世界指点迷津。我心中暗暗发下誓愿，一定要嫁一个象普京的人。
象普京那样雄壮有力，象普京那样酒不沾唇，象普京那样让人信赖，象普京那样永守着我的心。
四、宗教与中国
（一）中国无宗教或者汉族无宗教原因
其一，经济方面
农业生产方式（重复）和中国农业的生产环境（固定） 缺乏仰望星空、探望彼岸世界的原欲——不想
其二，政治方面
中国的大一统（亚细亚生产方式），极权社会，拒绝其他权威的存在——不许 西方的社会结构：欧洲中世纪王权与教权的博弈
大学的非行政化的实质和困难
其三、文化方面
（1）中庸主义的文化特质——对理想主义的排斥
（2）宗法文化的确立：敬天法祖——宗教文化的替代品
（二）世俗文化主体地位的确立时间
王国维：殷周之变是中国文化发展中的重要阶段，“旧文化灭，新文化生”，中国开始了由宗教性文化向世俗性文化的转变。
春秋战国时期文化世俗化确立：百花齐放、百家争鸣，没有一家讨论神的存在和神的作用.
（三）中国无统一宗教信仰的后果
1、 积极方面
人本主义：没有宗教迫害 没有宗教战争
五台山之多元宗教和谐并存（中东战乱）
2、消极方面
其一，精神文化的结构不完整，存在空虚之处
智慧生物是灵与肉的集合体。必定关注肉体之外、生命之外的世界。 完整的精神文化结构：此岸文化和彼岸文化。 空虚的地方容易填充进更加不堪的东西
其二，不超拔
对生命的定义：人生一世、草木一秋
时间短：现实
空间窄：肉体、物质
生活得紧迫、焦虑、物质 毒食品 藏族；
其三、不稳定
文化——世俗文化——政治文化——政治领袖
政治领袖在思想、文化的生产、维护、践行方面的继承性、决定性的责任和使命 内圣外王
圣人理想与现实权力的冲突和悖论——权力意味着腐败
当前之信仰危机、文化危机的根源：官僚的腐败
托马斯·潘恩：“一个人，如果极力宣扬他自己都不信的东西，那他就是做好了干任何坏事的准备。” 从娃娃开始
《荀子·大略》:口能言之,身能行之,国宝也; 口不能言,身能行之,国器也; 口能言之,身不能行,国用也; 口言善,身行恶,国妖也.
美国模式：前半生世俗、后半生宗教 比尔·盖茨；巴菲特模式
第五讲 蒙古人的俄罗斯（一）
——蒙古人对基辅罗斯征服：过程、评价和后果 一、蒙古对基辅罗斯的征服 二、蒙古征服力的原因和评价 三、机遇与中国
一、蒙古对基辅罗斯的征服
蒙古人祖先是东胡人。 《狼图腾》
1206年勃儿只斤部落的贵族铁木真（1162——1227）统一了蒙古，称成吉思汗 古代世界史上三大军事家：亚历山大大帝、汉尼拔、成吉思汗。
蒙古人与基辅罗斯发生关系的方式：蒙古人三次西征
第一次：1218——1223。 成吉思汗。
中亚的强国花剌子模（今天的哈萨克斯坦）。
《花剌子模的信使问题》。
王小波：1952.5。13——1997.4.11。 非官定主流人大人 人大子弟
1978——1982人大商品学； 人大分校；
1984——1988美国皮兹堡大学硕士 北大社会学系
人大英语系，1993年辞职
其父亲王方名（1934年入党；1937年到延安；1952年三反五反阶级异己分子；1985年去世）。
南来北去五十春， 学书学剑两不成； 忍看朋辈多做鬼， 欣逢蝼蚁俱成神； 三种斗争幸存者， 八方风雨过来人； 老骥伏枥犹壮志， 余光余热尽关情。
人的本质是社会关系的总和 名字；身体；经历；精神立场
浪漫骑士、行吟诗人、自由思想家 ——李银河
《一只特立独行的猪》 我已经四十岁了。
除了这只猪，还没有见过谁敢于如此无视生活的设置。
相反，我倒见过许多想要设置别人生活的人，还有对被设置生活安之若素的人。 因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。
他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出了最彻底的讽刺。 他以喜剧精神和幽默风格让荒谬更显荒谬。 亦庄亦谐的语言包蕴着思考、理性和批判。 他带给我们一场语言与智性的狂欢。
一个理智的人应该改变自己去适应环境。
只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。 但历史是后一种人创造的。 ——萧伯纳
动物是改变自己以适应环境； 人是改变环境使其适应自己。
——恩格斯
许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
——尼采
蒙古人的第二次西征 1236年；拔都。
术赤、察阔台、窝阔台、拖雷。
先进之于礼仪，野人也；后进之于礼仪，君子也。若用之，吾从先进。 蒙古人的第三次西征由拖雷6子旭烈兀率领。
蒙古征服的结果：在欧亚一共建立了黄、白、青、蓝四大汗国。 钦察汗国——拔都所建； 察阔台汗国
伊尔汗国——旭烈兀所建 窝阔台汗国（蒙古）。
二、蒙古征服力的原因和评价
1、蒙古征服力的原因
一般性：战争胜负规律
特殊性：组织、马匹、领袖
2、蒙古征服的评价
人类社会的生产力发展过程，按照人与自然的关系大体经历了四个时期： 采集、狩猎时期——消费 农牧社会——复制 工业社会——制造
科技或知识经济社会——创新
撒切尔夫人（2013.4去世）：“中国不会成为世界超级大国，因为中国今天出口的是电视机，而不是思想观念。中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构，不能成为知识生产的大国。即使中国在快速的经济崛起，充其量也只能成为一个物质生产大国，但是在精
神文化生产和创新乃至输出上仍然是个无需重视的小国。”
3、对俄罗斯的影响 文明的东转 文明的倒退
历史机遇的丧失：与西方文明连接的中断 蒙古人统治：1240——1480
文艺复兴：14世纪中叶——17世纪初
三、机遇与中国
机遇——可能性
第一次是戊戌变法：前变后不变
第二次是30年代：内可而外不许
第三次是中华人民共和国建立：诸事皆好、一人犯病。
陈炳德
3750万；
1800万——2100万
七千人大会
中国的国民生产总值占世界的比重： 1955年为4.7%； 1980年为2.5%；
国内生产总值
1955年中国是日本的两倍； 60年相当；
80年是日本的4分之一。
人均国民生产总值1955年中国是日本的二分之一； 1980年不到二十分之一。
邓小平遗嘱
中国梦：文明的复兴