4、如何理解意识的能动性以及物质和意识的辩证关系?
(1)意识的能动性是指人的意识所特有的自觉地反映世界和改造世界的能力和作用。
表现在：①意识活动的目的性和计划性。②意识活动具有能动创造性。③意识活动对客观世界的改造作用。④意识活动对人体生理活动有调节控制作用。 (2)辩证唯物主义认为物质和意识是辩证统一的关系。一方面，物质决定意识；另一方面，意识对物质具有能动反作用。意识能够指导人们的实践活动，从而能动地改造世界，意识对物质的反作用有两种不同的性质。在物质和意识的关系问题上，既要反对夸大精神作用的精神万能论，又要批判否定意识能动性的机械决定论。
5、唯物辩证法和形而上学的对立表现在哪里?
(1)联系观点和孤立观点的对立。唯物辩证法认为，世界是一个普遍联系的整体，一切事物和现象都处于普遍联系之中，因而主张用联系的、全面的观点看问题。形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立的，互不联系的，因而主张用孤立的、片面的观点看问题。
(2)发展观点和静止观点的对立。唯物辩证法认为，世界上的一切事物都处在运动、变化和发展中，因而主张用发展的观点看问题。形而上学则把世界看成是一成不变的，如果有变化，也只是数量上的增减和场所的变更，而不是质变。因而主张用静止的观点看问题。
(3)在事物发展动力问题上的对立。唯物辩证法认为，事物内部矛盾是事物发展的源泉动力，外部矛盾是事物发展的条件。形而上学则不承认事物的矛盾，把事物的发展归结为外力作用的结果，是外因论。
(4)是否承认事物的矛盾是事物发展的根本动力，是唯物辩证法和形而上学的根本对立的实质，斗争的焦点。
6、为什么说物质和运动是不可分离的?
(1)物质离不开运动。凡是物质都是运动的物质，运动是物质的根本属性。物质世界处在永恒的运动、变化和发展中，脱离运动的物质是不存在的。 (2)运动也离不开物质。凡是运动都是物质的运动，物质是运动的载体和承担者，脱离物质的运动也是不存在的。
(3)割裂物质和运动的关系，就会导致形而上学唯物主义和唯心主义的错误。设想有不运动的物质，是形而上学唯物主义观点；设想有脱离物质的运动，是唯心主义的观点。
7、运动和静止的相互关系怎样?相对静止在认识中有何意义?
(1)运动和静止的关系是：①运动是无条件的、永恒的，因而是绝对的，静止是有条件的、暂时的，因而是相对的。②二者相互包含。动中有静，静中有动。③运动和静止互为前提。④只讲绝对运动、否认相对静止，这是相对主义和诡辩论的错误；把相对静止夸大为绝对静止，否认运动的绝对性，这是形而上学的错误。
(2)相对静止的重要意义：①它是事物存在和发展的必要条件。②它是确定和区分事物性质的重要依据。③它是测量和计算事物运动的尺度。
8、如何理解矛盾的同一性和斗争性的关系?
(1)矛盾的同一性和斗争性是同一矛盾性质相反的两重基本属性。同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的性质和趋势。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定的性质和趋势。
(2)相互联结。同一性和斗争性是不可分割的，一方面，同一性离不开斗争性，同一是以差别和对立为前提，没有斗争性就有同一性，同一性必然为斗争性所制约。另一方面，斗争性也离不开同一性。斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。
(3)同一性是有条件的、暂时的，因而是相对的；斗争性是无条件的、永恒的，因而是绝对的。
9、为什么说矛盾是事物发展的动力和源泉? 唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力和源泉。
(1)矛盾同一性在事物发展中的作用：①为事物的存在和发展提供必要条件；②使矛盾双方在相互作用中各自吸取对方中有利于自身的因素而得到发展；③矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势。
(2)矛盾斗争性在事物发展中的作用：①斗争性引起量变，为质变作准备；②斗争性能突破事物的度，促使一事物向它事物转化，引起事物根本性质的变化。 (3)矛盾同一性和斗争性相互结合，构成了事物的矛盾运动，推动着事物的发展和变化。所以，发展是对立面的同一和斗争，即矛盾是事物发展的源泉和动力。
10、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?
(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。 (2)它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线，是理解其它规律和范畴的钥匙。
(3)对立统一的方法即矛盾分析方法是认识世界和改造世界最根本的方法。
(4)是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争的焦点、实质。
11、什么是事物的度?认识度有何重要意义?
(1)度是标志事物质和量统一的哲学范畴，是事物保持其质的量的限度、幅度、范围。
(2)把握事物度有重要意义：①正确把握事物的度，才能准确认识事物质。②正确把握事物的度，才能在实践中坚持适度的原则，克服“过”或“不及”的错误。③根据度的要求，在实际工作中，必须做到速度和效益的统一，数量和质量的统一。防止形而上学的片面性。20、为什么在工作中必须坚持具体问题具体分析?
(1)具体问题具体分析就是运用唯物辩证的思维方法去分析和解决具体事物的具体矛盾。它是马克思主义最本质的东西和活的灵魂。
(2)具体问题具体分析的哲学基础是矛盾特殊性原理。分析矛盾的特殊性是我们认识事物的基础，也是我们解决矛盾的关键。分析矛盾的特殊性，也就是具体地分析具体问题。
(3)只有坚持具体问题具体分析，才能把马克思主义的普遍真理与具体的实际有机结合起来，才能发挥马克思主义在认识世界和改造世界中的作用，才能坚持和发展马克思主义，从而克服经验主义和教条主义的错误。
12、如何理解唯物辩证法的两点论和重点论的统一?
(1)唯物辩证法的两点论就是在研究复杂事物的发展过程中，既要分析主要矛盾、又要分析次要矛盾；在研究一个矛盾时，既要分析矛盾的主要方面，又要分析矛盾的次要方面。
(2)唯物辩证法的重点论就是在研究复杂事物过程中，要着重抓住它的主要矛盾；在研究一个矛盾时，要着重抓住矛盾的主要方面。
(3)唯物辩证法的两点论和重点论是统一的。两点论内在的包含重点论，重点论以两点论为前提。这同形而上学的一点论和均衡论有根本区别。
13、如何理解矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系?
(1)二者互相区别。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有，这是矛盾的共性、绝对性。矛盾的特殊性是指每一事物的具体矛盾及矛盾各方面的各自特点，这是矛盾的个性、相对性。
(2)二者相互联结。一方面，矛盾普遍性离不开特殊性，普遍性存在于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性必然与普遍性相联结而存在，离开普遍性的纯粹特殊性也是不存在的。
(3)在一定条件下，二者能够相互转化。
14、为什么说共性与个性、绝对与相对的关系原理是矛盾问题的精髓? (1)共性与个性，绝对与相对的辩证关系原理是矛盾问题的精髓，因为它是正确理解矛盾学说，把握唯物辩证法的关键。
(2)这一原理为人们提供了正确认识矛盾和解决矛盾的根本方法。 (3)这一原理是坚持马克思主义普遍原理同本国实践相结合原则的理论基础。
(4)这一原理是反对教条主义和经验主义的思想武器。 15、如何理解辩证否定观和形而上学否定观的对立? 辩证否定观认为：
(1)否定是事物矛盾发展的必然结果，是事物的自我否定。
(2)辩证的否定有两个重要特点：①否定是发展的环节。否定是新事物的产生和旧事物的灭亡，是旧质事物向新质事物的飞跃。②否定是联系的环节。新事物在否定旧事物时，克服了旧事物中消极的东西，又保留发扬了旧事物中积极的东西，是包含着肯定的否定，从而使新旧事物联系起来。
(3)辩证的否定作为发展环节和联系环节的统一，就是“扬弃”，是对旧事物既克服又保留。克服体现了事物发展过程的非连续性，保留体现了连续性，“扬弃”体现了事物发展过程中连续性和非连续性的统一。
形而上学否定观认为：
(1)在否定的原因上，否认事物的内部矛盾是否定的根本动力，把否定归结为外部力量作用的结果，陷入外因论。
(2)在肯定和否定的关系上，把二者绝对对立起来，要么肯定一切，要么否定一切。
16、如何理解实践及其在认识中的决定作用?
(1)实践是指人们能动地探索和改造现实世界的社会性的客观物质活动。 (2)实践对认识起决定作用。①实践是认识的来源。②实践是认识发展的动力。实践不断给人类提出和解答新的认识课题；不断给人类提供日益完备的认识工具和技术手段；为人们解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；实践的不断发展提高了主体的认识能力。③实践是检验认识真理性的唯一标准。④实践是认识的最终目的。
(3)因此，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的、基本的观点。 17、如何理解认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映?
认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映。这是马克思主义认识论关于认识本质的界定。这一基本观点，包括以下主要内容：
(1)认识是主体对客体的反映。
(2)主体对客体的反映是一个能动的创造性过程。表现在：①主体不仅能够通过感觉认识事物的现象，而且能够通过思维的抽象和概括认识事物的本质和规律。②主体不仅能够认识客观事物现存的样子，而且能够在观念上改造客体，创造出理想客体。
(3)反映和创造统一的基础是实践。在实践的基础上，一方面，创造以反映为基础；另一方面，反映以创造为目的。在社会实践基础上达到了反映和创造的统一。所以，马克思主义认识论是能动的反映论。
18、马克思主义认识论和唯心主义认识论、旧唯物主义的认识论有何根本区别?
(1)在哲学史上唯心主义认识论和旧唯物主义认识论的基本错误是把反映和创造割裂开来。
①唯心主义的认识论从意识第一性、物质第二性的基本原则出发，认为认识是先于物质、先于经验的，否认认识是主体对客体的反映，这就否认了认识的客观源泉，是唯心论的先验论。②旧唯物主义的认识论，坚持认识是主体对客体的反映是正确的。但由于离开人的社会历史实践活动去观察认识，因而不了解主体反映客体的认识关系对主体改造客体实践关系的依赖性，即不了解认识对实践的依赖关系。又由于它缺乏辩证观点，把认识看成是主体对客体消极、被动、直观的反映，不懂得认识是一个辩证发展过程。这就否认了主体在认识过程中的能动创造性，因而是消极被动的反映论。③现代西方哲学认识论中，也存在着不了解认识是在实践基础上主体对客体能动的反映，把反映和创造对立起来，借口认识的创造性而反对唯物主义认识论，把辩证唯物主义的能动反映论和旧唯物主义消极、被动、直观的反映论等同，这也是错误的。
(2)以反映和创造为本质特征的马克思主义的认识论与上述认识论有本质区别。①它把实践观点引入认识论，强调实践是认识的基础，对认识起决定作用。②它把辩证法贯彻于反映论，认为认识是主体对客体能动的创造性的反映；认识的发展是一个辩证的过程。马克思主义认识论把唯物主义反映论原则与辩证的能动性原则结合起来，因而是能动革命的反映论。从根本上驳斥了唯心主义的认识论、不可知论，克服了旧唯物主义直观反映论的局限性。
19、为什么说实践是检验真理的唯一标准?