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的、相对固定的，讲述时不能随意遗漏或替代，这决定了民间传说的叙事内容具有可信性。还因为传说的人物是历史上实有的，在叙述该人物活动时，叙述者往往亲眼所见、亲耳所闻来加重其内容的可信性。事件或人物活动背景或景物一般是客观存在或历史上出现过，并与当地特有的风俗习惯有关联不仅使它具有深厚的历史与信仰基础可信，而且在共同民俗心理作用下，广大民众也不自觉地加入到传承的行列中间来。如《太平寰宇记》中的“城陷为湖”的传说。 （２）传奇性的情节
如《白蛇传》采用象征的手法表现封建社会被压迫妇女与封建势力之间的斗争，修炼得道的蛇精幻化成人间美女。 （３）箭垛式的人物形象
民间传说在塑造人物形象时，往往将人物最具代表性的某种性格进行集中描述，使这一性格在传说人物身上得到强化，逐渐定型下来，形成一个具有极强凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象。如民间传说中的鲁班形象就是一个突出的例子。 （４）相对固定的传承范围
民间传说围绕一定的客观实在物来讲述，它的艺术构思也依凭于客观实在物，这就决定了民间传说的传播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行，因此民间传说的传承范围是相对固定的，从而构成了一个个大大小小的民间传说圈。
２、领会：民间传说与神话、民间故事的区别 （１）民间传说与民间神话的关系
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联系：属于同一种文学体式
产生的历史时期比较接近，它们的历史关系十分密切，在远古时期传说和神话很难截然分开，甚至有一部分古史传说渗透了浓厚的神话色彩，或者是从神话演变过来的。可以说，在这一时期，神话与民间传说的界限十分模糊。面对这样的客观事实，我们既要认识到传说与神话之间在发生学上存在的历史模糊性，也要确定民间传说和神话毕竟存在着的明显差异。 差异主要表现在：
首先，民间传说和神话的主人公身份和属性不同。
民间传说的主人公是基于历史上存在过的真人，事情是大体真实的；而神话里的主人公则是各种动植物人格化、各种社会力量神格化的结果，是具有超人和超自然力量的神。
其二，民间传说和神话所反映的社会现象和创作的思维机制不同。 民间传说是以自觉或比较自觉的思维方式，讲述某一历史时代的具体人物或事件，有时代和地点的约束性，而神话则是以一种不自觉的艺术思维方式把自然界和社会生活人格化、神灵化，从而曲折地反映人类史前时代的人与自然界的种种关系，具有全人类、全部族性。 再者，民间传说与神话的功能不同。
民间传说是由集体创造、流传的，它所描述的是特殊历史时期的人物、事件及各种风物，具有鲜明的地方性、民族性，其内容具有一定的教育和娱乐作用；而神话的产生与原始信仰有密切关系，它是祭祀人员在特定的场合和时间里宣讲的，在远古时代的现实生活当中能够发挥
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类似于法律那样切实有效的作用，具有神圣性和权威性，等等。神话与民间传说的这些区别为我们准确地把握传说的本质提供了一个基准。 （２）2、
民间传说与故事之间的关系
联系：民间传说作为散文体口头叙事文学的一种，自然离不开讲故事，从这一点来讲，有时传说与故事很难分开。例如，在中国广为流传的所谓“四大传说”《白蛇传》、《牛郎与织女》和《梁山伯与祝英台》，它们无论在情节的构成上，还是在人物事件的可考性上，都应归于传说一类，但它们又显示出民间故事的性质，所以在研究界，时而被称为故事。但民间传说与民间故事在讲述方式、内容性质、体裁等方面迥然不同。 不同之处表现在：
首先，民间传说里的人物、事件、地点都必须以历史上的实有人物、事件和地方风物作为叙述的真实背景，以此演化出生动、传奇的情节；而民间故事中的人物、事件、地点、时间、情节、母题等都是不确定的、泛指的，是虚构的产物。
其二，民间传说与民间故事的结构安排不同。
民间传说在结构安排上有较大的灵活性，情节的繁简取决于题材内容的需要，而民间故事的结构安排一般都有一定的程式和固定的组织方式，往往在同类故事中出现一些反复使用的传统母题和模式。 其三，民间传说与民间故事的讲述方式不同。
民间故事的传承中讲述者有一套固定的语言和顺序，受一定叙述形式
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的限制，基本上不准许有所改变。民间传说的传承没有特殊的表述方法，讲述者不受叙述形式的规定，讲述时围绕传说中心点可以发挥自己的创造力。
３、简单应用：民间传说的价值
首先，民间传说具有重要的历史价值。以客观实在物为中心构建的民间传说，寄寓着民众对各类历史人物或历史事件的评价，是他们历史观点、历史情感的重要载体，因此人们常将民间传说称为“口传的历史”。其次，民间传说具有较强的实用功能。作为民众生活文化重要组成部分的民间传说，不仅以它特有的方式保存民众的历史，而且在大力发展旅游事业的今天，民间传说仍然能够发挥重要的作用。再次，民间传说有利于我们深刻理解乡土文化和民族精神。
４、综合应用：运用本章所学有关民间传说的基本知识具体分析民间传说作品
第五章 民间故事
1、识记：民间故事的含义、特征
民间故事是民间文学的重要门类之一。它的概念有广义和狭义之分，从广义上说，民间故事是指“人民口头创作中叙事散文作品的总称，按历史发展的题材内容及流传情况的不同可分为神话、传说、生活故事、笑话、寓言、童话、新故事七类”（见教材第41页）；按狭义的分，是指神话、传说以外的富有幻想色彩和现实性较强的民间故事，主要指民间童话和生活故事。王娟《民俗学概论》云：“民间故事也
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是散文叙事体的一种。是一种以传统的口头形式流传和保存的虚构故事。有时候民间故事又称为幻想故事。”（第71页）我们赞成段先生的观点，认为神话、传说也是民间故事，具有其他民间故事类型的共同特点，因此应属于广义的民间故事。
特征：（1）内容特征 民间故事主要借助幻想来构建内容与情节，即使是切近现实的生活故事，其中也一定带有某种程度的幻想与理想化虚构。可以说幻想是民间故事内容的重要特征。没有幻想与虚构，故事的生命力不复存在，故事也无从谈起。
民间故事在反映生活的本质时，追求的是“神似”而不是“形似”，因而其内容具有广泛的概括性与象征性。若按故事的发展脉络来看，民间故事的内容具有以下特征：
第一，在人类社会早期形成并传承下来的故事，内容多表现人与自然的关系。第二，进入阶级社会之后，在古老的故事继续流传的同时，产生了大量的表现阶级社会矛盾冲突的故事。第三，大量故事直接取材于人们的日常生活，以一种立足于现实生活基础上的幻想和虚构，对纷纭繁复的世间生活、人生百态，进行了全景式勾描。
（2）艺术特征 民间故事的艺术特征十分突出 ，这主要因为故事的叙事多是按照一定的模式建构的。美国学者汤普森曾对民间故事的叙事模式及其特点进行了分析，列数出如下九个方面的特点：一个故事不能以最重要的活部分作为开端，也不能突然就结束，而是需要有一个从容的推进。故事往往经过高潮向轻松 、安定的方面变动。 重复是普遍存在的，这不仅使故事给人以悬念，而且也使故事展开得
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