问。人形杵观何 答。ウン字左观之。是金刚萨タ种子也。コーク字右观置。是爱菩萨种子也。此二种子变成二种人形杵。此二种人形杵逆顺交会成五钴杵。无有阙减。此五钴变成一身两头染爱明王云云 其形两头左而赤肉。忿怒形。右面白肉。慈悲形。有四臂。左右一手作刀印。次左右持三钴杵。坐赤莲花。住月轮云云
私云。已上或说。莫知孰是。见者取舍师曰。东寺最阇梨云。圆城寺法三宫（寛平法皇第三御予）御经藏爱染王一纸书。一身两头像有之。又人形杵绘书有。三古片方中古无二有。又贞观寺眞雅僧正（弘法大师舍弟七歳为御弟子）圣教目録中。金铜人形五古杵一枚被书云云～
11【十八契印义釈生起】：五种杵、五部配置说明 ～三古杵。是故文云。如金刚杵形云云就金刚杵有多种。
谓金刚界随部有五种异杵。今此别行有三种杵。次配三部。谓五钴杵五智所标。是故佛部所用也。金刚界中为金刚部所用又五部各有五部。其五佛部三昧耶各加五智杵也。独古杵是中道第一义所标也。菩萨好中道。是故以此杵为莲花部所用也。三古杵是三徳秘藏所标也。从意而生。是故为金刚部所用也。皆有坚固利用之义。是故通名金刚也。杵者握中有上下用。以譬依中道理上证菩提下化群生也。复次明所用行法。以五钴杵当振铃时。以独古杵当阿阇梨常持之用也。三古杵当辨事之用。辨备加持供物等也。是则调净义。调净是意想所为也。所以经云。若求净土先净其心。若心净者即是净土云云是故以金刚部杵加持供物等令调净也。～
12【玄秘抄】：爱染法用五钴杵、人形杵结构、持作说明
～是极秘密罗ガ法（日本先徳作。不知其名）云。又法于本尊前。安一五钴作念诵法。但造其杵。先作二种人形杵。其形上作三钴。下作二钴。无中钴至于中把处应雕之。此二种人形杵逆顺交会成五钴杵。无有阙减。所以其左二钴形而指合于右三钴之二方。其右二钴形而指合于左三钴之二方。是故成五钴也。能可秘密。观想。是三昧耶身变成爱菩萨身。其形一身两头面各着大宝冠。右面赤肉色忿怒形。左面白肉慈形。并遍身白肉着红莲花色衣。仪形如金刚萨タ。右手当心横执五钴。左手持五钴金刚铃。坐红莲上处月轮中。八供四摄各住本位。行者面向西方持念眞言。作如是观也。或云。左面赤肉忿怒形。右面白肉慈形。遍身白肉炎光围绕。坐莲座上左手持五古。右手执所著天衣之端。右膝立践左足上。是曼荼罗像形云云又同奥文云。秘观云。月轮上○○吽重斛二字此二字吽右斛左此二字色。红颇梨放光。互照各成人形杵如上说此杵转合为五智杵横在月轮上。此杵转成两头一身爱染菩萨如前说如是观已专住念诵～
13【一字仏顶轮王经：三钴的用材、作法、修法】
～又法清洁身服。以紫檀木或白檀木或尸陀林棺木钉铁。作三股金刚杵。以牛五浄汁浸。重重浴治。次以香水重重潅洗。呪一千八遍置坛心上。广设供养。绕坛四布百盏苏灯。供养诸仏五顶轮王大菩萨等。毎日六时治洁身服。勤加结界轮印护身。右手コウ珠左手把杵。准前安详莲华台上。浄心诵呪呪杵。乃至杵上出大光焔。～
14【般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧眞实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述】
～何者为一十七圣。其一所谓大乐不空三昧眞实金刚菩萨。盖表诸佛普贤之身。周遍器世间及有情世间。以其无边自在理常体寂不妄不坏故有是名也。左持金刚铃是适悦义。置腰之左表大我焉。右持五股金刚杵是五智义。转拳向外示众生也。～