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科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆。人类社会历史上，曾经发生过三次科学技术革命。每一次科技革命都冲击着现实社会和意识形态中一切陈旧的生产方式、价值观念等等，以不可抗拒的磅礴之势，在物质生活方面为人类开辟了一个辉煌的前景。首先，科学技术对生产方式产生的深刻影响，改变了社会生产力的构成要素；改变了人们的劳动形式；也改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。其次，
对生活方式产生了巨大的影响。再次，促进了人们思维方式的变革。
然而，科学技术像一把双刃剑，它一方面极大地开阔了人们的视域和活动范围，增强了人们的创造力，另一方面也使人类的破坏能力空前地增长，并且使人类与周围的环境处于一种紧张的矛盾关系之中。人们逐渐发现自己正在陷入某种困境：全球气候变暖，土壤过分流失和土地沙漠化扩大，自然资源急剧减少，生物物种加速灭绝，环境污染和生态危机等问题日益突出，这些都是由于人类不合理和不负责任地利用科学技术来掠夺自然所造成的恶果，都是人类以自然主宰的身份自居而与自然发生冲突的结果。正如恩格斯所言：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。” 在我国，1998年，长江、松花江等大江大河，爆发了特大洪灾，及黄河年年断流，断流的时间与河段不断延长，加之沿河两岸的环境污染，使得黄河流域的活力不断减弱。这些都是人们人们对森林资源的乱采乱伐，导致了自然植被的严重破坏，造成的结果。几十年来愈演愈烈的沙尘暴，让首都北京甚至黄河以南的城市居民都领略到塞外风暴的威力。几年前爆发的非典，以及近两年的禽流感，都无不表明生态环境的日
益恶化。
因此，面对人口、资源、环境方面的国情，实施可持续发展战略是我们的基本国策。可持续发展就是既能满足当代人的需求，又不损害后人满足其需求的能力。可持续发展要求人们与自然和谐共处，能够认识到
自己对自然、对社会和子孙后代应负的责任。
我们要依靠科技进步、节约能源、减少废物排放和文明消费,建立经济、社会、资源与环境协调、持续、发展的新模式。要强调科学技术发展的"生态化",强调整体性思维,把人类、社会和自然看作是一个有机整体加以认识和对待。不断完善科学技术成果的应用,使整个科学技术沿着符合生态保护的方向发展。通过采用绿色技术进行清洁生产,通过提高资源利用率减少废弃物排放,达到提高经济效率和保护环境的双重目的。这样
的经济同传统浪费型经济有区别,是一种节约型经济。
三、既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大
甚至相互对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助？
唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会存在构成社会意识内容的客观来源；社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。但是，这是从总体上和最终的意义上来讲的，况且唯物史观还同样看到了作为社会存在反映的社会意识亦有其相对独立性，即社会存在同社会意识的变化发展的不完全同步性、不平衡性，以及社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。所以，即便同一时代条件下，人们置于大致相同的社会存在之中，但并不意味着他们只能有着一模一样的思想观念，因为他们各自的具体生活环境不同，人生经历也迥异，所接受到思想观念的影响也相差甚远，所以，他们便各自有着迥然不
同、甚至对立的思想、观念。
搞清了这一道理，我们便会清楚认识到，一方面，我们要重视自身所处的环境。俗话说，“尽朱者赤，尽墨者黑”。要尽可能注重把自己放在一个好的环境之中。另一方面，也不能做环境的奴隶。就是说即便在一个不如人意的环境之中，但凭借着我们意识的能动性，也能超越环境，或努力协助人们改变环境或创造环境。
这时我们应奉行的原则是“从我做起，从现在做起”，以及“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
四、社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这
与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系？