仍有法执生死而住涅槃。 6573 佛教原理：证得涅槃的方法 四念处：（四种安住心念的方法） 身念处——观身不净。 受念处——观受是苦 心念处——观心无常。 法念处——观法无心 6575佛教原理：八正道
正见：离一切名言概念、分别思维；离唯神、唯我、唯物等见解。 正思维：离一切欲、一切主观分别的思维 正语：不妄语、欺诳语、恶语
正业：一切行为合理如法。不杀、盗、淫。 正命：政党职业。生活方式合法、合理。 正精进：止恶行善，努力修道、精进。
正念：修道时或依止、观、或止观双运时，于所修习的境界明了不忘。 正定：正确的禅定。
G按：正念（与六尘相关）生善果，负念生恶果。 6579佛教原理：四正断
律仪断：令已生的恶法（念）得断。 断断：令未生的恶法（念）不得生。 修断：令未生的善法（念）得生
防护断：令已生的善法（念）增长不失。
16
三际托空：前念、今念、后念 6580佛教原理：五力 力即力用，能破恶成善。 信力：信根增长，能 破诸疑惑。 精进力：精进根增长、能破身心懈怠。
念力：念根增长，能破诸邪念，成就出世正念公德。 定力：定根增长，能破诸乱想，发诸禅定。 慧力：慧根增长，能遮止三界见思之惑。 引生正智力破除烦恼、懈怠、散乱、掉举。 6582佛教原理：七觉支（其中达到觉悟的类别） 念觉支：对真谛明了不忘 择法觉支：能拣择诸法之真伪。 精进觉支：修诸道法。无有间杂。 喜觉支：契悟真法，心中欢喜，
轻安觉支：能断除诸见烦恼，安住真谛。 定觉支：能于真谛专注一境。 舍觉支：能舍离所见念着之境。 6583 佛教原理：三法印（检验标准） 三法印（三相）：塞纳大特征、三大纲领
1、诸行无常印：诸行：一切有为法（一切物质与精神现象），时间世间现象生灭无常。世间一切有为法的特征。
2、诸法无我印：世间没有不依赖众缘而能独立存在，永恒不变的个体或实体。
17
我：主宰、实体。二空：人空、法空；人无我；法无我。空者，无自性也。非空，非不空。（结合1、3法印：现象和本体）
3、涅槃寂静印：玄奘法师译为“圆寂”。宇宙本体（无为法）的特征。 6586 佛教原理：四禅八定 一切教共法：四禅。
初禅定：舍离欲界而快乐。称为“离生喜乐”
二禅定：内心一片平静。没有语言、思想。默然之“定生喜乐” 三禅定：“离喜妙乐”，三禅以上没有乐受，所以世间之最乐在三禅。 四禅定：心如明镜而不动，“不动定”。 这四种定都还在色界，没有舍离色身。
空无边处定 识无边处定 无所有出顶 非想非非想出定 6587 灭尽定
修行者修下去，会发现没有心识的升起，但是还有“我”的存在，因此想舍弃这个我，也就是舍弃第七识的恒行心（唯识宗说我们有八种心识的作用。第七种叫末那识，前六识是可以停顿的，在还没有解脱之前，末那识一直在作用，永恒造作，念念生灭不已。）如果能使得恒行的心识暂时不生，就能进入灭尽定。“灭尽”之意既是灭尽了一切六识的新，乃至灭尽执着第八识成为“我”——“我执”的心。唯有三界或以上的圣者能进入此灭尽定，它的特点既是无“我执“，断除了一切烦恼。
18
至于大菩萨能否进入此定，有两种说法：大乘唯识宗等认为修菩萨道者绝对不能进入灭尽定，因为能进入此定者出定后没有烦恼，过去“业因”没有烦恼为“缘”引发，就再也不来三界受生，不能继续集福修缘，乃至成佛。 6588佛教原理：五蕴（因素）
色蕴：地、水、火、风，四大。物质因素
受蕴：作用于五根的感觉、知觉、感情。三受：苦、乐、不苦不乐。 想蕴：理性活动、概念租用，形成种种语言概念（知觉、表象） 行蕴：意志活动、心理活动。
识蕴：人的总的意识，具认知判断分别功能的主体（心），即把想、行、受三蕴会为一聚。
GU按：万物成因序：识、行、想、受、色 6589 十二处
六处（六根）：眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘（六境）：色、声、香、味、触、法 六根+六境，相涉而入，名十二处，或十二入。 6590 十八界
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 六境：色、声、香、味、触、法 六识：眼、耳、鼻、舌、身、意
例如：眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界 6592 五位百法 五位：一切法分为五类
19
色法：物质现象。
心法：六识的主体，精神活动的驻地。心：1、心自身的各部分，即识2、心理活动
心所法：心所有法。相应于心法而起的心理活动和精神现象。依心而起，不能独立，为心所有，故名心所。
心不相应法：同心俱起，与心不相应。不属于色，也不属于心的有生灭变化的现象。
无为法：与有为法相对，生灭变迁的绝对存在。
6594 佛教原理：心法：八识学说 一眼识 二耳识、 三鼻识、 四舌识、 五身识、
六意识：分别、判断、独立意识，与前五识俱起。散乱、梦中、定中。 七末那识：持业、自私自利之根，传送识
八阿赖耶识：根本识；无没识、藏识；能藏（含藏一切法的种子）、所藏（所熏，被前七识熏习，前七识为能熏）、执藏（被执，第七识就是能执）。相对种子叫能藏，相对于前七识叫所藏，相对于第七识叫执藏 6597 八识关系图
20