徐醒民老师的论语讲要讲的很好。利用一年时间对他讲的20篇论语讲稿进行整理。希望能够有益于喜欢传统文化的朋友们。
面两段，君子务本，本立而道生，这是古时候的成语。君子务本，务本这个务字，务当事务来讲，或者是直接就当事情的事字来讲。我们做任何事，你办政治就是政事，办各行各业都是在做事情，务本是什么呢？你做任何事情，要先找到一个根本。务在这里讲，就是说你做这件事情，就是全部的力量，就用在这桩事情上面。就这个意思，我们引申的来讲，说起来好明白，那就当求字讲，当追求来讲，君子做任何事情，都要追求一个根本。为什么呢？根本一建立起来了，本立，在根本上能够立得住。然后这个道就生了，道生，就是本建立起来，道就能够生。在这里生字，也是用发生的发字来讲，根本建立起来以后，道就能够发出来，发现出来。
这是古人的成语，孔子对这两句成语，他解释孝弟也者，其为仁之本与。前面讲君子务本，这个本没有指的什么，你务的是什么本你求的是什么根本。孔子在这里讲，孝弟是仁的根本。君子务本那个本，从孔子解释这两句话，就可以说就是在这个仁。君子求学，必须要学这个仁，务本就是学仁，仁学好了，学到了，道自然就有了。这怎么说呢？在论语后面有讲，孔子自己说的，志于道，据于德，依于仁，游于艺道德仁艺是一个有次序的。孔子教人家求学，求学一个次第。道德仁艺，讲道，这个道就是人人本有的这个本性，就是中庸所讲的天性。天性的性，要起作用的时候，就要起现象。那就是明德，明德就发出光来，那就是有现象了，就明德。这两种我们一般人求学，学儒，一开始学都不知道，你必得学到相当的程度了，一边学，一边自己努力去学习学而时习之，去练习，然后才明了。开始学，怎么学呢？学个仁，道德仁的仁，仁就是从明德里面发生出来。所以前面讲君子务本，根据孔子所解的，本就是仁，要学仁，仁学好了的话，仁就是从明德起来的，仁学好了，这个仁既是从明德来的，他就知道德，德知道了之后，他就明了这个本性，也就明了这个道。
所以这里说本立而道生，本立而道生，先学这个本，学仁。仁怎么学法子呢？孔子在这里讲，孝弟，孝弟就是仁的