（3）養魚催財法
養魚催財，相對比較普遍，但要留意幾點： 一是魚缸的形狀。 二是養魚的數目。 三是養魚的顔色。
以下我將這些重點作詳細的分析，提供給各位打算養魚催財之前作爲參考資料。 一、魚缸形狀與五行的關係
1、圓形的魚缸，五行屬金，可以生旺水，故爲吉利之象。
2、長方形的魚缸，五行屬木，雖然泄水氣，但二者有相生關係，也可用。 3、正方形的魚缸，五行屬土，土能克水，出現相克制的力量，故選擇魚缸不宜選擇五行屬土的四方形。
4、六角形的魚缸，以六爲水數，故五行屬水，可以利用。
5、三角形或八角形甚至多角形的魚缸，五行屬火，水火駁雜，故不宜用在財位上布局催財。
據上面五行分析，最吉利的形狀有長方形及圓形和六角形，有利財位上布局催財的作用，希望大家在日後選擇魚缸時，要多加注意。
二、養魚的數目
也許有的人會問，養什?種類的魚爲佳，筆者在這順便說句，養生命旺容易養的魚，一般人們都是養金魚，因金魚的生命力比較，比較耐養，容易打理。 那?養魚的數目有一定規律嗎？一般我們都是以洛書數來配合養魚數目。 一條――一白水，可以旺財。 二條――二黑土克水，不利財運。 三條――三碧木泄水，不利財運。
四條――四綠木，雖然泄水，但四綠爲文曲星，以吉論。 五條――五黃土克水，不利財運。 六條――六白金生水，有利財運。
七條――七赤金生水，雖爲凶星，但有相生之情，出以吉論。 八條――八白土克水，但八白爲左輔星爲吉星。 九條――九紫火，但右弼星，爲吉星，可以旺財。
十條以上除去整數，如二十條，以二條論，十五條以五條論。
三、魚的顔色
魚的顔色在一定程度上，對催財的動力或多或少全帶來影響。因此我們在選擇魚時，也要注意這點：
魚的顔色是金色或白色，便是五行屬金，金可以生水，故催財力量較 。 魚的顔色是黑色、藍色或灰色，便是五行屬水，水能旺財，催財力量也很 。 魚的顔色是青色或綠色，便是五行屬木，木會泄水，催財的力量較弱。 魚的顔色是黃色或咖啡色，五行屬土，土能克水，催財的力量很弱。
除上面三種可以增財位和催財，還有催財的風水用品如水晶、三金蟾、金龍、五帝錢和貔貅、珍珠寶盒、龍龜、麒麟、招財等，這些不但可以運用在向盤旺星財位，同時可以運用在山盤旺星財位。下面筆者將這些風水用品物稍作解釋，便于初學者運用。
貔貅
貔貅的讀音是皮體，很多人把“貔貅”誤寫成皮貅“。”貔貅“催財很快，特別有利一些從事外匯、股票、金融、賽馬、期貸等從事偏行的行業人，有起到催財的作用。
“貔貅“形態有點像鹿，一般是短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。現在常見到的貔貅多是獨角。長尾巴。
一般製造貔貅像的物質有三類：
1、金屬――以銅來製造，磨光後的色澤接近黃金。
2、木材――一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，然後放在橫梁上，用來擋煞。
3、瓷器――以泥土的質地來製造。 4、玉器――以不同的玉種來製造。
以上四種，唯有用玉器和金屬製造的貔貅催財力最。但我們在擺設時，要注意。貔貅的頭要向門外或窗外，因爲相傳食四方財。
三金蟾催財
這蟾蜍幷非普通蟾蜍，它是擁有三隻，與其他四條的蟾蜍不同，它是會吐錢，傳說它本是妖精，後被劉海仙人收服，改邪歸正，四處幫貧人，吐錢給人們，所以後來被人們當作旺財瑞獸。
擺放蟾蜍，要頭向匍內，公司內或住宅內，不宜向匍門、公司門、屋門，否則所吐之錢皆吐出屋外，不能催旺財氣。
有關旺神風水用品很多，筆者不能一一分析，只能把一些重要用品寫出來，希望讀者自己能擺設。如運財童子像、財神像、金龍、無帝古錢、水晶等。 當我們定出“財位“後，又如何可開發這寶藏呢？答案應該是以日課來催運財位，但日課相當複雜，牽連到深奧擇日方法。其篇幅相當大，筆者將來若有機會再作論述，但在這裏我向讀者介紹一種運用飛星日課來催動財位，實際上很多書上都沒有公開這種秘。
當我們確定房屋的財位，同時準備一些風水用品作財位上的布局，希望能增了財位力量便是五我們要選擇一個時間去布局，現在筆者就要向讀者介紹布局財位的時間。
讀者可以運用紫白飛星來選擇一個年、月、日、時或刻的財星飛到房屋財位的方法，在這個時間內擺設旺的風水用品，必然達到意想不到的效果。 但要選擇一個這樣的吉日良辰，必然要花費一定的時間，例如筆者在98年十月份，爲廣東中山市一位宅主選擇一個飛星催財日課。 宅主房屋是七運子山午向，飛星盤如下：
向盤旺星“7”到山方，次旺之星“8”到西南坤宮，坤宮六與八組合，八白土生六白金，其六八組合含義：富近陶朱，堅金逢土。此方爲房屋的財位。
山盤旺星“7”到山方，但由于向盤旺“7”也到山方不易布局，取次旺之星“8”到離宮，離宮也是六八組合，此方位爲山星財位，不宜下水，因此不能見水。 筆者建議宅主在坤宮擺魚缸，在離宮方位選擇一個七層的文昌塔，這樣布局主要是山星上山，向星下水，取丁財兩旺，富貴雙全。幷選擇一個催動財位的日課。 戊寅年、甲子月、丙午日、戊戌時二十分布局擺設風水旺財用品，日課紫白飛星盤如下：
（1）每個宮位左上邊爲年星 （2）每個宮位右上邊爲月星 （3）中間飛星爲刻星
（4）每個宮位左下邊爲日星 （5）每個宮位右下邊爲時星
日課中，年月當旺之星飛到向盤財位。時刻組合堅土月又爲文曲星，可算爲吉星會聚一方，自然有利催發財運的最佳時機
论阴宅堪舆
堪舆家相地，为何名叫“风水”？因看地首重“”龙，“龙”即山脉之气，气之来导以水，气之止限以水。葬者乘生气也，无风则气聚，有风则气散，因此阴宅地理首重得水藏风，故称风水。水有吉凶之分，风更为阴宅之大忌，即使有真龙的穴，一经风吹，轻则招损，重则龙穴顿时化为弃地，尤其西北风属金，锋利无比，座南朝北更需立凉座暖座，东朝西亦需注意西北风，宜选右砂为屏盖者佳。所以相地不能偏重形势而忽略理气，由是知古时堪舆大家，特揭风水二字为标题，盖有深义存乎其间，因此而龙、穴、砂、水、向，并称阴宅最大关键。
先查生克：
先人过世后，先查明几岁及其生年之干支属何五行（查阅六十甲子纳音表），而选定相生、比何、克出之方向的山头（需注意年、月、日、时煞方向），并选出吉月、吉日、吉时。（查阅万年历及六十甲子纳音表）
安墓秘诀：
安墓地需要寻生气，气在地当中怎能辨？看星辰面，最要紧是得水与藏风，穴向气中融，第一莫葬去水地，立见退生计；第二莫寻剑脊龙，第三莫觅凹风穴，误用人丁稀；第四尤忌无案山，第五只怕明堂跌，以防破家业；第六偏憎龙虎飞，更忌撞断石，独生凶并消福。一山出而合星辰，有应便为真，明堂气聚龙虎抱，富贵逼人来。点穴更需用心机，救人贫可得富，平地星辰合一体，高低即山水，安墓认脉葬其巅，定卜福禄恩绵延，星中太极最玄妙，于斯生两仪，阴阳须把脉分别，龙穴自相得。若是动时分四象，脉息窟突状，脉脊土色晕，见是再成形，窟窝在平面，突影见阳龙（息突忌相逢），脉象开井（金井也）分四样，盖黏并倚撞，脉缓用盖急用黏，直倚横撞尖，息象开井有回数，斩截与吊坠，息短用斩长用截，高息用吊低用坠。窟象开井有四诀：正求并架折，窟狭用正阔用求，深窟用架浅折收。突象开井有四诀：挨并与斜插，突单用挨双用并，正宜用斜偏宜插。金井要诀贵先知，向首宜慎择，锄出兰台（在圆晕中）便伤龙，尺寸要依天
卦取，深浅须凭玉尺量，更求五吉凭卦取，作堆须分五星形，放水依真诀，取路须曲折，龙格砂形与水域，分部要清楚，罗经指定向何方，须用卦推详。
寻龙脉探龙穴：
龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉亦然，忽起忽伏，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里，地师寻龙先寻祖与宗，计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母（皆指龙脉而言），去穴近者，所关祸福亦近；去穴远者，所关祸福亦远，故而论只自少祖始，舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地则看收敛。至于一望平洋，见有水流不过处，即是“龙脊”，必有高平之阜为祖宗，此为龙法之要旨。龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之；龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分，则其来路不明，有分无合，则其止而不真。细辨水之分合，即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡（帐者旁起两肩，形如帏幙，峡者龙之真情发现处）剥挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起，形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅回避风吹而已，苟非著名地师，往往忽略不见，至于过峡，乃龙脉真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚多，兹举其最重要者，当推蜂腰鹤膝为最真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿凿损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月圭笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字向不一，而过峡之字向，须与出脉结穴及入首处之字向相同，要知开帐（一作幛）穿心，为少有之贵格，所以不多见，或仅见二三节，非常难寻，善看地之堪舆家，祇求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。
点穴寻证？
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之左证，在穴前者为朝山美，明堂正，水势旺，三者堂推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上众，朝山低须防气散，宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分，小明堂在圆晕下，若见平正可容人倒卧者，方是真穴。中明堂在龙虎之间，要取其交会。大明堂在案山前，立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之左证。在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱夹，在穴下者，唇毡要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以上为真龙的穴之左证，苟能于此明辨而审察之，点穴必无错误矣。至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先观势察形，则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也，总而言之，十五忌皆就形论气。应当注意者：来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，
苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁稀少，祸患百出，不可不慎也。
因势而异点穴法
自古以来堪舆大家，都称寻龙容易点穴难。葬经亦云：“三年寻龙十年点穴。”其理安在？盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局，一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，现将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处扦，砂局均匀中正作，边宽边紧穴当偏，水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四围高逼穴易压，岭上寻踪为最宜，四边低旷穴恐露，麓下留情窝藏好，左高压穴宜寻右，右高压穴宜寻左，前逼穴宜向后移，后逼穴宜趋前点，或近压而远秀，或内卸而外收，穴须高取而沦周围，或远粗而近秀，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚，四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形（盖言粗中求秀，杂中求清也），山水俱佳局罕见，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则近之，来脉若天然，休贪朝穿而误转（此言贪朝失穴之病），过水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露，众细一特，取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，岂可执翻身回结之局，山直来穴横受，多犯众忌，彼乌知脱龙就局之权，势逆砂顺，谁识离乡堪取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，三山齐来望缩藏者可寻穴，山水之变态不一，咫尺之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视媸，秀气在下点高则误，情意偏右扦左则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。
点富贵穴：
十个富穴九个窝，其形恍如一暖阁，八方凹风都不见，金城水遶眠弓案。十个贵穴九个高，气度轩昂压百僚，旗鼓贵人分左右，诸般贵格一齐全。十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环，头卸斜飞龙虎反，淋头割脚受风寒。十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲，尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。
看砂秘诀：
砂者何也？穴之前后左右山也。谢氏云高大者为山，低小者为砂，非确论也，总之真龙融结处，自有诸砂拱应。至于看砂秘诀，先认星体为主，次看砂为富贵贱三等，肥而圆正者主富，大而秀丽者立贵，斜而臃肿者主贱，兼须认明形体是属何星，方知其富贵大小与穷通得失，分别星体吉凶，以五行为主，如火星体尖而利，稍带欹侧，其焰欲动，方是正火星，名叫廉贞又称燥火，其焰不动。两峰并出者名叫双荐，砂石文笔，此等星体，若居正印定出宰辅三公。如木星体圆而直，身耸屹立者，为正木体，名叫贪狼又叫紫气，砂名贵人，此等星体若然冲霄入云，定出状元宰相。又如金星，体高而圆者为金之正体，名叫太阳又称左辅，砂名大武金、献天金、云中金，诸星中惟此金星为最多，其形亦变化不一。方而带圆者名右弼，又名太阴，砂石主釜。低而长者名蛾眉，曲而带圆者名曲又名金水。砂石三台尖起为华盖，圆起者为宝盖，两翅下垂者为飞凤，糊而小者为席帽，头身圆正者金之正体，砂石覆钟此等金星，若有一二峰起，或远峰列笋居正印者，