的毛形，有一部分的房屋伸向护城河，从这一侧肴去的时候，使人产牛一种整个建筑都被护城河包圃的假象、城堡的设计完全以居住和美观为依据宽阔的阶梯径直抬升有三层之高。城堡内有许多精致的装饰，并收藏了文艺复兴时期的家具和织锦画。这座城堡之所以能够与众不同，据说是因为当初贝尔特洛公务繁忙，改建工程完全交由妻子菲力帕来监工的缘故。（网络总结） 4、伯拉孟特：（1444年 - 1514年3月11日）是意大利文艺复兴时期著名的画家、建筑师。在建筑方面，与同时期的列奥纳多·达·芬奇各领风骚。他的著名作品有罗马的“坦比哀多”（Tempietto）礼拜堂，还曾参与设计圣彼得大教堂。（百科）
5、帕拉第奥母题：帕拉第奥母题是指对已建大厅进行改造，增建楼厅并加固回廊设计。原厅层高、开间和拱结构决定了外廊立面不适合传统构图，建筑史创造性解决立面柱式构图，后人称——帕拉第奥母题。（百科或外建史P151）
6、飞扶壁：就是扶持墙壁的意思。就是为了平衡拱券对外墙的推力，而在外墙上附加的墙或其他结构。就是说中间的拱对墙有向外的推力，而扶壁是将墙向内推。
【飞扶壁书面解释】是由侧厅外的柱墩发券平衡中厅的侧推力。为了增强稳定性常在柱墩砌尖塔。（百科或外国建筑历史图说P114） 7、《走向新建筑》：作者是勒·柯布西耶。是一本宣言式的小册子，里面充满了激奋甚至是狂热的言语，观点比较芜杂，甚至互相矛盾，但是中心思想是明确的，就是激烈否定19世纪以来因循守旧的复古主义、折衷主义的建筑观点与建筑风格，激烈主张创造表现新时代的新建筑。（外国近现代建筑史P75）
8、罗比住宅：是赖特在草原式住宅的基础上设计的城市型住宅中的一例，在某种程度上与芝加哥学派的建筑构思较为默契。它的平面根据地形布置成长方形，特点是强调层层的水平阳台和花台，结合周围的树木，也能获得自然之趣。它的造型对后来城市花园住宅的设计有深远的影响。（外国近现代建筑史P45） 9、THOMAS HERZOG: 托马斯·赫尔佐格，德国著名的建筑师和建筑学教授。罗马大学博士，德国注册建筑师，慕尼黑工业大学建筑系教授、系主任。他以其关注技术、注重生态的建筑设计享誉世界。 (百科)
10、RICHARD ROGERS: 理查德·罗杰斯，英国建筑师。代表作有著名的“千年穹顶”，与福斯特合作设计的香港汇丰银行和与意大利建筑师皮阿诺共同设计的巴黎蓬皮杜艺术和文化中心等等。虽然饱受争议，但不妨碍他成为是30年来最有影响力的建筑师之一。1991年被授予爵士头衔。（百科） 二、绘图
1、古罗马万神庙剖面图。（外国建筑历史图说P51） 2、巴黎圣母院平面图。（外建史P110和外国建筑历史图说P109） 3、1938年世界博览会芬兰馆平面图。（外建史P98有效果图与介绍，暂时没找到平面图估计是没了）
三、写出下列建筑的时代与地点。
1、圣索菲亚大教堂：建于东罗马皇帝Justinian统治时期(公元532年——公元537年)，当时拜占庭帝国正处于鼎盛阶段。今天的土耳其。（外国建筑历史图说P68）
2、卡拉卡拉浴场：位于罗马，是古罗马的公共浴场，建于公元212年到216年，卡拉卡拉统治罗马帝国期间。（外建史P82）
3、育婴院：1419年，伯鲁乃列斯基设计的。位于佛罗伦萨。（外建史P134） 4、调和广场：18世纪中叶，法国。（外建史P205）
5、西格拉姆大厦：位于美国纽约市中心，建于1954～1958年。设计者是著名建筑师
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密斯·凡·德·罗和菲利普·约翰逊。（外国近现代建筑史P261） 四、论述
1、论述古希腊雅典卫城主要建筑与设计手法。（外建史P44，以下来自百科，仅供参考） 雅典娜胜利女神庙（Temple of Athena Nike)
也称无翼胜利女神殿。雅典娜是希腊神话中的智慧、技艺与战争女神，她与海神波塞顿争夺雅典获胜，成了雅典的保护神。位于卫城前门南翼旁，是座具有爱奥尼亚式列柱的优美神殿。传说雅典市民为了使胜利永驻，就将胜利女神的双翼砍下，这就是无翼胜利女神殿的由来。这座神殿历经兴废盛衰与战火洗劫，17世纪英国人又拆走了许多浮雕，现在只剩下几座11米高的圆柱。 阿尔蜜斯神庙（Artemis Brauronia）
阿尔特蜜斯在希腊神话中是月神与狩猎女神，这里原本是奉祀阿尔特蜜斯女神的地方，左侧还有四方形的土台遗迹。
Halkothiki：位于雅典娜胜利女神殿北侧的建筑，是武器与青铜的储藏所，近旁有通往帕特农神殿前方阳台的阶梯，此处也是置放祭品的所在。 帕特农神庙（Parthenon Temple)
卫城上最负盛名的一层建筑，更是举世闻名的古代七大奇观之一帕特农神庙可以说是西方，以至世界上最早的古代大庙宇，出现在基督教产生以前430年，是原始宗教的庙宇，神庙长70米、宽31米，被48根多利安式列柱所环绕，每根柱子高10米，直径2米，总面积达1200平方米，大约是巴黎圣母院的1/3，但较之早了1500年。 埃雷赫修神庙（Erechtheum Temple)
于公元前406年建成，位于帕特农神殿的对面，是建筑优美的爱奥尼亚式神殿，集雅典娜与海神波赛顿两座神室合一的复合造型。 卫城博物馆(Acropolis Museum)
卫城博物馆位于卫城东南角，于1878年完工。为了使博物馆的高度不超过卫城山上的古建筑，博物馆是挖开土层建成的。除了青铜器和希腊古瓶由国家博物馆保存外，自1834年卫城山各神庙出土的所有文物都保存在这里，包括“扛小牛的男人”、“赤足的有翼胜利女神”及四根存于氮气箱内的伊瑞克提翁神殿女像列柱等珍品。此博物馆对研究和发展古希腊雕刻艺术提供了可贵的资料。 伊瑞克提翁神庙Erechtheion)
山门后的伊瑞克提翁神殿，建于公元前395年，内部有一雅典娜的木雕像，在这座神殿南侧廊台的六尊女像柱(Caryatids)，是属于爱奥尼亚式的变形；现在所看到的优美女像列柱结构完美，不至让视觉上产生不自然的现像，不过这些并非真品，由于空气污染，而由复制品取代。要看真品得到卫城博物馆及伦敦的大英博物馆。 阿迪库斯音乐厅(Odeon of Herodes Atticus)
位于卫城入口南侧的阿迪库斯音乐厅建于罗马时代，是可容纳6000多人的户外剧场，现在夏季仍有表演在此举行。该音乐厅三层式的建筑结构，半圆型的剧场直径38米，在任何一点都能听清楚舞台上演员的台词及音乐席的表演。
卫城的建筑与地形结合紧密，极具匠心。如果把卫城看作一个整体，那山岗本身就是它的天然基座，而建筑群的结构以至多个局部的安排都与这基座自然的高低起伏相协调，构成完整的统一体。它被认为是希腊民族精神和审美理想的完美体现。卫城的古迹中，著名的有山门、帕提农神庙、厄瑞克提翁神庙和雅典娜胜利女神庙。 2、请评析巴黎蓬皮杜国家艺术与文化中心。（外国近现代建筑史P282，以下来自百科，仅供参考）
乔治·蓬皮杜国家艺术文化中心，Centre National d'art et de Culture Georges
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Pompidou，坐落在巴黎拉丁区北侧、塞纳河右岸的博堡大街，当地人常也简称为“博堡”。文化中心的外部钢架林立、管道纵横，并且根据不同功能分别漆上红、黄、蓝、绿、白等颜色。因这座现代化的建筑外观极像一座工厂，故又有“炼油厂”和“文化工厂”之称。
蓬皮杜中心建筑物最大的特色，就是外露的钢骨结构以及复杂的管线。建筑兴建后，引起极端的争议，由于一反巴黎的传统风格建筑，许多巴黎市民无法接受，但也有艺文人士大力支持。这种建筑风格被称为“高技派”（High-tech）风格。这些外露复杂的管线，其颜色是有规则的。空调管路是蓝色、水管是绿色、电力管路是黄色而自动扶梯是红色。
“国立蓬皮杜文化中心”不仅内部设计、装修、设备、展品等新颖、独特、具有现代化水平，它的外部结构也同样独到、别致、颇具现代化风韵。这座博物馆一反传统的建筑艺术，将所有柱子、楼梯及以前从不为人所见的管道等一律请出室外，以便腾出空间，便于内部使用。整座大厦看上去犹如一座被五颜六色的管道和钢筋缠绕起来的庞大的化学工厂厂房，在那一条条巨形透明的圆筒管道中，自动电梯忙碌地将参观者迎来送往。当初这座备受非难的“庞大怪物”，今朝已为巴黎人开始接受并渐渐地喜爱起来。如果说卢浮博物馆代表着法兰西的古代文明，那么“国立蓬皮杜文化中心”便是现代化巴黎的象征。
重庆大学2009年硕士研究生入学考试试题答案（建筑历史） （中国部分） 一、名词解释 1、《营造法式》：编于熙宁年间(1068-1077)，成书于元符三年(1100)，刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书， 这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。(百科) 2、永济桥（我怀疑是安济桥）：永济桥原名浪溪桥，为单孔拱形青石桥，现存的是明万历年间所建，全部用当地青石砌筑。由楔形青石砌成一大券拱，在拱额的中心，南面和北面分别雕有一大型龙头。是济南市现存最大跨度的古石拱桥，是山东省艺术价值最高的古石桥之一。石桥的雕刻艺术体现了明朝大气、精致和细微的艺术特色，是将桥梁的实用价值和艺术价值完美结合的典型，在中国建筑史上占有一定的地位。 安济桥坐落在河北省赵县洨河上。建于隋代（公元581－618年）大业年间（公元605－618年），由著名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。又称赵州桥。（百科）
3、阙：皇宫门前两边的望楼，或墓道外的石牌坊。阙，在中国古建筑中也是一种特殊的类型，阙一般有台基、阙身、屋顶三部分。又称作两观、象魏，实际上就是外大门的一种形式。阙这种建筑物是古代帝王在宫廷大门之外建两个对称的台子，在台子上建楼观，上圆下方，因其两台子之间阙然为道，所以称为阙。（百科）
4、棱恩殿：北京昌平县天寿山南麓，明十三陵所在。长陵陵恩殿，是目前中国为数不多的大型楠木殿宇，规模大，等级高，用料考究。它坐落在三层汉白玉石栏杆围绕的须弥座式台基上。顶部为中国古建最高等级的重檐庑殿式，面阔九间(通阔66.56米)，进深五间(通深29.12米)，象征着皇帝的“九五”之位。（百科或中建史P140）
5、穿斗式：或称“串逗”式，用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。从而形成了一个整体框架。 抬梁式，柱上搁置梁头，梁头上搁置檀条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5根。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。（中建史P2）
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6、罩：多用于室内，是用硬木浮雕或透雕成几何图案或缠交的动植物，神话故事等，在室内起着隔断空间和装饰的作用。（中建史P271） 7、叉手：支撑在侏儒柱两侧的木构件。（百科或中建史P256图8-9中有）
8、瓮城：瓮城是为了加强城堡或关隘的防守，而在城门外（亦有在城门内侧的特例）修建的半圆形或方形的护门小城，属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立，设有箭楼、门闸、雉堞等防御设施。瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上，以防攻城槌等武器的进攻。（百科）
9、水戗发戗：特点是檐口平直，角部基本不起翘，仅戗脊在近屋角处向上反翘。它在构造上比较简单，水戗不起翘或起翘很小。（中建史P287）同页还有嫩戗发戗：特点是屋檐在屋角处显著升起，檐口至屋角处有很大起翘。
10、三才升：置于单才拱端头，承托上一层拱或枋的斗形构件。是清式斗栱的名词：在一攒斗栱中，除了槽升子，其他的升都是三才升。（百科或中建史P285图9-7中有） 二、绘图
绘制宋式和清式两种“七架无廊”建筑屋顶举架示意图，并详细注明举架高度计算方法。（中建史P268宋式，P280清式） 三、写出下列建筑的年代和地点。
1、龙门石窟：位于河南省洛阳市南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿。（百科）
2、飞梁鱼沼：鱼沼飞梁位于山西省太原市区西南的晋祠圣母殿前，是一座精致的古桥建筑。北宋时与圣母殿同建。（百科）
3、独乐寺观音阁：建于统和二年为宋太宗之雍熙元年，北宋建国之第二十四年耳，坐落在蓟（ji四声）县城内。（百科）
4、沂（yi二声）南石墓：位于沂南县城西三公里的北寨村，汉代。（百科沂南汉墓） 5、神通寺四门塔：位于山东省历城县柳埠村青龙山麓神通寺遗址东侧，建于隋大业七年(611)，是中国现存较早的石塔。（百科）
6、曲江池：中国唐代著名的风景区，在唐长安城东南隅，因水流曲折得名。（百科） 7、交泰殿：位于北京故宫乾清宫和坤宁宫之间。约为明嘉靖年间建。（百科）
8、小雁塔：建于唐代景龙年间，坐落于陕西省西安市南门外碑林区友谊西路东段南侧的西安博物院内。（百科） 四、简答
1、北京天坛的主要建筑及营造思想与艺术成就。（中建史P123，以下来自百科，仅供参考）
天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。
圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。
斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。
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所以，也可以说是一座小皇宫。它建有宫城，宫墙有两层：外层叫砖墙，内层称紫墙。
神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年）。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。
北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群之一。天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年殿又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。
天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。
2、简述苏州拙政园如何体现我国南方私家园林的造园思想与手法。（中建史P197，以下来自百科，仅供参考）
造园艺术：1）以水见长。拙政园利用园地多积水的优势，疏浚为池；望若湖泊，形成晃漾渺弥的个性和特色。拙政园中部现有水面近六亩，约占园林面积的三分之一。用大面积水面造成园林空间的开朗气氛，基本上保持了明代“池广林茂”的特点。2）自然典雅。早期拙政园，林木葱郁，水色迷茫，景色自然。园林中的建筑十分稀疏，仅“堂一、楼一、为亭六”而已，建筑数量很少，大大低于今日园林中的建筑密度。竹篱、茅亭、草堂与自然山水溶为一体，简朴素雅，一派自然风光。拙政园中部现有山水景观部分，约占据园林面积的五分之三。池中有两座岛屿，山顶池畔仅点缀几座亭榭小筑，景区显得疏朗、雅致、天然。3）庭院错落。拙政园的园林建筑，早期多为单体，到晚清时期发生了很大变化。首先表现在厅堂亭榭、游廊画舫等园林建筑明显地增加。其次是建筑趋向群体组合，庭院空间变幻曲折。同时，对山水景观而言，由于这些大小不等的院落空间的对比衬托，主体空间显得更加疏朗、开阔。4）花木为胜。拙政园向以“林木绝胜”著称。数百年来一脉相承，沿袭不衰。
园中园式的庭院空间的出现和变化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕与园林面积缩小有关。光绪年间的拙政园，仅剩下了1.2公顷园地。与苏州其他园林一样，占地较小，因而造园活动首要解决的课题是在不大的空间范围内，能够营造出自然山水的无限风光。这种园中园、多空间的庭院组合以及空间的分割渗透”、对比衬托；空间的隐显结合、虚实相间空间的蜿蜒曲折、藏露掩映；空间的欲放先收、欲扬先抑等等手法，其目的是要突破空间的局限，收到小中见大的效果，从而取得丰富的园林景观。这种处理手法，在苏州园林中带有普遍意义，也是苏州园林共同的特征。 3、简述福建土楼的设计思想和建筑特征。（中建史P95，以下来自百科，仅供参考）
从土楼建筑本身来看，土楼的布局绝大多数具备以下3个特点：
（1）中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。（2）以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。（3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。
土楼除具有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于土墙厚度大，隔热保温，冬暖夏凉。 五、论述
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