无见先睹禅师语录
示道昌禅人
古人正因出家。正因行脚。为生死不明。为断烦恼。出三界。续佛慧命。非求安逸也。非求温饱也。非求蜗角利名也。远尘离俗。超越淤泥。山林岩穴。一心精进。成办道业。开善谦禅师示众云。思量分别决定不是。见闻觉知决定不是。行住坐卧决定不是。问答语言决定不是。且绝此四个路头。却提起赵州个无字。自然管取呵呵笑去。与夫浮辞滥说不伴矣。勉之。
示宗本新戒
古德云。养子不须教。落赚自然会。其可教者。语言糟粕耳。治心须求妙悟。其妙悟之心。在乎勇猛精进。拶透向上关棙子。实不在语言文字也。纵有明师密授。不如心之自得。故曰得之于心。触物遇缘。不谋而应。虽然。犹恐坐在胜妙界中。更须百尺竿头进步得大自在可也。不得大愚辞归宗欲往诸方学五味禅去。宗云。我者里有一味禅。为甚不学。愚云如何是和尚一味禅。宗便打。愚云嗄。我会也。我会也。宗又打。看他古人门风高峻。手段恶辣。与夫婆婆和和者。何啻天渊之隔。且道。大愚毕竟会个甚么。者里道得也三十棒。道不得也三十棒。得汝异日归来。肋下拔本。
示徒妙理参方
黄龙禅师云。父严则子敬。今日之规训。后日之模范也。妪之煦之。春夏所以生育也。霜之雪之。秋冬所以成熟也。吾欲无言可乎。出家当以戒行为先。戒是正顺解脱之本。戒为入道之门。若无戒行。善根不生。佛祖明言。可不慎哉。但于一切处一切时。举古人话头。密密参究。蓦然喷地一下。始有少分相应。庶不孤出家行脚之本志。因书偈以勉。教理精通驴系橛。祖关透彻鸟栖芦。二途不涉超诸见。方称出家大丈夫。
示仁禅人
参禅学道。要在志之坚确。把做无紧得紧一件事。痛加煅炼。蓦然万仞崖头撒手。放身舍命一番始得。若是颟颟顸顸。今日三明日四。虚丧光阴。大不济事。不见玄沙云。我立地待汝构取。如今不构取。更待何时。毋得自轻而退屈。古德云。昨夜文殊普贤起佛见法见。各与三十拄杖。贬向二铁围山。噫。切忌认驴鞍桥。作阿爷下颔。
示显禅人
古云。道本无言。因言显道。又云。语不离窠臼。焉能出盖缠。大丈夫如倚天长剑。凛乎不可干犯。始有自由分。祖师方便。如大火聚。近之则丧身失命。若是思而解。虑而知。则千里万里矣。蒲田显禅人欲瞻礼补陀。出纸求语。吁。同堂吃饭。同床打睡。问讯起居。俯仰折旋。一一天真。有甚么相孤负处。因书四句以勉之。头头物物显真常。即是圆通遍十方。四万八千峰顶上。寒梅树树喷清香。
是身寿命。如驹过隙。奚暇闲情。妄为杂事。果于二六时中。闹里底静中明。静里底闹中荐。蓦然喷地一下。则参学事毕矣。