救度没有结束的时候。阴司地府的刑罚很惨，劳烦各位仔细地审理核实，如果有悔改的罪犯，并且在阳间曾劝人做过一两件善事的，可以考虑从宽量刑予以抵消或者减免。此外，应利用神明好方法，使是人深信因果，忏悔罪行，停止所有的恶行，尽力做善事，改心向佛，使人们逐渐离开生死轮回。一方面可以息止地狱的业因，另一方面可以使阴间的众生，凭借着子孙后代的功德，很快地得到超升？”
十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说：在阳世的人，若能从小就心地善良，不断积功累德，寿终后，可上天堂、入仙道；功德和罪过相等的人，命终后可以免于入三恶道受苦，让他们投生人道，了结过去世的恩义旧缘；善事做的少、坏事做得多的人，勾摄入各地狱中让他受苦刑，之后，根据他过去世的所作所为，让他投生成为富贵人、或贫贱人、或长寿的人、或短命夭折的人、或终身疾病的人。或者残疾的人，从此再来考验他们的心性善恶，善增者再转生为福地，造孽作恶者再摄入地狱受苦，或让他在极贫极苦之处，活着遭受灾殃，死后长久沉沦在地狱之中。那些不忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害动物生灵、不信因果的，死后都会被永久囚禁在地狱受苦。有的人编造邪说谬论，说人死了气数散尽，无知无觉，哪里还会受什么苦呢？阳世间的人却不知，虽然身落空亡，但魂魄始终还在，生前所作的种种误导后世的人，也将会长久地落入地狱之中受苦。有的人虽知道历代圣贤和各宗教劝善训诫，却认为是虚渺平庸之论，这真是有负天地的慈
恩。这样的人，执迷故犯，屡教不改，所以要从严治罪，添设刑罚。如今，地藏王菩萨以慈慧晓谕，我等经尊奉讨论研究认为：凡阳世间的壮、病、老、衰、男、女等、过去曾做过坏事，如果能够在佛菩萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰，斋戒（吃素清净）发誓忏悔，保证以后改正不再作恶，或尽心坚持竭力的做一两件好事的，命尽死后到阴间时，可以准许他免受一重之苦。除了为臣而不忠，为子而不孝，自杀横死和阴谋诡计陷害好人，以致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外，则要押交各狱中审查，考核其功德深浅，衡量减免其该受苦的劫数以赎善报。此外，还可汇集阳间世人所犯的事项到阴间该被罚入哪个地狱去受何种刑罚的各款律则，用浅显明白的文句，使世人知道，等有德行的人来普传天下，让世人都能知晓以劝世人。 地藏王菩萨说：“对！就这么做，很好，很好！”
于是在八月初三日，就和十殿阎王与所有的神明，将所拟好的报告和编汇的条律，呈送给玉皇大帝。玉帝看后高兴的说：“太好了，太好了！往后所有的神明鉴察世人，假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改正一件过错，能够不在违犯，准予减赎他犯过的两个罪刑；假如忏悔改过，尽力实行，达五件之多的，所有的罪刑，一概可以赦免，男的必定投生福德之地，是妇女可以投生转为男身。如果改正过错后做善事超过五件的话，就准许他在阳间替祖先修阴间的冥福阴德，用来超度眷属的亡灵，脱离苦恼。应尽快地将报告中的各条法则和方法，编纂记载于《玉历宝钞》之中，通行人间下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼神等知道。从现在起要遵守这部条律，全部都应恭谨、严肃、敬畏地执行。”
第二章 《玉历宝钞》流传的经过
第一节 《玉历宝钞》如何传下世间
《玉历宝钞》的传出，是由一位贫穷修持，却极有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他所经历的真实故事。
世间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。淡痴独自一人登高山，漫步游览于苍茫的山水之间。在不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有一首篆书字体的偈语，共三十二个大字：
无为大道， 天知人情； 无为窈冥， 鬼见人形； 心言意语， 鬼闻人声； 犯禁满盈， 地收人魂；
正惊疑间，转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块匾额，上面写着四个大字：“出生入死”。他正在观看瞻仰之时，朱门里走出来一位青衣的使者，将他从门角拉进去，到朱红色的台阶上参拜，拜后退立阶下。
殿内华灯金烛，一派喜乐，原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。地府中的十殿阎王，带着各路鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。
祝贺完毕，丰都大帝说：“慈悲的地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂，令世间的人不在行恶，以免堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂，在人世虽然曾犯过错误，因为能真诚忏悔、改过和行善做好事的，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸多苦刑。这一项恩典，各路神灵已经汇集，上报给玉皇大帝，玉帝降旨
纂集记载于《玉历宝钞》之中，施恩发行传告下界，遵守奉行。但是，这本《玉历宝钞》自从颁发到本殿，已年深日久，一直没遇到能以阳世的肉身进入阴间冥府的大德修行者将它带回阳间公告世人。现在，台阶下的淡痴修行者，完全可以将此重任托付给他，弘扬于世间。既然已找到人，请判官快将《玉历宝钞》和诸神的语录，缮写成书。”
接着丰都大帝又说：“缮写前奉玉皇大帝玉旨指示：各报告中的前后繁文，以及各位神灵的履历、姓名、一概都删去。只写某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏。或吾等字样，接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚，不用再断句。可以使世间的男女容易了解，希望能遵照奉行。此外，我另有辨明阳世间以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏报告给玉皇大帝，并编于《玉历宝钞》之中。”十殿阎王们听后立即很高兴地拿起笔，将辨明的部分，补列进去。
第二节 辨明世间误传的部分
一，枉死城的因缘
丰都大帝说：枉死城，围绕在本殿的右侧。
世间人总误认为凡是受伤、冤屈而死的鬼魂，都归入这个城。这种谣言，到处乱传，谬说百出。
其实，冤屈而死的人，哪能再加以无辜的苦刑？事实上是：冤屈而死的鬼魂，要等到害他的凶手死亡被拘拿到阴间审案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除。
而这些被害的冤死的鬼魂，重新投生为人的那一天，才能将凶手提出，押解到个各殿的地狱，按其罪恶，收禁囚押去受刑罚。并不是所有被害冤死的鬼魂，都一概地收入枉死城受苦。 如果是忠孝节义的人，以及为国家牺牲的军人或因公牺牲的人，这些人有的因为她的品德和精神表现为英武壮烈，早已成神，最少也面貌庄严、四肢完美地送到福地投生去了。哪有让这些人进入枉死城中受苦的道理呢？
二 血污池的因缘
学武池设在本殿后面的左侧 世间的人，误听巫婆道姑神汉胡说，以为凡是妇女生孩子时血流污垢就是有罪，死后就要进入血污池受苦。这真是大错特错！妇女生产，是天经地义的事，即使难产而突然死亡，也绝不会因他的尸鬼污秽，而进入血污池。 应该发生此池的罪过有：
1。产下孩后未超过二十天，就接近水井、灶、洗涤衣服，将被血污染的衣裤等物，晒晾在高处，污秽了神明。此罪应归一家之长的有三分，服人则有七分之罪。
2无论男女，凡是没有顾忌地在佛像、神像附近，苟行男女交合行房事者；或者不忌讳日辰，例如：在农历的五月十四、十五日，八月初三，十三日，十月初十日，这五天犯禁房事者。
以上二种情形的人，神明会降下恶疾使他患上恶病，死亡后，在阴间遍受各种地狱的苦刑。此外，还要永远浸在血污池中，难得出头。
3 无论男女，在人世间时喜欢宰杀生灵、动物。使污血溅染了厨灶或者佛像的庙堂（家设佛堂而杀生）、经典、书籍、文章、有字的纸以及祭祀的器皿。
这种人在受过各种恶刑及地狱诸苦后，在押解到血污池，浸入其中，不能轻易的出来。
如果阳世的亲属，能够有人立下大愿，代他戒杀，买动物放生。等放生的数目达到一定数量时，再吃素，供养神、佛、并且忏悔、礼拜曾经遭血污秽的经典、才能使他超脱在地狱的苦刑.
三 山精水怪的因缘
人世间的男女，犯了一下的罪过，则投生做山精水怪：
1 见到或者听到别人有急难，自己有足够力量和条件去帮助，但却不救。 2 受到别的恩惠却故意忘记，反而记怨而想加害于恩人。
这两种人，即使屡积功德、诵经持咒、布施贫苦，希望成就仙道、佛道、死后因其功德，免入各地狱受苦；但也会被罚为魑魅、魍魉、山妖、树神、水怪、僵尸、游魂，或者附他的灵性在狐狸、熊ba、蛟蛇之类身上，有的上百年，有的数十年不等。
假如能够醒悟以前的过错，尽力助人急难，知恩报德，借此修养的功德，就能回归本性，并可以投生到福地。
反之，假若被罚为山精水怪之后，不好好地收敛形迹，反而运用神力去显化迷惑世人，或惊吓世人。那么在他作祟的罪恶满盈之日，必会遭雷电击毙，并会化为聻（鬼死后叫聻），永世不得超生。
四、鬼神显灵的因缘
世间的人总是误认为常显灵的鬼神是正神，因其名号而尊敬至极，是在是大错特错。 其实，这都是在世间把钱财埋藏在地下的男人女人，死后仍然迷恋不舍，魂魄依旧附着守在埋钱埋宝的地方。由于担心被人挖掘，所以常常显现出鬼形怪影来惊吓人，以致被人们误认为是显示神迹。
有些福报较薄、阳气衰微的人，往往被惊吓除病来，或者竟因此被吓死亡。
其实，这些阴魂，都是前个朝代当官或富贵的人，由于生生世世愚痴，不明白世间变化无常的道理，才这样执迷。阴间的神明、鬼判，因为考虑他们在人世时没有犯下什么罪过，所以仍然由他们管守他生前的钱财宝物。他们是名符其实的财痨鬼。
必须以致等到他们能听到佛教的道理被点拔教化后，才想通：不仅身体最终不是我所有，连一切有形有色的东西、所有苦乐的感受、善恶的思虑、一切的行为与意识的分别，最终都将幻灭不存。这才猛然明白：身体尚且不是我最终可以拥有之物，何况是钱财宝物？于是放弃生前的财物，这样才能投生到福地。
也有一些长久迷恋的财痨鬼，一直守到死，变成“聻”后，才无可奈何地不得不放弃而去。等到有积善积德、有福气的人出现后，自然会取走这些财物。
世间上的人，如果在见闻鬼怪出现的地方，能向鬼怪立下郑重的誓愿，并加以祷告：“愿意将取得的财物，十分之三替你作功德，帮你拿去做好事，积冥福；再将十分之三代你买生灵动物去放生；十分之一拿去赠送给贫苦的人；十分之三归我自己享用。”这样发愿之后，再取用，便会有正神相助，可以保证他能受用而不会倒霉收到鬼神处罚。
五 当兵战死与当贼殴死的不同报应
凡是在阳世时，领官饷当兵的人，自从奉命令处罚剿除叛乱的当天开始，假若能中心努力作战，从未做过强奸、邪淫、纵火及有害民间百姓的罪事。这种人虽然战死，身首分开、尸骨抛弃零散，即使他以前曾犯过罪错，阴司地府也一概免于受苦刑。仍然准许他完全恢复