第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神
教学目的：通过讲述爱国主义和民族精神，引导大学生将远大的理想与对祖国的高度责任感、使命感结合起来，继承爱国主义的优良传统，弘扬民族精神和时代精神。同时区分狭隘民族主义和爱国主义，做一个新时期坚定的、理性的爱国者。
教学重点：爱国主义的科学内涵；新时期爱国主义的主要内容；做理性的爱国者
教学难点：爱国主义概念；经济全球化条件下必须弘扬爱国主义和怎样弘扬爱国主义？为什么经济全球化不等于政治、文化一体化？爱国主义是民族精神的核心与弘扬民族精神；弘扬以改革创新精神为核心的时代精神。
课时安排：6学时
引入：配音频；1925年3月，身在美国纽约的著名诗人闻一多有感于时事，把被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大，比喻为七个与祖国母亲离散的孤儿，并写出了七块土地对祖国母亲的眷恋，澳门便是七子之首。
澳门
你可知“妈港”不是我的真名姓， 我离开你的襁褓太久了，母亲， 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂， 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”，
母亲，我要回来，母亲！
从这种深切的呼唤中我们可以体会到什么叫归属感、认同感、尊严感、荣誉感，可以体会到诗人对自己祖国的感情，这就是爱国主义。
自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中华民族的子孙凭借着炽热的爱国主义热情，在不同的历史时代，用自己的智慧和力量，开发着祖国的锦绣山河，创造着祖国的灿烂文化；多少有识之士，为了捍卫祖国的统一、民族的团结和领土完整，不惜抛头颅、洒热血，谱写出了一曲曲可歌可泣的爱国主义诗篇。在我们神圣的960 多万平方公里的土地上，每块热土都闪烁着这种宝贵精神。 但是,作为同学们，你们是否真正去想过，什么是爱国？人为什么要爱国？是祖国需要我们来爱，还是我们需要爱祖国？今天已经逝去的陆幼青(1963年10月生，华东师范大学中文系毕业，毕业后在上海某局职工大学任教4年。 1992年起下海，在上海宝久广告公司任职至总经理助理。1993年与朋友合作开上海青苹广告公司任总经理。之后任北京三鸣集团上海分公司任副总经理。（1994年-1997年），上海龙翔广告公司副总经理（1997年-1998年），上海浦东房地产展销中心副总经理（1998年-2000年）。 1994年，被确诊为胃癌并开刀。1997年起任上海浦东房地产展销中心副总经理直至2000年12月11日去世。《死亡日记》是陆幼青在生命最后阶段对人生进行的平静而真实的思考。在这本由其本人命名、并结集而成的书中，陆幼青以其３７岁的人生，思考爱情、亲情、生活，抒写直面死亡的感受)在他给我们留下的那本《生命的留言——死亡日记》的国庆篇中向我们这些活着的人提出了一个严肃的话题，却是多年以来我们不曾认真想过的。他问我们：“人的爱国到底是为自己，还是为国家”？“我们还有一个很严重误区，那就是常常弄错了一个重要的关系：到底是祖国需要我们来爱，还是我们需要爱祖国？一个头枕世界之颠，脚踏浩瀚海洋的国中巨人他不会在乎几十亿的子民当中多一个不肖子孙的，所以，
你爱不爱国，对国是无所稀罕的，但是有没有国爱，有没有一个伟大的祖国去让你爱，对你可能就意义非常。就看看犹太人这几千年的历史吧，看看他们惶惶不可终日的奔走吧，直到今天，这种奔走已经成为一种根深蒂固的恐惧感，为什么？因为他们的祖国没有山一样的根基，能够屹立在地球之上。
在以往的爱国主义教育当中我们说的是，爱祖国、建设祖国，那口气好像是因为祖国有了我们的爱会如何，我们很少去宣扬那种因为有了一个伟大的祖国可爱，所以我们的精神是多么的愉悦，我们是多么快乐这样一个事实。”他以自己的方式谈的这个问题难道不值得我们深深思考吗？
第一节 中华民族的爱国主义传统
同学们，你们是否想过，什么是爱国？人为什么要爱国？是祖国需要我们来爱，还是我们需要爱祖国？
一、爱国主义的科学内涵 （一）爱国主义的科学内涵
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。
1、具体分析爱国主义的科学内涵
第一，爱国主义阐述了人们对祖国深厚感情的内涵——归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。
爱国主义是人们对“祖国”的热爱。祖国在汉语中的词义是祖先的国度的意思，即列祖列宗的共同生活区域。有趣的是西方对祖国的理解与东方是相通的。现代英语中的“祖国”这一名词即“motherland”或“fatherland”的字面含义就是“父母之邦”。
作为概念，祖国比起列祖列宗的共同生活区域具有更加广泛的含义，至少包含三层意思：（1）一定区域内的土地﹑山河﹑海洋等自然风貌和矿产﹑物产等自然资源所构成的国土。（2）由共同的经济生活﹑语言文化﹑社会习俗﹑历史传统等纵横交错的社会关系紧密联成一体的国民。（3）为维护社会共同体的安全﹑稳定﹑主权﹑秩序而建立起来实施阶级统治的政治机构----国家。由此可见，祖国是一个集自然环境﹑政治经济﹑历史文化于一体的﹑由一定社会历史阶段﹑一定区域内的国土﹑国民和国家机器等要素构成的人类生存的社会共同体。正如列宁概括的那样，祖国就是本国人民赖以生存和发展的“政治的﹑文化的和社会的环境”。
第二，爱国主义阐明了人们对祖国深厚感情产生的基础——个人对祖国的依存关系。
爱国主义是基本的思想观念，是一种正确认识和处理个人与祖国关系的崇高觉悟。作为一种思想观念，爱国主义指的是人们对祖国的历史、现状、国际关系以及个人与祖国的关系的一种科学的理性的认识。正确看待个人与祖国的关系。爱国主义要求人们始终坚持如下认识：一是每个人都对自己的祖国负有责任和义务。 真正的爱国主义者为了祖国，可以抛弃自己的一切，包括荣誉、事业、优越的工作条件和生活待遇等。二是祖国的前途命运决定个人的前途命运，祖国的强弱，决定了个人的地位和尊严。1931年，我国实验胚胎学专家童第周当时在比利时留学，在坐电车时，一名比利时人公然命令他把座位让出来，说是你们中国人没有出息，没资格坐位置。正如江泽民所说：“我们每个人都生活在社会之中，都是祖国大家庭中的一名成员。每个人的进步和发展都是同祖国的进步和发展紧密联系在一起的，每个人的利益都是同祖国的利益紧密联系在一起的。”所以，我们每个人都必须树立祖国高于一切的观念，把爱国作为自己的神圣义务。
案例：一位原为记者的中国留学生，赴法国巴黎十二大学就读，第一堂对
话课时就受到了教授的“挑战”。
教授：“作为记者，请概括一下你在中国是如何工作的。” 留学生：“概括来讲，我可以写我愿意讲的东西。”
教授精心设计了一个陷阱：“我可以知道您来自哪个中国吗？” “先生，我没听清楚您的问题。”
“我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国。”
霎时，全班几十双不同颜色的眼睛一齐扫向了中国留学生和一位台湾同学。中国留学生沉静地说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。”随后，那位台湾同学在教授和同学们的注视下也重复一遍说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。”
教授似乎不甘心，提出一个更大难度的问题：“我实在愿意请教，中国富强的标志是什么，这儿坐了二十几个国家的学生，我想大都有兴趣弄清楚这一点。”中国留学生站起来，一字一板地说：“最起码的一条是：任何一个离开祖国的我的同胞，再不会受到像我今日承受的这类刁难。”
教授离开了讲台走向中国留学生，一只手放到他的肩上，轻轻地说：“我丝毫没有刁难你的意思。我只是想知道，一个普通的中国人是如何看待他们自己国家的问题的。”然后他大步走到教室中央大声宣布：“我向中国人脱帽致敬。”
总结：这个世界对中国的评价就是从我们自己的表现得来的。我们自尊、自强，并且深深的热爱自己的国家，才能赢得世界人民对中国和中国人民的尊重。
第三，爱国主义调节的对象——个人与祖国之间的关系。 第一个故事
发生在19世纪美国的萨克拉门托市。那里是加利福尼亚州的首都，是淘金热的中心，也是华人聚居的地方，有很多华人到那里去淘金。那里有一条大河，叫sacramentoRiver，河上有桥。一天，满清政府有位领事，是一位武官，正在过桥。他身后有两个美国农民，或者美国矿工，也在过桥。两人看着这个中国官员