部管辖。
5.隋唐时期的科举制
（1）科举产生的标志：隋炀帝于大业二年（公元606年）“始建进士科”，进士科的设臵，标志着科举制度的正式确立。此后科举制度在中国历史上延续了1300年，直到清末1905年才废除。 （2）科举考生的来源
唐代参加科举的考生主要有两个来源：一是生徒，二是乡贡。 （3）科举考试科目与考试内容
唐代科举分文举和武举两大类。文举分为常设科目（常科）非常设科目（非常科）和特设科目（制科）等类别。
常科即每年定期举行的科目，有秀才、明经、进士、明法、明书、明算。 （4）科举考试的方法：唐代科举考试的方法订有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
（5）科举考试制度对学校教育的影响
对于学校教育来说，科举无疑是一柄“双刃剑”。 从积极方面来看：
第一，科举考试对学校教育具有巨大的导向作用，只要用科举考试确定了全国统一的选才标准，那么全国的教育设施都将有比较一致的培养目标和办学模式，能有效地对全国教育事业实施宏观调控。
第二，由于科举制度本身在形式上具有公开性和平等性，任何人只要进学读书，都能参加科举考试，以取得名位，改变自己的社会地位。因此，社会各阶层人士都有强烈的求学愿望。同时由于科举考试主要是以儒家经典为内容，人们为了参加科举考试，就必须接受儒家思想的教育，统一的科举考试必然促使学校教育内容和教材的统一，而教育内容和教材的统一，又有利于教育的普及和发展。
第三，科举制度的实施也促使学校教育管理制度的不断完善。科举制度的不断完善，也促使各级各类学校管理制度和考试制度日趋严密和完善。 从消极方面来看：
第一，科举制度使学校成为其附庸。一切教育教学活动都围绕着科举考试来进行，社会也逐渐产生偏重科举、轻视学校的风气。
第二，科举考试的内容局限于儒家的几部经典章句和华丽的诗赋，考试方法机械、呆板，偏重于死记硬背，这就使得学校的教学内容空疏无用，缺乏时代精神，教学工作重文辞少实学，重记诵不求义理，充满了教条主义、形式主
义的恶习。这既不利于选拔和培养具有真才实学的人才。
第三，科举制度毒害了读书人的思想，败坏了士风。由于科举考试把读书、应试和做官三件事紧密联系在一起，科举成为士人入仕的阶梯，成为他们取得高官厚禄的最好门路。儿童从入学读书的第一天起，就受到读书做官的教育。在科举制度下，人们读书的目的不是为了求知求真，而是为了获取功名利禄。这种具有强烈功利色彩的教育观，长期支配着封建社会中后期的学校教育。
韩愈的教育思想
6.韩愈论人性与教育的作用 （1）人性论
①明确区分“性”与“情”。人有性有情，性是先天具有的，情是后天习染的。 ②“性”与“情”的联系。
③性三品说。“性之品有三”，“上焉者善焉而已矣，中焉者可导而上下也，下焉者恶焉而已矣。” （2）教育作用
①人性决定教育所起的作用。
〃对上品之人，教育能使其先天具有的仁义善性得到发扬光大。
〃对可善可恶的中品之人，教育对这部分人的人性改造起着重要的作用，应按封建伦理道德标准来教育改造他们，使之顺性克情，弃恶从善，向着上品之人靠拢。
〃由于下品之人，他们天生是顺情而行的，其言谈举止、行为规范总是与封建伦理道德标准格格不入，教育对他们人性的变化起不了什么作用。只有借助刑罚，使他们不致任情而行。 ②人性规定了教育的权利。
人性等级不同，教育作用不同，教育的实施只限在一定范围内，没有必要遍及每一个人。
③人性决定教育的主要内容。
教育内容为儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 7.韩愈论师道 （1）教师的作用
“古之学者必有师”（直接从师与间接从师）
“人非生而知之者，孰能无惑？或而不从师，其为惑也，终不解矣。” （2）教师的任务
“师者，所以传道受业解惑也。”
（3）以“道”为求师的标准，主张“学无常师” （4）提倡“相师”，确立民主性的师生关系
第七章 宋辽金元时期的教育
宋朝时期的教育
1.宋朝历史上著名的三次兴学运动 （1）“庆历兴学”
①时间：宋仁宗庆历四年（公元1044年），史称“庆历兴学” ②人物：时任参知政事的范仲淹 ③内容：其一，普遍设立地方学习。
其二，改革科举考试。
其三，创建太学。
④影响：“庆历兴学”虽然由于范仲淹不久被排挤出朝廷遂告失败，但它毕竟对于北宋教育事业的发展起了促进作用，且其余波一直荡漾不息。 （2）“熙宁兴学” ①时间：宋神宗熙宁三年 ②人物：王安石
③内容：第一，改革太学，创立“三舍法”；
第二，改革科举，罢明经诸科，专以进士取人，罢诗赋、帖经、墨义，
专尚经义；
第三，恢复和发展州县的地方学校；
第四，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；
第五，编撰《三经新义》（《诗》《书》《周礼》），统一学校和科举内容。
④影响：促进了地方官学的发展，使北宋的教育出现了转机，进入了一个新的发展阶段，同时，也使他自己以一个无可争辩的教育改革家的形象，出现在中国古代教育史上。 （3）“崇宁兴学” ①时间：宋徽宗崇宁元年 ②人物：蔡京
③内容：一，全国普遍设立地方学校；
二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统； 三，新建辟雍，发展太学；
四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校； 五，罢科举，改由学校取士。
④影响：促进了宋朝教育事业的发展。 （4）三次兴学运动的影响：
三次兴学运动，都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。第三次兴学，对宋朝教育事业发展所其的促进作用，更是超过了前两次。因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接、最重要的体现。 2.宋朝地方官学创立了“分斋教学制度”（名词解释） （1）主要内容：
在学校内分设经义斋和治事斋，根据学生的特点和能力实施分斋教学。 （2）两斋的培养目标
①经义斋：以培养比较高级的统治人才为目标
②治事斋：为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才 （3）分斋教学制度的影响
胡瑗创立分斋教学制度，在中国教学制度发展史上，第一次按照实际需要，在同一学校中分设经义斋和治事斋，实行分科教学。
治民、治兵、水利、算数等实用学科正式纳入官学教学体系中，取得了与儒家经学同等的地位。
治事斋学生治一事，又兼摄一事，开了主修和副修制度的先声。
元朝时期的教育
4.元朝中央官学主要有：国子学、蒙古国子学、回回国子学。
（1）元朝国子学的重要特点：是实行“升斋等第法”（名词解释）和“积分法” ①升斋等第法：把国子学分为下、中、上三个等级六个斋舍，学生按程度分别进入各个斋舍学习不同的内容，依据其学业成绩和品德行为，依次递升的办法。它是宋代三舍法的延续与发展。
②积分法与升斋等第法相联系。汉人学生升至日新、时习两斋，蒙古、色目学生升至志道、据德两斋，则实行积分法。 （2）回回国子学：
学习亦思替非文字（即波斯文字）的学校，是中国古代中央官学中最早的外国语学校。 5.元朝地方官学：社学
（1）创办时间：至元二十三年（公元1286年），是元代地方教育的一种创举。 （2）内容：社学是设在农村地区，利用农闲空隙时间，以农家子弟为对象的初等教育形式。
（3）影响：对于发展农村地区文化教育事业具有一定意义。这是元朝在教育组
织形式上的一种创新，对后世产生了深远影响。
宋元时期的书院
书院以私人讲学为主，弥补了官学的不足；书院自由研究学问，开创了一代新风；书院在教学制度和教育管理上也形成了一套有别于官学的独特的体系。 6.白鹿洞书院
宋代书院学规中最有影响的，是朱熹制订的《白鹿洞书院揭示》（又称《白鹿洞书院学规》、《白鹿洞书院教条》）。此学规选取儒家经典中圣贤的格言，用以概括理学教育的基本主张，阐发了对人、为学、修身、处事、接物的大道理，从宏观上揭示立教的规范。
以《白鹿洞书院揭示》为代表的书院教育理论，明确了书院教育宗旨、教育教学原则等根本问题，标志着书院作为一种教育制度正式形成。
王安石的教育思想
12.“三舍法”（名词解释） （1）时间：熙宁四年 （2）内容：
学生初入太学居外舍，学习一年，经考试合格者升内舍，内舍学习二年，经考试合格升上舍，上舍学习二年，经考试分上中下三等，名列上等的，即不再经过科举考试而直接授以官职。
这样，学校不仅担负养士的任务，而且具有取士的职能了。崇宁兴学时，蔡京把三舍法扩大实施于地方官学，使之成为遍及所有官学的一种教学管理制度。 （3）影响：
三舍法有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量； 将上舍考试与科举考试结合，提高了太学的地位；
总之，三舍法是中国古代大学管理制度上的一项创新，它不仅对宋朝的学校教育产生了积极作用，而且对后来元、明、清的教育也有深远影响。 13.王安石系统的人才理论
（1）教之之道——人才的教育培养问题
①从中央到地方普遍设立学校，并严格挑选学官； ②教育内容以实用为准则；
③以造就有实际才能的治国人才为培养目标。 （2）养之之道——人才的管理问题 ①各级官吏应该有较高的俸禄；