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能像作家创作那样冥思苦想，反复推敲，往往只能就眼前景、身旁事引发感概，即兴编创。于是，适宜于口头创作的种种格式、套路就应运而生了，且日积月累，习惯成自然
在民间文学的传承过程中，传承人的作用不容忽视。所谓传承人，可分为群体传承人和个体传承人两类。 广义而讲，长期直接参与民间文学的创作传播活动的人们都属于群体传承人范畴。个体传承人，即通常所说的职业和半职业民间艺人（如民问歌手、故事讲述家、民间说唱艺人等，也包括一部分在传播民间文学作品中作出贡献的宗教职业者）。 这些年来，随着研究的深人，个体传承人的作用越来越受到人们的关注。
这些个体传承人的共同特征是：
(1) 、他们都是民间文学的传承活动中展露头角的佼佼者。不仅有较长的讲唱实践，而且能讲善唱，有超群的讲唱技艺，博闻强记，出口成章。
(2) 、个人身世不凡．社会阅历丰富，有牢固的群众基础。他们一般出身低下，个人经历坎坷，饱受磨难。迫于生计，有时不得不流落他乡，逃荒要饭、学徒卖艺、帮人扛活，从事过多种职业，因而见多识广。他们为人处世豁达开朗，人缘好，常常讲唱民间文学并在讲唱中全身心地投入．拥有许多听众，建立了自己的传承圈。 (3) 、有固定的传承来源。他们在民间文学上的偏爱和专长，并非一日之功，偶然形成，而是有着直接或间接的传承渊源。这种传承渊源一般表现为：
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亲缘传承—即传承人的特长和技艺是由有亲缘关系（直系或旁系）家庭成员一代接一代继承下来的。
地缘传承—传承人的特长和技艺来源于他所生活的特定地域。从当地传统文化氛围和自己周围民间艺人的讲唱中耳濡目染、潜移默化地自然获得传承。
业缘传承—在自己所从事的某种特殊行业的活动中接受民间文学传承。民间戏曲、说唱艺人的收徒传艺即如此。木、石、泥瓦匠中世代传诵其祖师鲁班的故事，也属一种业缘传承。也有学者把上述传承方式大略地区分为“家族传承”与“社会传承”两种。 (4) 、形成了独特的传承风格。 杰出的传承人，在承继民间文学的总体风格的基础上，也显示出传承者自己在传承活动中的主体意识。如在题材的选择、加工处理方式、讲唱技巧的发挥、地方化、个性化语言的表达上，都显示出不同的传承风格。秦地女能把童话故事（幻想故事）道地的风格—诗的情绪，诗的语言和结构—给传达出来；藏族故事家黑尔甲的故事“充满着诗意和幽默，蕴含着惊人的机智与隽水的情趣”；刘德培老人的故事“脉络清晰，语言朴实风趣，结尾巧妙，笑料响亮”等等。
个体传承人对民间文学的作用是由他们的共同特征所决定的。 由于他们是传承群体中的杰出代表，具有良好的传承素质，在传承活动中起骨干、桥梁作用。因此他们对民间文学的发展作出了特殊的贡献。 如金德顺老人不仅能一口气讲述上百个故事，而且这些故事“有其传承的完整性、稳定性和典型性。它们和那些道听途说、残
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缺不全的转述故事不同，往往保持了民间故事的原型，极少有紊乱的线索、断片的情节和多重的结构”。
在民间文学自生自灭的旧时代，个体传承人对前辈作品的大容量贮存，准确地传递、承接，使得大量的民间佳作不致于在时间的长河中自然湮没，失传于世。
个体传承人对民间文学的贡献，最重要的还体现在他们在传承过程中主观创造性的发挥上。他们总是一方面遵循着传统作品中的既成套路，一方面又按照各自的审美理想和艺术特长对原作进行不同程度的处理。 这种处理过程就传承者个人而言，是他自我创作才能的表现，就民间文学的传承规律看，又是传承者对集体智慧的综合归纳，对民众艺术理想的积极反馈。所以，个体传承人的主观创造性发挥得越充分．越能体现传承人的风格和个性．就越能在更高的层次上丰富民间创作，促使它在传承基础上自我更新，自我完善。 3、简单应用：口头程式理论分析民间文学作品
口头程式理论的主要内容?(P262) 第一?口头程式理论有三个关键概念。程式?词汇?或者说是一种句法结构?主要指的是在史诗演唱过程中一种常用的描述性短语或句式。
主题或典型场景?叙事长诗中重复出现的情节单元或。故事类型或范型?史诗所表现的故事的结构具有程式化或模式化的倾向。这就是说?故事的叙事结构是程式化的。?或者答第一?三个关键概念。程式?词汇?或者说是一种句法结构?主要指的是在史诗演唱过程中一种常用的描述性短语或句式。主题或典型场景?叙事长诗中重复出现
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的情节单元或常见场面的铺叙模式。故事类型或范型指口头叙事长诗的基本而稳定的故事框架。? 第二?口头程式理论的核心思想是“表演中的创作”?认为口头诗歌传统“诗即是歌”
?“每一次表演都是一次创作”。 第三?口头程式理论除了采用田野作业方法研究活态口头文学文本的基方
4、综合应用：能够运用本章所学的民间文学四特征来综合鉴赏民间文学作品 第三章
神话
１、识记：神话的含义
神话，是人类各共同体（氏族、部落、民族或国家）集体创造、代代相承的一种以超自然形象为主人公、以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。它既是一种经典性的文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。
２、领会：神话的内容（分类）
神话按不同的标准可以有不同的分法，可分为三种：
一是创世神话。1、天地开辟、万物起源神话。2、人类起源、洪水遗民神话（自然生人，人是从大自然怀抱里孕育、生养出来的、大神造人、洪水遗人）。还有各种感生神话，对于人从何而来的一种解释。 二是自然神话。1、日月星辰神话；2、雷电地震神话；3、春夏秋冬神话。
三是社会生活神话。1、文化英雄（追溯某项文化发明的起源）；2、英雄神战英雄神话（讲述神族之间的战争）。
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有的是这样分的:一是自然神话，是反映自然现象和人们向自然作斗争的神话，它可分为创世神话和英雄神话，创世神话又分为开天辟地、造人、万物起源；二是人文神话，反映人们社会生活、集团之间斗争的神话。包括集团斗争、祖宗来源、生活劳动斗争。 ３、简单应用：神话的价值Ｐ４３ （１）文化史价值
神话是人类早期历史的活石，它产生于没有出现文字的时代，对于认识和研究史前人类的社会形式、生产、生活、艺术、信仰以及其他情况都具有极其重大的文化史价值。如宇宙起源神话、天柱神话、后羿射日和沃焦神话构成了一套圆满的“宇宙论体系”，展示了远古先民对于自然规律的探索成果。 （２）文学审美价值
作为一种文学体裁，神话具有非常独物的艺术价值。作为文学的源头之一，神话开启了人类的叙事艺术。
４、综合应用：运用本章所学有关神话的基本知识分析神话作品 第四章
民间传说
１、识记：民间传说的含义、特征
定义：民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。 特征：（１）可信性的内容
民间传说的内容所涉及的一些人物、事件、地点、时间，一般是特指
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