3.2学习软件多样化
移动互联网的带宽越来越大，用户可以通过移动终端获得和桌面终端一样的体验。在移动互联网中将诞生越来越多的学习软件。有些移动学习软件仅仅提供学习资源，有些移动学习软件主要提供学习交互服务，有些学习软件可以综合地提供完整课程。移动互联网促进学习软件多样化，为学习者提供了选择空间。
3.3学习人群多层次
在不久的将来，移动互联网接入成本肯定会趋近于零。由于价格低廉，链接方便，学习者更愿意通过移动互联网获取、交流信息。通过移动互联网学习的人群将是多层次的，可以是小学生、中学生、大学生，也可以是已经工作的成年人，甚至是退休的老人。学习人群多层次化，也会促进移动学习提供商的发展和成长，其在获得较大利润的同时，也可以提供更加优质的教育服务。
综上，移动互联网技术以及时性、便携性、精准性等显著特点将学习者、学习资源等构成一个有机整体，方便了信息的获取和传播。教育技术领域的学习方式、教学模式、教育理念等都和移动互联网有密切的联系。可以预见，移动互联网的进一步发展将会使教育技术发生多元化的变革。
第2篇：具身认知与学习环境：教育技术学视野的理论考察
王美倩1郑旭东1，2(1.华中师范大学教育信息技术学院，湖北武汉430079；2.华中师范大学教育信息技术协同创新中心，湖北武汉430079)
[摘要]21世纪以来，基于笛卡尔理性主义知识观的离身型学习文化日益受到质疑，认知科学和数字技术的进步正在催生具有具身性质的新型学习文化。这种学习文化呼唤学习环境的具身转变，并要求建立一种突破“机械”隐喻、有生命、可进化的新型学习环境。在这种学习环境中，环境要素及其关系混沌而有秩序、复杂而有结构，学习者与学习环境之间双向建构、互利共生，共同构成了一个适应性强、开放性好的整体系统。美国技术哲学家伊德在吸收胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂等人思想的基础上，提出了技术具身的观点。本文认为，具身学习环境的营造需要通过具身技术来实现，并从技术具身观点出发，对人与技术之间的具身关系、技术的文化嵌入性、赛博学习空间的具身建立等进行了深入探讨，总结出以下四点具身学习环境的构建原则：1)尽可能多地“吞噬”学习者的各种不同知觉体验；2)设计并运用与所学知识概念相符的动作；3)让学习者在直接体验某一现象基础上进行深度学习；4)充分利用各种代理实现学习者知识理解的具身化。
[关键词]具身认知；具身文化；具身环境；具身技术
学习环境是支持学习者学习的各种外部和内部条件的集合。它的设计和构建不仅受知识观、文化观及价值观的影响，还受不同时代技术发展的驱动。传统基于离身认知的学习环境无法有效促进学习者对知识的意义建构和迁移应用。随着具身认知理论与实践研究的逐渐深入以及技术现象学研究领域的不断扩展，笛卡尔式认知观及以此为基础的学习环境日益受到质疑与批判；另一方面，数字技术的飞速发展和持续创新，为新型学习环境的创建带来了新机遇。一种基于具身认知的新型学习环境正在历史地平线上出现。
一、学习文化的创新呼唤学习环境的转变
21世纪以来，认知科学的进步与数字技术的发展正在推动学习实践的创新，它突破了笛卡尔理性主义的局限，塑造了一种具有具身性质的新型学习文化(郑旭东等，2014)。这种具身学习文化呼唤具身学习环境，强调环境在认知过程中的重要作用。
(一)认知科学与数字技术的进步促进学习文化的具身转变
在笛卡尔理性主义知识观的影响下，传统学习文化陷入一种“离身”的困境。具体而言，笛卡尔身心二分、主客二分的认知观，拒斥学习者作为“人”的主体性，让课程学习走向静止和封闭，教学活动步入僵化和机械，学习过程变得枯燥和无趣，这严重阻碍了健康学习文化的营造与可持续发展。然而，当代哲学研究的“身体转向”与认知科学尤其是具身认知科学的深入发展为新型学习文化的具身转变奠定了重要的理论基础。其强调人的身体、心智与环境之间的相互作用，并认为三者共同构成一个具有自适应性、自组织性的统一整体。其中，具身认知的三个核心关键词，即“概念化”“重置”“构造”在推进具身学习文化构建上发挥着显著作用。所谓“概念化”，是指有机体的特性规限着其所能获取的概念；“重置”是指在与环境交互的过程中，有机体取代了表征的过程；“构造”是指在认知过程中，身体或环境发挥着构造而非仅仅进行因果推理的作用(Shapiro，2010)。
另一方面，数字技术的推陈出新也为具身学习文化的构建提供了技术支撑。技术哲学认为，技术是我们在环境中以各种方式使用的那些物质文化的人造物，如果从这种不仅宽泛且具体和经验性的技术概念出发记录我们的工作、生活和学习，那么我们得到的将是一张“人—技术”相互影响的日程表(伊德，2012：1)。因此，可以说我们的生存是由技术构造的，即我们生存在由技术构造的生态系统中，技术与我们的工作、生活和学习彻底交织在一起。在教育领域，技术通过提供丰富的信息表征形式、改变资源分布形态和教育时空结构等，进一步深化了学习者认知方式、师生教育关系以及课程教学形态等学习文化的具身变革。这种具身的学习文化不仅塑造了新知识产生、合法化和传播的过程，也创立了学习者具身学习、交流互动和意义建构的情境。
(二)具身学习文化要求创建具身学习环境
具身学习文化呼唤具身学习环境。数字时代，创建基于具身认知的学习环境势在必行。它是实现课程具身、教学具身以及学习具身的基本前提。瓦雷拉(FranciscoVarela)等人指出，认知依赖于人们的感知经验，而这种经验一方面来自我们可感知、可运动的身体，另一方面还植根于我们所处的生理、生物、文化等情境(Varela，etal.，1992)。因此，驱动学习者有意义学习的力量不仅包括个体自身的因素，还包括学习环境的具身程度。而具身环境的营造又需要具身技术的支持，所以如何基于学习者的先行认知经验，建立符合其认知特点的具身学习环境，需要充分挖掘各种数字技术的具身潜能。在具身技术的支持下，新的学习文化才能从学习环境中不断生长出来；与此同时，学习环境也在学习文化中持续汲取新的养分。二者相互影响，共同发展。