徐醒民老师的论语讲要讲的很好。利用一年时间对他讲的20篇论语讲稿进行整理。希望能够有益于喜欢传统文化的朋友们。
时习之，自己有成就，能够远方的人都知道来向你求学，当然是有乐了，自己又喜悦。又有人来学，自己又很乐，很快乐。
但是世间事情能够如你这样的理想，不尽然，不尽然就是未必是人人都是如此。所以第三段讲，你学了自己有成就了，能够有远方人来向你求学，当然你是乐了。如果没有远方人来，甚至于在你的近处，也没有人来向你求学。这就表明人家不知道你，你的学问再多你修到修得怎么好，人家不知道。普通人来讲，自己有学问又有道德。学孔夫子讲的学圣人大道，人家不了解，心里难免要发牢骚了。发牢骚就是愠，愠就是闷在心里面，有种怨恨，没有发出来，一般人总是向外发，一般人讲俗话叫发牢骚，孔夫子在这里讲不要发牢骚，甚至心里也不要怨恨，所以讲人不知而不愠，不亦君子乎？这算得上君子，不如此，自己有某种学问，有某种能力，人家不知道，自己往往就是怨天尤人。怎么呢？我有这样的才能，我想用出去，用不出去，没有人了解我，就到处发牢骚了。这样，在孔子看起来就不能算是君子，君子啊！没有愠的时候，也就是没有怨恨的时候，为什么没有怨恨的时候呢。君子，学儒最高的目的是学作圣人，学圣人就把本性完全开发出来，那就成就了。一个人的生老病死，这些问题全部解决了，没学到圣人的时候，学到贤人，像孔子门中七十二位贤人，他的境界都是了不得。一般人学儒学到贤人，已经是很了不得了。必须要学到贤人之后，再进一步才能学到圣人，贤人并不是说，一开始学就成为贤人，也不那么容易，先学为君子，君子学到了，然后进一步自然就能够学成为贤人，贤人然后再进一步学成为圣人，他有步骤的。
成为这样的君子，有一个先决条件，什么条件？孔子在论语，就是我们现在学的是论语有两本，有上论有下论。在下论里面，最后一章，孔子就说了，不知命无以为君子也，学作君子，必须要知道命。命就是天命，就儒家讲这个命，就是佛家所讲的因果。因果是前因后果。比如说，我们每个人办事情，都有因果。我们就拿医师，医师跟人家医病来讲