（一）社会性道德环境
社会性道德环境的作用是个体性道德发生的重要社会机制。社会性道德环境对个体来说是一种既定的、先在的、不可超越的客观存在。性道德作为一种社会规范，一开始就具有强烈的社会必然性和规约性。这种必然性和规约性从现实的角度看，它反映了一定社会经济基础、政治制度、婚姻制度、道德体系的性质和要求，就是说性道德作为一种道德意识现象和上层建筑中的一个成分，它的本质和内容首先是由一定社会经济关系的性质和生产力发展水平决定的，同时也不可避免的受到上层建筑其它因素，如政治制度、婚姻制度、道德体系、法律制度的影响和制约。这种必然性与夫约性从历史的角度看，它反映了一定国家和民族在性关系、性问题上的文化传统、风俗习惯、社会心理、行为惯例的历史积淀和传统承袭，就是说性道德作为一种社会风俗和传统习惯，是一定国家和民族的人们在长期的性活动历史过程中，关于两性关系的实践经验的积累，行为习惯的承袭、社会心理的沉积。性道德具有鲜明的民族习性特征和文化传统特征。性道德所具有的历史和现实的必然，经由一定社会和阶级思想家的抽象和概括，便形成了该社会占主导地位的、主流化的社会性道德。这种主流性道德以道德责任、道德义务、道德指令等他律形式和官方道德价值导向存在于整个社会生活中，并凭借官方宣传机构，通过学校教育、职业教育、社会教育广为传播，从而对每个社会成员性道德的形成起到正面的引导、教育、熏陶、感召、约束和限定作用，有力地促进个体主流性道德的形成，维护着婚姻家庭关系的秩序和稳定。
社会性道德中除主流性道德外，还有非主流性道德存在。非主流性道德往往是与主流性道德异质异向的性道德，常常是作为主流性道德的对立面而存在的。它对社会具有逆动性，对婚姻家庭具有破坏性，对社会成员的主流性道德具有瓦解性。当前在我们的社会生活中，社会主义性道德是主流性道德，它反映了社会主义经济、政治、思想文化的本质要求，是促进社会文明、婚姻家庭美满、个体道德完善的美好性道德。与之相对立的则是封建的和资产阶级的性道德。这些以享乐主义、拜金主义、个人主义和以性保守、性愚昧为核心的腐朽性道德强烈冲击着社会主义性道德，污染社会道德风气，严重腐蚀人的思想和灵魂，造成了一些人性道德上的迷惘误识，甚至沉沦堕落。因此，大力倡导社会主义性伦理观，坚决批判封建的和资产阶级的腐朽性道德，努力净化社会性道德空气，是性道德教育中一项长期艰巨的任务。
（二）家庭性道德状况
家庭是人生的第一课堂，父母是子女的第一任教师。父母的性道德水平、善恶荣辱观念以及行为举止、生活作风无时无刻不作用于子女的感官和心灵，影响着子女性道德的发生。父母性道德水平和家庭的性道德状况对少年儿童性道德影响的特殊作用在于，它是在日常生活中，在耳濡目染中，在潜移默化中，在无意识的示范和模拟中进行的。它具有持续深入、具体细微、渗透性强、示范性强等特点。家庭性道德状况对少年儿童的性角色意识、性个性心理、性的是非、善恶、荣辱观念的初始定势起着十分重要的作用。这种关于性的开蒙和奠基作用，会在少年儿童的思想心灵上打下深深的烙印，直接影响着他们性道德的形成和行为的选择，有的甚至影响他们的一生。良好的家庭性道德状况，是少年儿童性角色社会化的最佳场所，将有利于他们性道德的健康发生和发展；而不良家庭性道德状况，会造成少年儿童性角色社会化的家庭缺失，必将对他们性道德的生成产生负面影响。因此，重视家庭中的性健康教育，提高父母的性道德水平，营造家庭中良好的性道德氛围，是社会性道德教育中重要的任务。
（三）同龄小群体的性道德氛围