针对大学学术的世界性，民族国家必然要做出积极的回应。各国都需要支持学术研究，尊重学术范式，给学术足够的生长空间；同时集中听取社会各界的声音，尤其是专业人士的建议，综合分析人类社会的基本需求、当前社会的切实需要和未来社会的发展趋势，为学术的发展和繁荣提供政策的便利和物质的支持。大学是民族的灵魂，学术是大学的根本，学术研究应按照理性的逻辑和规程来进行，国家不能以实现自己的暂时利益为由对学术进行干预。诚如爱德华希尔斯所言：“科学和学术必须因其自身而受到重视，政府不应干预大学的事务，不论是学生还是教师必须忠诚和笃信自己的大学和科学探索的理想……”[13]但是，学术研究所必需的人力与物力资本直接来自于政府资助，间接源自于全体人民。国家可以通过政策支持的方式，委托社会组织对大学的学术水平与成果进行评估和检测，健全政府补贴、政府购买服务、基金奖励、捐资激励等制度，①对学术研究的方向和重心进行必要的监督和引导。
四、大学学术的社会功能
随着知识经济时代的到来，对现代大学最深刻的影响就是将其推向了中心，使其成为社会的核心机构。在知识社会中，大学不仅是科学技术的探索者和发现者，还是文化知识的生产者和改革者；大学的学术研究不仅是推动社会发展的主要动力，也是人们争取上升契机、实现社会分层的主要因素。随着高等教育日益大众化甚至普及化，大学学术已经成为人们智力习训与社会文化生活的焦点所在。总之，社会赋予了大学更多的期望和支持，大学也正越来越多地在社会各个领域发挥作用，越来越深刻地影响整个社会的公共生活。
首先，大学通过学术教育培育人们的理性思维和协作精神，促进现代公民社会的发展和完善。对于当前的公民社会建设，教育是一个核心的公共承诺；大学教育尤其对塑造具备理性且富有才智的现代公民，具有至关重要的作用。学术是大学的核心要素，在后工业时代的民主社会中，大学学术的每一个部分——通识课程、专业教育、学术规范等，都扮演着至关重要的角色。以传承民族文化、提升个人修养和开拓国际视野为主题的通识课程是构建公民品格的核心要素；以传输专业理论、培育职业素养以及加强社会责任感为目的的专业教育是培养社会从业者、加强公民社会参与能力的基础平台；以锻炼逻辑思维、习得研究方法和遵守学术道德为旨趣的学术规范，则是塑造创造性人才的必由之路。简言之，知识社会中的大学学术不仅直接教导学生如何获得知识和职位，更教会他们如何积极参与社会活动、促进社会革新，从而促进现代公民社会建构。
其次，大学学术还通过创造科技成果直接促进社会发展。在知识社会中，大学、政府和工业构成了一种“三重螺旋结构”：政府关注大学的重点之一，是使大学为技术文明服务；全球化将大学推向市场，但市场又离不开政府的宏观调控；大学越来越多的从社会获得资助并与工业联合，但仍然需要对政府的压力做出反应。[14]无论这三者之间的关系如何错综复杂，它们关注的核心议题只有一个，就是大学的学术成就。在今天的世界各国，大学的专业设置和科学研究或多或少的都受到劳动力市场和技术市场的影响；反过来，大学的学术成就，尤其是科技创新的成就也直接影响市场的生产方向和人们的生活方式。
最后，大学学术的社会批判功能对构建公共空间的理性秩序具有独特作用。一方面，大学学术的理性思维和创新精神能够为社会公共生活提供一种兼容并包、温和中立的环境，促进人们形成有利于民主和革新的思想观念。在一定程度上，大学学术扮演了社会心理的理智过滤器角色，引导公共理性的生长和成熟。另一方面，大学学术集中反映了特定社会的历史和现实，是科学知识与文化知识的生产者与改革者，基于科学的研究范式和理性精神，大学在社会文化传承与创新中发挥着巨大的作用。依靠学术从业者的人性矫正和理性坚守，通过文化自主、文化反思和文化批判，大学学术能够对公共空间的事件和价值进行澄清，对符合公共利益的社会价值进行解读和弘扬，对有碍长远利益的现象进行分析和批判，从而引导公共社会的健康发展，明确并实现公共利益。
纵观大学组织的历史传统和现实发展，综合科学研究的理论逻辑和实践逻辑，可以发现，大学学术的职业规定、道德诉求、政治责任和社会功能是四位一体的关系。大学的发展必须以学术为核心，但如果仅仅把大学学术视作一套训诂考证、寻章摘句的方式方法，或者演绎归纳、实验论证的研究范式，实在有违大学之“大”。以学术为本职的大学建立在具体的社会之中，以特定的民族文化为土壤，以国家支持为动力；学术从业者以大学为依托，构成兼具职业规范和道德诉求的知识分子群体，回应来自国家和社会的利益诉求。因此，大学的学术责任同时具有职业、道德、政治和社会四个向度，这四个方面既各有路径、彼此区别，又相互联系、不可分割。