高标准
爱因斯坦在《培养独立思考的教育》：用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为有用的工具，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热诚的感情，那是最基本的。他必须对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他连同他的专业知识，就更像是一条受过很好训练的狗。
四、本课程的特点 1、思想性定位
价值判断 是非论定 善恶取舍 甘地：毁灭人类的七种事 没有原则的政治； 没有牺牲的崇拜； 没有人性的科学； 没有道德的商业； 没有是非的知识； 没有良知的快乐； 没有劳动的富裕。
2、宏大叙事风格 东拉西扯、上引下联 3、理想主义的立场
对个人主义、物质主义的超越
柏拉图：教育必须关注个体人生的幸福，但不应当限于个体当下世俗生活的幸福；否则就会成为“猪的城邦”
法国哲学家德里达：大学与各种由国家、市场或其他机制所确定的场所不同，“大学原则上是真理、人的本质、人类、人的形态的历史等问题应该独立、无条件被提出的地方。
大学不仅是一种职业，而且也是一种信仰、义务和责任。
4、批判、质疑的精神 满纸荒唐言 一把辛酸泪, 都云作者痴,
谁解其中味
到人大不修大国兴亡，遗憾四年 到人大选修大国兴亡，痛苦终生 5、历史使命感的塑造
德国大学是这样的高校，它从科学出发并通过科学，教育和培养出德国民族的领袖和保卫者。
——海德格尔
马克思：《青年在选择职业时的考虑》在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将默默地、但是永恒地存在下去。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
思想性的课程
这种提升、改变未必会增加个人的幸福感
第二讲 俄国、中国历史发展的总体特征及比较
一、俄国历史总体概况
二、以俄为鉴下的中国历史特点 三、中华文明流长之原因
一、俄国历史总体概况
静态的构成：4个朝代、三个时期。
四个朝代——划分标准是权力的主体： 留里克王朝（862——1598）； 罗曼诺夫王朝（1613——1917）；
共产党王朝（1917——1991）；民主或者权贵的王朝（1991——）。
三个时期——划分标准是文明的地理中心位置
基辅的俄罗斯（862——1240）；
萨来（蒙古人）的俄罗斯——察里津、斯大林格勒，伏尔加格勒——接近高加索地区（1240——1480）
莫斯科的俄罗斯（1480——）。
动态的运行：五大转折、两大跨越。 五大转折——划分标准是文明的取向
第一次是基辅罗斯时期以9世纪发生的罗斯受礼为主要体现，俄罗斯文明向西转； 第二次是13世纪蒙古人的统治使俄罗斯文明向东转； 第三次18世纪以彼得改革为标志俄罗斯文明向西转； 第四次是十月革命后向东转
东西文化的区别：整体和个体；精神和物质 第五次当下俄罗斯又向西转。
两大跨越——划分标准是社会的递进方式 原始、奴隶、封建、资本、共产 由原始社会跃进到封建社会 由封建社会跃进到共产主义社会
二、以俄为鉴下的中国历史特点
源远流长
关于源远
文明起源的三大标志： 城市； 文字； 礼仪。
中华文明的两大源头
源头之一：红山文化（6000年以上） 位置
辽宁西部、内蒙东南部、河北北部、吉林西北部的20万平方公里范围内。以内蒙的赤峰和辽宁的朝阳为中心。
金字塔型的建筑；祭坛
核心贡献
其一，龙文化的源头
1971年出土了“中华第一玉龙”（距今约6000——5000年）。高265厘米，宽26厘米。呈C字形。系用墨绿色的软玉雕琢而成。
其二，玉文化的开端
中国玉文化发展的三个阶段：
神本主义的巫玉； 人本主义的王玉； 民本主义的民玉
源头之二：良渚文化（5300年前） 位置
浙江余杭县，是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。
核心内容 汉字的源头
最早的原始文字：在出土的器物上发现大量刻画符号和部分原始文字。经有关专家论证是迄今为止在我国发现的最早的原始文字。（2013年最重大的考古成果）
汉字的发展流脉
朱书文字：山西临汾（尧之都）的陶寺村遗址所出土的扁壶（取水工具）上的朱
书文字。该文字经碳14的检测，距今4600——4000年。
甲骨文：距今3600多年。成熟的文字表达系统。
“中国”的由来及含义
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，周公为周朝制定了礼乐等级典章制度，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一 。
费孝通：万流归宗、多元一体
关于流长
英国著名历史学家阿诺德·汤因比《历史研究》：5000多，31个 四大古文明
三、中华文明流长（生命力强大）之原因
外因说：地理环境决定论
内因说：酱制异质文明的能力 形存实灭、借尸还魂
酱制的表现： 佛教； 基督教； 马克思主义
世俗文化与宗教文化： 灵与肉； 生与死
酱制的原因：中华文化具有在现实和理想之间的特质即中庸属性
孔子——《论语》