2004年甲骨文、金文研究概况
刘源 中国社会科学院历史研究所 100732
2003年3月，济南大辛庄遗址发现商代甲骨文。2003年底，岐山周公庙遗址发现字数较多有字卜甲，殷墟花园庄东地甲骨也全部公布。在这些新材料的推动下，2004年的甲骨学研究异常活跃。与此相应，近年
公盨、眉县杨家村窖
藏铜器、士山盘等一系列新出土、新见有铭铜器也繁荣了2004年的金文研究。2004年，安阳、杭州、台北等地也相继召开殷商文明、古文字、文字学大型学术研讨会，都出版了论文集，收录颇多甲骨文、金文研究论文。此外，还有多部甲骨文、金文及商周历史研究的专著问世。共计出版论文集三部，专著十部。故本年甲骨文、金文研究称得上成果喜人。以下择要作一简介，并补列2003年若干文章。
一、甲骨文
（一）新发现和新公布的甲骨文材料。
继2003年12月，陕西岐山周公庙遗址发现2片有字卜甲（共55字）后，2004年周公庙考古队又在该遗址范围内庙王村北、祝家巷村北清理出卜甲700多片。截止2005年春节前，考古队将760多片卜甲缀合为500多片，其中有刻辞的99片，可识别文字达495个。周公庙甲骨文中出现的重要人名有“周公”、“王”、“太保”，地名有“周”、“新邑”等，并有“周公贞”的卜辞。（周公庙考古队：《陕西岐山周公庙遗址考古收获丰硕》，《中国文物报》12月31日，总第1280期。新华网西安2005年2月15日电（记者边江、冯国）：《周公庙遗址出土甲骨发现文字近500字》。）
周公庙有字卜甲2004年共发表4片。种建荣《岐山周公庙遗址新出西周甲骨文》(《文博》9期)发表3片，即“弔卜，周公贞”、“马二百辆”、“新邑”。《法制晚报》6月8日发表1片，即“□甶弗克??”。
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蔡哲茂《记蒋一安先生藏的甲骨文字拓片》（中国古文字研究会、浙江省文物考古研究所编：《古文字研究》二十五辑，中华书局）刊出蒋一安所藏两片甲骨文照片及甲骨文拓本43张，并附有释文。
齐心《北京地区出土的西周甲骨文》（《2004年安阳殷商文明国际学术研讨会论文集》，社会科学文献出版社，以下简称《2004论文集》）详细介绍了20世纪70、80、90年代昌平白浮村、房山镇江营、房山琉璃河发现的三批西周甲骨文材料。
焦智勤《殷墟甲骨拾遗·续三》（《2004论文集》）发表85版民间收藏殷墟甲骨的拓本、摹本，并作释文。
（二）新材料的研究。
①殷墟花园庄东地甲骨（以下简称“花东甲骨”）研究。
2003年底，花东甲骨全部公布后（中国社会科学院考古研究所：《殷墟花园庄东地甲骨》，云南人民出版社，2003年12月，以下简称《花东》），成为学界讨论的一个热点，2004年内相关文章较多，经过讨论，若干问题的研究已较深入。
相关书评有三篇：黄天树《体例最完善的大型甲骨文新著——〈殷墟花园庄东地甲骨〉》（《中国文物报》4月14日）、葛英会《大型甲骨学研究专著——〈殷墟花园庄东地甲骨〉》（《文物》9期）、张永山《甲骨著录新模式——读〈殷墟花园庄东地甲骨〉》（《考古》12期）。三篇文章有如下一些看法。首先，高度评价了《花东》的编辑体例，称赞该书是继《小屯南地甲骨》之后又一部将文字学与考古学有机结合的成功范例，是甲骨文著录书里体例最完善的一部著作，该书同时以拓本、摹本、彩照（包括局部放大彩照）三种形式著录甲骨，开启了甲骨著录的新模式。第二，认为《花东》对材料的整理、研究和公布，大大深化了学术界对非王卜辞的认识，有助于清楚地界定“非王卜辞”的概念（即以“占卜主体”作为区分王卜辞与非王卜辞的标准），并为研究商代家族形态增加了系统、珍贵的史料。第三，看到花东甲骨对甲骨断代研究的促进作用，同意《花东》作者提出的甲骨文断代不能单纯以字体为标准，而要多方面综合考虑的看法。第四，赞成《花东》释文的一些观点，认为花东甲骨中的新字对于古文字研究具有重要意
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义。黄文指出花东甲骨中新见字近100个，如释
为牙形璧、释
为璧、释
即“金”字。张文认为《花东》
为玉戈之类物，体现了作者对熟练驾驭殷商考
古、古文字材料的能力。
花东卜辞的占卜主体是“子”，学者对其身份地位提出如下几种看法。杨升南《殷墟花东H3卜辞“子”的主人是武丁太子孝己》（《2004年论文集》）认为子即武丁太子孝己，其证据主要是：子有很大的权势和经济实力；未见子祭其父，说明其父在世；花东卜辞中屡见祖甲、祖乙、妣庚一同受祭，从祭祀次序看当是阳甲、小乙和小乙配偶，故受到孝己重视。
花东甲骨中的“丁”因与王、妇好可能具有密切关系，也引起学者的关注。陈剑《说花园庄东地甲骨卜辞的“丁”——附：释“速”》（《故宫博物院院刊》4期）注意到花东卜辞中“丁唯子令比伯戓伐卲”、“丁唯好令比伯戓伐卲”、“丁自征卲”，并与历组卜辞中的“王征刀方”、“王比沚戓伐召方”联系起来，指出丁即商王武丁，但未明确解释武丁为何称丁。陈文并释
为速，训为召。李学勤
《关于花园庄东地卜辞所谓“丁”的一点看法》（《故宫博物院院刊》5期）认为花东甲骨文中的丁字其实是“璧”字的初文，应读为“辟”，是对王的称谓。葛英会、阎志《殷墟花园庄东地甲骨卜用丁日的卜辞》（《古代文明研究通讯》总第22期）则主张花东卜辞中的丁都是天干日名，而非人名，更非武丁生称。花东卜辞中大量卜用丁日，是取丁日为吉日之意。
常耀华、林欢《试论花园庄东地甲骨所见地名》（《2004论文集》）考察了花东甲骨所见的“
南小丘”、“
”、“
” 、“
”、“
”、“入”、“
”、“斝”、
“录中”等地名，认为子组与花东中两个“子”家族聚居地不同，花东之子的势力范围在奠之附近。
朱凤瀚《读安阳殷墟花园庄东出土的非王卜辞》（《2004论文集》）是一篇综合性研究论文，文章认为H3卜辞时代可定为武丁早期至中期偏早，其占卜主体贵族未必是羌甲直系后裔，似是武丁再从或再从以上的从父或从兄弟辈。该文还考察了H3卜辞与H127乙种非王卜辞的关系及H3卜辞所属贵族家族的状况，指出其家族内已形成一套完整的家臣制度。
李学勤《从两条〈花东〉卜辞看殷礼》（《吉林师范大学学报》3期）论述《花
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东》480、363上两条卜辞所见的子劳王之礼，并结合相关甲骨文、金文材料指出殷礼具有的一贯性。
②大辛庄甲骨的研究。
孙亚冰、宋镇豪《济南大辛庄遗址新出甲骨卜辞探析》（《考古》2期）从龟腹甲大小、整治、钻凿形态、行款走向、卜辞内容等方面做了深入研究，认为该版龟腹甲与殷墟卜龟为同一系统，也具有某些地方性特色，并指出商代的文化影响与交流迅速通畅，文字的使用在商王朝的政治疆域所及已有相当大的覆盖面，并有效地发挥着相应的内聚作用。
朱凤瀚《读济南大辛庄龟腹甲刻辞》（《商周家族形态研究》增订本，天津古籍出版社）分组考释该版刻辞，如主张“徏”不读为“徙”，意为“出行”，“不徏”、“允徏”是对贞，并指出这一材料对了解商代晚期殷墟地区以外非王地方贵族之家族形态有重要学术价值。
朱歧祥《读一版济南市大辛庄遗址出土商代甲骨的词汇》（《2004论文集》）认为“徙”为
字繁体，为祭祀动词；“四母”无问题；“彘豖豕豕”当属祭牲。
相关文章还有孙敬明《大辛庄甲骨卜辞六义》（《2004论文集》）、阎荣甫《济南大辛庄出土甲骨文浅议》（《青年考古学家》总第16期）等。
③齐家村H90西周甲骨。
何琳仪、程燕《释戹——兼释齐家村H90西周甲骨》（《2004论文集》）释为戹，训为灾难，并讨论了
④周公庙甲骨。
据孙庆伟《“周公庙遗址新出甲骨座谈会”纪要》（《古代文明研究通讯》总第20期），2004年2月21日近20位在京学者就2003底在周公庙遗址发现的2片有字龟背甲举行学术座谈会，学者们考察了龟甲大小、钻凿、整治、字体、内容（特别是其中的“哉死霸”月相）、文例、同出陶片，对其时代、族属、释读、历法、占法等问题发表了各自意见。
李学勤《周公庙遗址性质推想》（《文博》5期）也据该遗址出土卜甲刻辞有“周公”指出周公庙遗址很可能与周公一家存在关系。
（疛）的释读。
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（三）早期中国文字研究。
曹定云《夏代文字求证——二里头文化陶文考》（《考古》12期）认为《偃师二里头》（1959至1978）发表的陶器刻划符号中有一部分当属文字，并结合甲骨文字做了考释，文章提出这些是夏代后期文字，但不是中国最早的文字。
（四）文字考释。
裘锡圭《关于殷墟卜辞的“瞽”》（《2004论文集》）认为殷墟卜辞中写作、
都可释读为“瞽”，并据此指出“示”不能读为“视”。
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陈炜湛《读契杂记》（《2004论文集》）指出过去误释“百羌”、“百人”、“白牛”为“白羌”、“白人”、“百牛”之失，并论及“侯屯”、“多屯”之义、“合文”、“释梁”、“释有羡笔之左、又”等问题。
蔡哲茂《殷卜辞“暂雨”试释》（《2004论文集》）认为卜辞““暂雨”，表示下得时间很短的雨。
张玉金《殷墟甲骨文“正”字考释》（《2004论文集》）认为卜辞中的“正”有征伐、第一个（月）、适宜（合适）、对??适宜（合适）、官职等义项。
党相魁《释甲骨文“”》（《2004论文集》）认为是字当释为枝，在甲骨文中有人名、先祖或神祇名、地名或方国名及形容词等用法。
马如森、马囡《甲骨文字雏议二则》（《2004论文集》）辨析了“殷”及“鄉”、“卿”二字的字形。
郑慧生《释“井”》（《2004论文集》）提出甲骨文、金文“井”是陷井初文，后假借为水井之井。
蔡哲茂：《甲骨文字考释两则》（谢维扬、朱渊清编《新出土文献与古代文明研究》，上海大学出版社）释其特色。
李立新《甲骨文“
”字考释与洹北商城1号宫殿基址性质探讨》（《中国
”字正像
为背，释
为觥，两则考释都以考古材料为证是
雨”可读作
人
历史文物》1期）提出1号宫殿基址为商代王室宗庙遗存，甲骨文“
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