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建筑学院毕业论文
题目名称： 浅谈房屋建筑——中国园林 学 院： 建筑学院 专 业： 土木工程技术 班 级： 土木工程技术10167 姓 名： 张文聘 校 号： X1001895 指导老师： 汪玲
2011 年 11月 18 日
引 言
中国园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国汉族建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。
园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等，随着园林学科的发展，还包括森林公园、广场、街道、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。 园林园林，在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等，美英各国则称之为Garden、Park、Landscape Garden。它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特点：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。创造这样一个环境的全过程（包括设计和施工在内）一般称之为“造园”，研究如何去创造这样一个环境的科学就是“造园学”。
园林建造并非通常工匠的手艺可为，而是一种风雅的举动，除了物质的景观建筑外，园林的建造还包括诗文、楹联、匾额、绘画以及园林的陈设、鉴赏、游观等各项内容。中国古典园林在千百年的发展过程中形成了自己独特的风格。中国的古典园林又称山水园林，向以自然山水或写意山水著称，这一特殊风格，早在距今两千多年的春秋战国就已有了雏形。但若以地域划分，南北又有差异，北方视野开阔，故多筑高台以眺望；南方水泽密布，故常建轩阁以观景。综合来讲中国的古典园林从吴王姑苏台开始就奠定了山水相依、自然浑朴的格局，并得到了长足的发展，几乎每朝每代都有特色鲜明的园林产生。
中国古典园林是怎样形成与发展的？中国园林有哪几种不同的类型，它们又具有什么样的共同与相异的特征？中国园林在长期的实践中积累了哪些经验，形成了什么样的造园理论？让我们先走进中国园林去看一看。
由于我的水平有限，在编写过程中难免出现不妥之处，诚请老师给与批评指正。順致谢意!
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目 录
引言 ...........................................................................................................................1 1 中国园林概论
1.1 浅谈对中国园林认识............................................................................3
2 中国园林的形成与发展
2.1 狩猎与通神（上古时期） ....................................................................4 2.3 统一国家的象征（秦汉时期） ............................................................4 2.3 纵情山水（魏晋南北朝）....................................................................6 2.4 繁华盛世的乐园（隋唐时期）............................................................7 2.5 壶中天地(宋元时期)............................................................................9 2.6 移天缩地入君怀（明清两代）............................................................10
3 中国园林分类
3.1皇家园林...................................................................................................11 3.2私家园林...................................................................................................11 3.3江南园林...................................................................................................13 3.4岭南园林...................................................................................................16 3.5北方园林...................................................................................................16
4 中国园林特点
4.1中国园林本质特征..................................................................................19 4.2造园理论..................................................................................................20
5 如何欣赏园林意境之美
5.1意境的营造..............................................................................................21 5.2欣赏的角度..............................................................................................26
结论 ..........................................................................................................................29 谢辞 ..........................................................................................................................30 参考文献 ...............................................................................................................31
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浅析中国园林概况
作者：张文聘
摘要：中国园林以高度的艺术成就和独特的风格闻名于世，是世界三大园林体系之一。18世纪英国宫廷建筑师威廉姆-钱伯斯说：“中国花园实际的设计原则，在于创造各种各样的景，以适应理智或感情的享受的各种各样的目的。”这句话指明了中国园林就是以抒情言志为其艺术内容，用山水石头花木，亭台楼阁的艺术形式来加以表现的，此之为追求意境。 关键词：中国园林、意境、传统文化 1.1浅谈对中国园林认识
古代中国，上至帝王，下至生活富裕的阶层，都以拥有园林这种有趣的生活空间为赏心乐事。人们在园中听政、宴客、射猎、游戏、读书、对弈、品茶、拍曲、吟诗、作画??久而久之，积淀了丰厚的园林文化。随着越来越多的文人雅士和园主人直接参与造园，就出现了一些造园理论书籍。明代（1368—1644）计成（1582—?）所著《园治》是其中的佼佼者。书中所述包括造园技术与园林知识，造园经验总结和关于造园的理论性论述，成为今人理解中国古代造园规则的一把钥匙。正是因为文人与工匠在理论与技术上的协作，体现中国特色环境美学的中国园林艺术才得以成为中国古典文化的一个样本。
园林是自然与人工的完美结合，既是对自然的模拟，于方寸之间显露自然的意趣；也是对自然的加工，一草一木都能显出造园者匠心独运。中国园林把假山鱼池、亭台楼阁等人工布局与大自然的花草树木、清风明月浓缩在一起，创造了人与自然和谐相处的艺术生活。
中国园林艺术着重意境的塑造，园林中的山、水、植物、建筑及其组成的空间关系，不仅是一种物质环境，而且创造了一种精神氛围。造园者透过诸如象征与比拟、追求诗情画意、汇集各地名胜古迹，以及在环境中建筑寺庙古刹、街市酒肆等造园手法，追求天然雅致的美学境界，使园林与中国古代的文学、绘画、
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戏曲密切地联系起来，其中堂奥，也正是中国传统文化的精妙所在。
2. 中国园林的形成与发展
2.1狩猎与通神（上古时期）
中国古典园林起源很早。据文献记载，远在公元前21 世纪，就有了放养繁殖野兽以供帝王狩猎为乐的“囿”。商代（约前16 世纪—约前11 世纪）的君主都在“囿”内筑高台以观天敬神，名为“灵台”。灵台为筑土结构，体量之大是今人难以想象的。《新序· 刺奢》中说：“纣为鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，临望云雨。”这个形容似乎有些夸张，但商代的台建造得十分高大确是实情。
在上古时期，以渔猎为生的人们受到生产力水平的限制，对自然界充满敬畏之心，对山水、野兽、植物的崇拜成为一种最基本、最普遍的原始宗教。在他们看来，无论是栖身的林野，还是游猎的“苑囿”，神无处不在。他们选择湖沼开掘“灵沼”，在池沼旁模仿山岳筑就高耸入云的“灵台”，人世间的统治者登台亲近神灵以求庇护。台、池结合的建筑形式所具有的原始宗教意义长久地存在于先民的观念中，这种敬神的“上古园林”弥漫着一种沉郁、神秘的原始气氛。 闻名遐尔的桂林山水千百年来不知陶醉了多少诗人墨客。
狩猎与通神是中国园林最早的两种功能。春秋（前722—前481）以后，诸侯林立，各国竞相修建宫室苑台，奢侈享乐之风盛行，台榭苑囿的性质、规模都发生了变化：在上古时期曾是王者禁脔的“台”不再是高不可攀的神圣的象征；随着国家型态的日益成熟，礼制、政务、生活等社会活动日益清晰，苑囿中的高台也不再追求单体的高大，而与周围的建筑有了有机的结构关系。原始宗教迷雾的日渐消散，使得山水之美呈现出本来的面目，人们渐渐从超自然的崇拜中抬起头，开始领略和赞美水光山色。 2.2统一国家的象征（秦汉时期）
中国古代有君权神授的思想传统，皇权得之于天，皇帝则“贵为天子”。秦（前221—前206）灭六国而一统天下，而后又被一个更强大的集权制王朝汉（前206—公元220）取代。作为此后两千多年统一的集权国家的开端，国家型态的确立在中国的历史上有着划时代的意义，这段历史对园林艺术的影响也是巨大而深远的。
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