面，引驳论入文。）自网络时代全面到来以降，“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“百元哥”等流，
并不光彩和令人愉悦（取悦于人）之事博取一炮打红的机会，以此获取浮名与钱财。不料只能
花一现，贻笑大方。此类人等不妨比作猛火煎炸的厨子，不会把握倒把自己成名的梦想煎糊得
目全非。（此喻妙哉。点到为止，适时点题。）
充满激情的人生是令人向往的。然而从平淡的生活中也应“熬”出长久隽永的滋味来，在物
流的丛林社会里也应“熬”出一点清静自然的淡然来，而不应为博取声名而锋芒毕露，以免倒
来伤了自己反慨叹早应澹泊宁静。（精当的议论是总结，亦见理解的真功。）
诸葛亮曾在《诫子书》中有曰：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”言语虽短，却是道
他一生文火慢炖“熬”出的事业里的核心感悟。人生，是要慢慢“熬”。（似冗赘。） 【总评】：
这是一篇?眉清目秀?的文章。审题清楚明白，第二段的观点的亮相清爽。行文不忘扣题，
论证，立意明确。语言平实自然，简洁干净。虽偶有瑕疵，考场作文非是宿构，已属难
！
（点评教师：深圳外国语学校 刘琳霞
第7篇 熬（得分54.5）
福田外国语高级中学 曹志峰
越王卧薪尝胆十载举兵灭吴；司马迁受宫刑却著出绝世名篇；贝多芬双耳失聪但谱出生命华章
排比开头，事例典型。这三者均是饱经挫折与磨难，熬住了艰辛与苦痛才终获成功。虽与下文
分论点相吻合，但似乎不能兼顾其他两个分论点。另外，这些名人的出镜率也太高！）他们都
“熬”。（明确点题，简洁有力）
熬，多么平凡的一个字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艰苦和挫折，但同样，他暗
不达目的、永不放弃的决心。（解释核心词?熬?，可以确定文章的议论基础。）
面对挫折，“熬”出希望。（分论点一）人生不如意之事十之八九，它们都在磨砺着我们，“
锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，对面挫折，我们应该迎难而上。可能过程太过漫长，它们会
点点消磨你的激情，挫伤你的斗志，但“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
有长时间的煎熬，喝不到好汤；没有长时间的积累，得不到好的成功。总之，“山重水复疑无
，柳暗花明又一春。”不管多么困难，前方总有希望的微光。（本文由三处语句引用，给了我
极好的启发，即可以在写作中借鉴引用课文，好用。）
面对成功，“熬”出平淡（分论点二）成功带来的喜悦往往让人迷失了方向，停泄不前，不
雄在成为“英雄”之后一落千丈，成为被人遗弃、鄙视的人。他们费尽千辛万苦得来的成功在
时间内毁于一旦，不免让人心生感慨。在这个物欲横流的世界，人人追名逐利。想获得成功难
孰不知守住成功却是难上加难，它必须经历时间的打磨，一点一点的看淡，最终熬出平淡。（
分论点不错，比较有新意。可能大多数人会想到在?穷?时需要?熬?，而作者告诉我们在?达
情况下也要有?熬?的品质和心态，有启发性。若能在后文中讲明原因，充分展现自己对此的
考，文段就不仅有新意，而且更有深度了。）
面对梦想，“熬”出辉煌。（分论点三）如今的我们处在人生的转折点，“十年磨一剑，只
榜题名”，可越来越多的人在这个风口浪尖丧失信心，变得迷茫、颓废，他们可曾想过，熬它
百十天，自己更上了一个台阶。自己的梦想便会更近一步？我想说，十多年的努力只剩下百米
刺，熬下出便是辉煌。（本段有现实感，能感受到临近高考时，作者心中坚定执着的精神，有
定的感染力。）
“熬”代表了一种坚忍，代表了一种执著，代表了一奋起直追的信念。这正是我们当代人所
的，我们害怕付出太多，总是轻易的被打败，害怕多年的等待变成一场空。但不去熬，我们便
会有置之死地而后生的感悟，不会想要去拼去自己一切去换取些许的成功，我们永远不会知道
功后的喜悦竟是那么美好。（这一段总结，意图联系当下。与上文的三个分论点没能完全扣合
请“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遗憾！（结尾，扣住了三个分论点，总述全文。
【点评】作为一篇考场作文，这篇文章结构清晰完整。以三个分论点构成并列式，结尾回扣
，再次点题。行文中始终扣住?熬?，重点突出。这些都让这篇文章在阅卷场中获得一定的优
。而且，本文有一定的新意，指出?面对成功，‘熬’出平淡?，可以适当调整文章的层次，
?面对成功?放在最后一个层次，这样逻辑层次更清晰。
另外，文章的主体部分略微有些空洞，分析说理的逻辑性还不够。对关键词?熬?有一定的
，但没能在主体部分展开论证，似乎把?熬?换成另一个词也可以讲得通，文章因此而流于形
了。
（点评老师：深圳外国语学校 詹先琦
第8篇
君子有杀身以成仁（得分54.5）
福田中学 黄 幻
子曰：“君子无求生以害仁，有杀身以成仁。”
橄榄山上，鸡鸣堂外，彼得完全背弃对耶稣说的信誓旦旦的话语，一次次躲开众人的眼睛发
认识耶稣。这是“求生以害仁”，弃“信”“义”于不顾，适才立誓，随即违背，小人也。(
材料,解释标题,能自圆其说，用语简洁)
在当今社会，和平年代，虽然没有“杀身之祸”，无从说“杀身成仁”，但从现代的发展的
来看，应该解释成：人们不应该为了个人的利益而背弃人生准则，反而应有一定的时候去放弃
身利益而成就它，可以是“信”“义”“爱”......要有牺牲精神！ (用解释法去阐释观点内涵，方式好，但是表述上还不够成熟。)
“杀身以成仁”的极端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹礼遇而心怀感激，于
时秦王以千金、万户邑悬赏樊於期。而他听闻荆轲要借樊於期的头颅求见秦王，樊於期慷慨自
。为成“义”的美名，献出生命。相传尾生与女子相约于桥下，女子未至，尾生仍在桥下苦等
来涨潮，尾生淹死于桥下。成就了“守信”的美名。 （两个例子，一个舍生取义，一个舍生求信，正面论证）
不一定只有放弃生命才能成就这般美名。君子有“杀身以成仁”的精神。邹阳身在狱中，冒
罪的可能，写下《狱中上梁王书》；李斯在被驱逐的可能下，写下《谏逐客书》。於陵子仲放
楚王的万镒聘金，携妻子为人灌园，以成就他的“仁”。因此，孙叔敖“三去之而无忧色”，
由“洗耳于颖水之滨，躬耕于箕山之上”。实在是有他的道理啊！
（三个例证，行文简洁，但缺乏具体深入的分析，导致例子和观点不能很好联系起来，读来
离感。）
而现如今，人们汲汲于富贵功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，为增加利润而侵害消费
益，并对他们造成健康、心理上的伤害。这不就是“求生以害仁”吗？ （关注当下社会现象反面论证。）
难道我们不应该培养“有杀身以成仁”的精神吗？首先我们要形成正确的健康的人生准则、
取向，并以此为人生准绳，努力付诸实践。再者，当遇到利益时，请不要为了自身利益，“求
以害仁”，而要有牺牲精神。
（这段论证 ?怎么办?， 形成递进式结构。）
感人的智慧流传千百年仍被奉为真理，自然有他的道理。你我皆要践行之！君子无求生以害仁
杀身以成仁！
（结尾重申观点，呼应标题。）
【点评】本文在写法上是一篇比较常规的考场应试议论文，有着明显的优点：
1、观点明确，分析所给材料，从批判彼得的角度提出?君子有杀身以成仁?的中心观点，自
切题。
2、运用例证法从正方两个方面去论证观点，然后提出?怎么办?，最后结尾重申观点。思路