中国古典园林史复习资料
填空题
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中国古典园林的源头（要素、类型、以及物质思想源头） 要素：山、水、植物、建筑
类型：人工山水园和天然山水园（按照园林基址选择和开发的方式分） 私家园林、皇家园林、寺观园林(按照园林的隶属关系分) 北方园林、江南园林、岭南园林、巴蜀园林(按照地区分)
物质源头：台、囿、园圃
思想源头：天人合一、君子比德、神仙思想
? 中国历代皇家园林的典型代表（西周、汉、唐、宋）
西周：章华台、姑苏台（具体时间是春秋） 秦：上林苑、阿房宫 汉：建章宫
魏晋南北朝：铜雀园（曹操、邺城）、仙都苑、华林园
唐：曲江池、西京大内三苑：禁苑、西内苑、东内苑；大明宫、华清宫（离宫）、九成宫（离宫） 宋：艮岳园、后苑、延福宫、撷芳园（北宋四大宫苑） ? 中国历代造园家及其园林（主要是唐宋时期）
魏晋南北朝
石崇：金谷园（洛阳）
谢灵运：会稽别业（绍兴上虞） 陶渊明：桃花源 唐
王维：辋川别业（陕西辋川）
白居易：乐天南园（下封县东紫兰村）、庐山草堂（江西庐山）、东波园（重庆忠州）、池园（洛阳）、覆道坊宅院（洛阳）
杜甫：杜甫草堂（成都） 北宋
司马光：独乐园（洛阳） 苏舜钦：沧浪亭（苏州）
富郑公园：（造园者不明）系宋仁宗、神宗两朝宰相富弼的宅园 ? 明清江南园林、皇家园林的代表及其集称 中国四大名园为北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园、留园 苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园 江南四大名园：南京瞻园、苏州留园、拙政园、无锡寄畅园 岭南四大园林：顺德清晖园、东莞可园，佛山梁园，番禺余荫山房 北宋四大宫苑：艮岳园、后苑、延福宫、撷芳园 北宋四大御园（名园）：玉津园、琼林苑和金明池、宜春苑、瑞圣园 三山：香山，万寿山，玉泉山 五园：清漪园(颐和园)、静宜园、静明园、畅春园和圆明园 ? 中国园林文化符号的历史背景及其典型名称（来源于典故） 三山：三山是汉族神话传说中的海上三神山。蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶） 五岳：中国五大名山的总称。泰山、华山、衡山、嵩山、恒山 四渎：我国古代对四条独流入海的大河的称呼。长江、黄河、淮河、济水 曲水流觞：王羲之偕亲友在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动。大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒、即兴赋诗。所有人的诗集起来就是《兰亭集序》。
与谁同坐（与谁同坐轩拙政园）：《点绛唇》苏轼闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。
沧浪（沧浪亭）：屈原《渔夫》沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。
濠濮（濠僕间想、濠僕亭留园）：“濠濮间想”一词出自《世说新语·言语》。“濠”、“濮”来自于《庄子·秋水》中两则故事：1、庄子与惠子在濠梁上观鱼。2、庄子在濮水边钓鱼，楚王派使者来请他去做官。两则故事的内容，被《世说新语》糅合为“濠濮间想”，它是一种山林之想、自由之想，表达的是人与自然亲和无间的情怀。
喜雨：苏轼《喜雨亭记》
留听阁：拙政园景点李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声 远香堂：拙政园景点周敦颐《爱莲说》香远益清，亭亭静植 明瑟楼：留园景点《水经注》目对鱼鸟，水木明瑟
揖峰指柏轩：留园景点朱熹《游百丈山记》前揖庐山，一峰独秀
又一村：留园景点陆游《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村 至乐亭：留园景点《阴符经》至乐性馀，至静则廉
舒啸亭：留园景点陶潜《归去来辞》登东皋以舒啸，临清流而赋诗 曲溪楼：留园景点《尔雅》山渎无所通者曰溪，又注川曰溪
清风池馆：留园景点《诗经》吉甫作颂，穆如清风。又苏东坡《赤壁赋》清风徐来，水波不兴 远翠阁：留园景点方干前山含远翠，罗列在窗中 涵碧山房: 留园景点朱熹一水方涵碧，千林已变红
还读我书斋：留园景点晋陶潜《读山海经》既耕亦已种，时还读我书 汲古得修绠：留园景点韩愈《秋怀》汲古得修绠，开怀畅远襟
名词解释
1、著名的历史园林论著（作者、主要内容） 《园冶》明末造园家计成著 中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。全书共3卷，附图235幅。主要内容为园说和兴造论两部分，其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇。论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法。
该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图二百三十五张。
《闲情偶寄》李渔著
是清代著名文学家李渔一生艺术和生活经验的总结，闲情偶寄论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器物古玩、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题。对丰富造园经验的总结，集见于《闲情偶寄》中的《居室部》《器玩部》和《种植部》中。
2、明清皇家园林、私家园林的典型代表 皇家园林：
乾隆花园：位于故宫外东路宁寿宫西侧，是乾隆预为其做满60年皇帝后归政作太上皇时颐养休憩而建造，园林用地窄而长，东西宽37米，南北纵深160米，面积大约0.6公顷，前后一共分为五进院落，每进院落布局均不同，总体规划采取横向分隔为院落的办法，总体布局虽有明显中轴线但并非一气贯穿南北纵深，而是根据院落情况略错开少许，成为不拘一格的“错中”做法。主要景点：古华轩、楔赏亭、旭辉亭、遂
初堂、萃赏楼等。
避暑山庄：
位于河北省承德市，是清代的离宫御苑，为清朝皇帝的夏宫和处理政务的场所。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成，占地564公顷。总体布局为前宫后苑，宫廷区设在南面，其后即为广大的苑林区。宫廷区包括三组平行的院落建筑群：正宫、松鹤斋、东宫。苑林区包括三大景区：湖泊景区、平原景区、山岳景区。主要景点：七十二景、外八庙、普宁寺、磬锤峰等。
颐和园：
颐和园的前身清漪园，始建于清乾隆十五年（１７５０年）。重建于光绪年间。是一座以万寿山、昆明湖为主体的大型天然山水园。乾隆二十九年（1764），清漪园完工，总体规划以杭州西湖为蓝本。湖中布列西堤和三大岛，三小岛。咸丰十年（1860），清漪园被英法联军焚毁，光绪十四年（1888），西太后动用海军建设费加以修复，改名颐和园。颐和园沿袭清漪园规划格局，成为帝、后长期居住的兼作政治活动的离宫御苑。主要景点：仁寿殿、乐寿堂、万寿山、昆明湖、佛香阁、智慧海、谐趣园等。
私家园林： 网师园：
苏州城东南，始建于南宋淳熙年间，当时园主人为吏部侍郎史正志，园名“渔隐”，几经易主，至清乾隆年间(公元1765年前后)，定名为“网师园”，并形成现状布局。占地0.4公顷，平面略成丁字形，东宅西园，主景区居中，以水池为中心，建筑物沿水池四周安排，由东部住宅区、南部宴乐区、中部环池区、西部内园殿春簃和北部书房区等五部分组成。小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至，被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。主要景点：殿春簃、看松读画轩、引静桥、砖雕门楼等。
拙政园：
苏州娄门内之东北街。始建于明初。苏州园林中面积最大的古典山水园林。正德年间，御史王献臣因官场失意回乡营建此园。全园包括三部分：西部补园、中部拙政园紧邻于各自邸宅之后，呈前宅后园格局，东部重修为新园，全园面积4.1公顷。中部是拙政园的主景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，是典型的多景区、多空间复合的大型宅园。主要景点：香洲、雪香云蔚亭、远香堂、海棠春坞、梧竹幽居等。
留园：
苏州阊门外，原为明代“东园”废址。乾隆年间，刘恕对其重修扩建，改名“寒碧庄”，同治年间为盛康购得，更名“留园”，面积约2公顷。园林紧邻邸宅之后，分为西、中、东三区，西区以山景为主，中区以山、水兼长，东区以建筑取胜。留园景观两个最突出特点：丰富的石景和多样变化的空间之景。主要景点：绿荫、恰杭、可亭、明瑟楼、冠云台、清风池馆、五峰仙馆等。
3、中国城市风景建构的典型符号（西湖、八景） 西湖：“五湖、三岛、两堤、一山”的总体水域结构，湖的西、南、北三侧被群山抱合，湖的东侧平地临城和群山形成虚实的交替对比，“三面云山一面城”则是西湖总体格局的高度概括。西湖与杭州城市是唇齿相依，城市的空间格局与西湖的山水格局互为渗透，相互影响，山水在城中、城在山水间，形成了杭州“山水相依、城景相连”的城市格局特色。
八景：一种景观集称，潇湘八景应是历史上目前所知最早的自然山水景观集称之一，景观集称之风盛于宋时，宋代八景文化是现在城市八景现象的直接渊源，中国第一个城市八景是虔州八景，即赣州八景，为：
虔州石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、马祖崖、孤塔、郁孤台、崆峒山。羊城八景和燕京八景是继虔州八景之后我国较早的城市八景，受潇湘八景影响，采用四字景名。
4、中国园林文化符号的历史背景及其典型名称
三山：三山是汉族神话传说中的海上三神山。蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。由于方士们大事渲染东海神山,秦始皇遣徐福等率童男童女入海求仙药\求之不得,只好在咸阳兰池宫引渭水为池,池中堆蓬莱山模拟神仙境界,以求神仙降临。从而开启了西汉宫苑中的求仙活动之先河。随后,汉武帝在长安建章宫内作太液池,池中亦作方丈、蓬莱、壕洲诸山。一池三山成为延续历史最久的一种园林布局方式,始终受到历代造园者的喜爱而沿用不衰,也成为后世帝王创作宫苑池山的一种典范。
五岳：中国五大名山的总称。泰山、华山、衡山、嵩山、恒山
四渎：我国古代对四条独流入海的大河的称呼。长江、黄河、淮河、济水
曲水流觞：中国传统园林理水的重要手法和程式之一。“曲水流觞”的源头是“祓禊”民俗，《广雅·释天》：“祓、禊，祭也。”后由文雅集活动所定格的诗酒文化，促成了修禊文化与园林自然（人化自然)的结合，最终促成了“曲水流筋”景观成为后世园林永恒不变的题材。王羲之偕亲友在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，著《兰亭集序》。
与谁同坐（与谁同坐轩拙政园）：《点绛唇》苏轼闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。体现的是作者孤芳自赏，只有明月、清风,才能为伍。轩内空间之小,仅容一人,可以坐憩,却起到了亭的功能,同时表现孤高气质。
沧浪（沧浪亭）：屈原《渔夫》沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。
濠濮（濠僕间想、濠僕亭留园）：“濠濮间想”一词出自《世说新语·言语》。“濠”、“濮”来自于《庄子·秋水》中两则故事：1、庄子与惠子在濠梁上观鱼。2、庄子在濮水边钓鱼，楚王派使者来请他去做官。两则故事的内容，被《世说新语》糅合为“濠濮间想”，它是一种山林之想、自由之想，表达的是人与自然亲和无间的情怀。中国的园林创作高度重视人和自然的亲和，使游人触景生情，达到情景交融，使自然意境给人以启示和遐想。
喜雨：苏轼《喜雨亭记》开宗明义写亭名的由来“亭以雨名，志喜也”。接着写亭“余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。”顺着写雨“既而弥月不雨，民方以为忧。”第三段则将“喜”、“雨”、“亭”三字合一，传达出的是“仁者爱人”的精神、士大夫游于亭的潇洒风致与对太空的遐想
留听阁：拙政园景点李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声 远香堂：拙政园景点周敦颐《爱莲说》香远益清，亭亭静植 明瑟楼：留园景点《水经注》目对鱼鸟，水木明瑟
揖峰指柏轩：留园景点朱熹《游百丈山记》前揖庐山，一峰独秀
又一村：留园景点陆游《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村 至乐亭：留园景点《阴符经》至乐性馀，至静则廉
舒啸亭：留园景点陶潜《归去来辞》登东皋以舒啸，临清流而赋诗 曲溪楼：留园景点《尔雅》山渎无所通者曰溪，又注川曰溪
清风池馆：留园景点《诗经》吉甫作颂，穆如清风。又苏东坡《赤壁赋》清风徐来，水波不兴