晰，层次井然。
3、所选例证材料多为古例，使文章呈现出一定的文化底蕴；也能联系当下现实反面论证，让
点具有现实意义。
当然，细究之下，这篇考场速成的文章也有着不足：
1、中心观点为?君子有杀身以成仁?，但却没有对?杀身??成仁?作更准确更清晰的自我
定和解读，导致后面的论证在概念和逻辑上出现争议。（建议进一步指出?仁?非普通意义上
?仁爱?，而是一个含义极广的道德范畴。?杀身?也未必是真的要牺牲生命而是泛指牺牲，
弃等，?杀身成仁?，就是指当自身利益和人生准则、人生信仰发生激烈矛盾冲突的时候，要
做到舍弃小我，成就准则和信仰。）
2、事例论证时，个别材料不够典型，且忽视了对例子的具体分析，说理不够深入。
（点评老师：深圳外国语学校 蒋艳珍
第9篇 熬（得分54.5） 南山区南头中学 梁茵
试玉先烧三日满，辨材须待七年期。煎出来的成功是烟花，是流星，匆匆燃烧便没入夜空，
来的成功才能有香气馥郁，经久不衰。因此，成功熬出来的。（开头引用白居易诗句，生动形
，并正面立意，主题明确，入题较快。）
不经熬制的成功注定短暂。海明威一向以硬汉的形象展示在我们面前。他曾扬言要打败屠格
，让莫泊桑趴在地上说胡话，在他的朋友获得诺贝尔文学奖后，他也立马匆匆下笔，希望能实
他曾经夸下的海口，但他这本小说并不能得到评委们的青睐。而他的成功却是在失败后多少个
辰寂寞的日子里，遥望大海，写下的那个老人的故事。匆忙的下笔让他受挫，失败的熬制让他
生。（“失败的熬制”与“不经熬制的成功”似乎还可以再斟酌一下。）反观今日，名利场上
佛都是中了“出名要趁早”的毒，“学术超女”层出不穷，恍惚间的灵感便以为能传之后世，
躁的人心忘了本心。你看那月华如练是九万次潮涨潮落才有的微光！成功是熬出来的。（“反
今日”有与前面对比之意，深化本文主题。）
熬制成功要耐得住寂寞。曾经惊叹于《康熙大帝》这样的帝王史诗，后来发现这是其作者的
所至。国家的荒乱让他流落村野，早年的时候谁敢谈文学，劳动才是最光荣。可也就是岁月的
芜，更炼就他今日的辉煌。哪管山穷水尽，他只醉心读史，积势待发。在那萧艾遍生的岁月中
中那一丝信念将他苦成一味良药，就是那段孤寂的岁月，充盈了他的笔端，让他在日后冲出山
。二月河，那磅礴的史诗更是他内心的独白。成功之前总有黑夜蚀食人心，但忍耐让人守来黎
。（以二月河的例子来说明成功是要耐得住寂寞的熬制。）
或许，煎炸式的出名能满足一时，但请看，那快男超女如今何在？或许，长久的等待能把媳
成婆，能让美人花白了头发，英雄锈了宝剑，但请看，《三都赋》墨间是左思一头秋霜，江边
姜尚依旧闪光的直钩。小小的火苗舔的瓦罐，一丝丝的灼热都叫人难耐，世上没有一种成功是
然之间的，而失败才会只在刹那间。
煎炸式的磨炼让成功像“林花谢了春红，太匆匆”。蝉在地底蛰伏了七年，只为那一个夏天
得响亮，蝴蝶甘愿作茧自缚，在蛹中错过夏风与秋叶，年轻人啊，又何必囿于短暂的成功？（
段把熬与煎对比来写，再次强调本文熬的主题。）
每当回首旧事，成功前那段漫长的熬，怎能不让你落泪。
人间的是非如山上的陈雪，已为坚冰，人间的繁华如飞越的骏马，转瞬而逝，大千世界中，
有熬才能让我们的心长存，成功是熬出来的，（再次点题，文章至此应该可以结束了，后面这
问是否可以省略呢？）何必怨：一万年太久，只争朝夕？
【点评】文章观点非常明确，且有相关例子予以印证，更能通过对比的手法来进一步深化主题
读者以深刻的印象。
个人觉得，第二段的思路是否可以再清晰一些呢？比方说，可以先写成功是熬出来的，然后
不经熬制的短暂的成功不叫成功来进行对比。在文章的后半部分，写熬与煎的对比，是否也还
以再深入一些。
（点评老师：深圳外国语学校 黄永辉
第10篇 熬（得分54.5） 深圳外国语学校 陈镜先
梁启超曾言：“做学问，既要猛火炖，又要慢火熬。”熬是一种长时间的艺术，凡求学之人
之功必不可少。（开篇引用启超先生名言，切入主题，而且从?求学?方面切入，口子很小，
向明确。话不在多，可谓恰如其分。）
熬是间接加热，比煎缓和，用时较长。煎是直接加热，比熬猛烈，用时较短。（引入作文材料
释?熬??煎?，使后面的行文有轨可循，不致于离题。）煎可使人在求学之时富有动力，敢
广泛涉猎；熬则使人富有恒心，将知识消化得更透彻。（动力和恒心，为?熬之功?的具体与
化，已经为全文奠定议论的前提。）陆游曰：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”熬，实
是一门持续终生，也让我们受益终生的技艺。求学探知，岂能忽视“熬”之奇功？
在求学之时，将熬作为一种处理知识的做法，可以使学者将知识消化得更透彻，从而获得更
度的思想。俗言道：“慢工出细活。”熬即为慢工细活之一。梁启超教子有方，时常叮咛子女
学读书时须将熬与煎结合起来，故其子女读书思考有持恒之心，字字细读，句句精思。以“熬
教，梁启超终将子女培育成见解深刻、知识文化底蕴深厚的大师。可以说，梁启超之子梁思成
建筑才华，是用慢火熬出来的。（夹议夹叙，举启超教子有方之例，集理性和故事性为一炉，
来饶有趣味。）由此可见，熬如刺绣中的一针一线，如书法中的一撇一捺，如绘画中的一点一
，虽费力耗时，但使人卓越出众。
作为一种缓和的工艺，熬能带给社会更多有内涵的精神财富，催生杰作。当今社会太多快餐
、碎片信息，文艺工作者为了求易图快，更爱采用“煎”之工艺而忽视“熬”之慢活。诸如心
鸡汤、一周速成之物盛行于世，受到热棒。（思维活跃，有现实针对性：在肯定?熬?能带给
会更多有内涵的精神财富的同时，批评当今社会追求?煎?之 快餐文化的不良现象。）曾记否
年磨一剑，宝剑当从磨砺出。曾记否？佳汤珍馐当从熬炼出？（连用两个?曾记否?，多角度
例且文笔简洁。）民国大师冯友兰，身处八十高龄，仍然在病痛之中花费十年时间写出一哲学
作。著作是熬出来的，设想冯友兰采用煎法写书，一代哲学史是否沦为街头之《一周哲学速成》
举例意犹未尽，顺手再来一个典型论据，并且又加以?设想?，两相对照，说服力自然加强。
熬从煎，实乃中华文化之大悲矣！（痛惜文化，可谓又深一层。）
欲熬出精品，自当有勤勉之心、求知之心、刻苦之心。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长
学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。熬炼之时一定要坚持不懈，切莫轻易放弃。否则熬功尽
，所熬之物亦成难食之渣。（肺腑之言，以诫他人。）
以熬求学，大师出于此也。（用语铿锵，戛然而止，余音袅袅，耐人寻味。）
【点评】熬可写的内容多矣，本文则弱水三千只取一瓢饮，只写求学做学问，在确定写作内
可资借鉴。确定写作内容后，文章就咬住青山不放松了。文章抓住了原材料中的两个关键词?熬
煎?，并以此作为全文展开的两个角度，而在论述时又将重心集中在?熬?之上，准确的捕捉
了命题的意图，故而在切题上做得很到位，而且论证有理有据，不觉空泛。其次，在结构方面
文起承转合做的很规范，无丝毫拖泥带水之嫌。再就是语言以短句为多，较有力量。
如果硬要鸡蛋里挑骨头，本文有两个地方可以注意一下：一是第三段总结有?由此可见?一词
字面上看，应该是对上文做一个归纳，可是没见到相关的内容，仓促之下作者马上转换为?熬
刺绣中的一针一线，如书法中的一撇一捺，如绘画中的一点一染?，未免给人突兀之感。
（点评老师：鲁 力
第11篇