蛮夷之邦。”
辜谈中国人的精神：中国人的精神第一个就是绅士性(gentle)，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但他的丑陋却并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚蠢昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。”从这一系列的论述中，我们不难看出中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。
民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。因此他在自己的国家被同胞和学生认为是怪人，但他任然要回到中国，因为，他确实感到自己是一个中国人。
一次，一个德语老师在课堂上大声的训斥中国的学生，其中许多侮辱性的话，辜在门外听见了，只见他辫子一甩，然后用非常标准的德语大声评论德意志民族的劣根性，说得相当透彻，使得那位德语老师半天也不说话，因为无话可说。
这个例子说明，中国有自己的文化，这种文化中也存在不好的一面，而我们作为一个中国人，真的能够认同于自身吗？能够像辜先生一样在世界面前堂堂正正的维护中国的自尊吗？我们可以批判我们自己文化中不好的一面，但在世人面前，在面对世界的时候，我们能做的就是自豪的维护。就像对自己的母亲，她可能有很多的不足，你甚至会烦她的很多行为，但你却只能包容她，你还是一样的爱着她，因为她就是你的母亲，这是没有
办法改变的。爱国也是同样的一种情感。这就像根叔说的：“什么是母校？就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方”。
（4）爱自己的国家
爱祖国不是抽象的，而是具体的。祖国的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的灿烂文化，是同具体的国家相联系的。我们每个人的发展都是同国家的发展和进步紧密联系在一起的，爱祖国就要心系国家的前途和命运，就要把国家和人民的利益摆在首位，为祖国的独立和富强，为人民的解放和幸福贡献力量。
以色列在一千多年间他们曾丧失了自己的祖国。在颠沛流离的日子里，以色列人把蜂蜜涂在那些传统的书籍上，让那些还不识字的孩子们去舔，告诉孩子们自己民族的文化是甜的，民族的传统是甜的。这是一个坚忍不拔的民族。见贤思齐，值得我们参照反思。
（二）大学生为什么要爱国
讨论：是祖国需要我们来爱，还是我们需要爱祖国？
已故作家陆幼青说，“……有没有一个伟大的祖国去让你爱，对你可能就意义非常。就看看犹太人这几千年的历史吧，看看他们惶惶不可终日的奔走吧，直到今天，这种奔走已经成为一种根深蒂固的恐惧感，为什么？因为他们的祖国没有山一样的根基，能够屹立在地球之上。”
爱国之所以成为每个人都应当自觉履行的责任或义务，是因为我们的身心血肉、成长发展，离不开祖国母亲。履行爱国的责任或义务，是对祖国母亲的报答。
1.爱祖国人才有归属感,才能幸福。
归属感就是感觉你自己属于某一个特定的组织、地域和群体。一个人如果在一个群体中感觉和谐、舒心、自在，自身能量得到最大化的发挥，就是找到了归属感。家是我们最基本的归属需要。因为家人给予你最无私的爱。因为你的成功有家人与你分享，你的痛苦、失败有家人与你分担。人不能没有家人、不能没有亲情。在学校你属于某一个班级，在社会你属于某一个集体。你感觉到你自己属
于这个集体，它的存在与你息息相关。这样你就有归属感；否则，你就没有归属感。于一个公民来说，你也属于某一个国家。如果一个人没有祖国，那就只能像无根的浮萍一样，飘荡流浪……。又到哪里去寻找安全和舒心？因此，作为一个人，作为一名当代大学生，需要有个祖国来让我们爱。这样，我们炽热的情感才有抒发之地，我们渊博的才学才有用武之地。
2.爱祖国是忠孝应有之义
人与国家也是一种天然的血缘关系。我们在这个国家里出生、成长，国家给了我们特定的种族遗传、生活基础、社会关系、价值观念、文化修养。我们的身躯、我们的精神是国家塑造的。国家民族的的个性已经深深地融化在你的血液里。国家的名誉、利益和我们的名誉、利益紧紧地连在一起。于是我们与祖国就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。这是我们爱国的天然的、血缘上的理由。人必须爱父母这叫孝；人又必须爱祖国这叫忠。忠孝二字是人类的基本道德，是人类对自己的母体——父母和祖国的回报，是天然的法则，属天理良心一级的最高的又是最起码的道德标准。
美国人也讲爱国主义。美国人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要问国家能为你做些什么，先问你能为国家做些什么！”他们富有很强的民族自尊心和自豪感，总是自恃“我作为一个美国人是幸福的，是值得骄傲的”。他们不仅一贯对国民、包括对儿童灌输这种思想，还采取多种形式不断强化。就拿国旗来说，每逢节日、庆典或集会，家家户户，包括汽车上都挂着国旗。2001年“9·11”事件后，国旗的销售量大幅度地增加。他们在很多产品，包括开心果、杏仁等小商品包装上都印有美国国旗的标志，连儿童的电子游戏，都有组合国旗的类似项目。爱祖国是每一个民族的共同的感情。（加入美国9.11纪念日图片）
（三）爱国主义是历史的、具体的
在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国主义，总是具有不同的内涵。爱国主义的丰富性和生命力，正是通过它的历史性和具体性来表现的。
1、爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期各有不同
的具体内容。
例如，日寇入侵我国，民族矛盾上升为主要矛盾，即使是一些占山为王的土匪，面对民族危亡，也参加打鬼子的战斗，“把鬼子赶出中国去”成为全民族的共同呼声。人的一生难免会犯一些错误，做一些错事，但唯独有一件是绝对不能干的，那就是卖国。犯错误可以改正，别人可以谅解甚至原谅你，但卖国永远得不到人民的谅解，将被永远钉在历史的耻辱柱上。如汪精卫。
在我国新民主主义革命时期，爱国主义主要表现在为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，把黑暗的旧中国改造成光明的新中国。
在现阶段，爱国主义主要表现在献身于建设社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。爱国主义随着国家的产生而产生、发展而发展。
在未来的共产主义社会，国家消亡后，爱国主义就会失去存在的条件和意义。 2、在阶级社会中，爱国主义具有阶级性。不同的阶级对待祖国的感情，既有一致的方面，也有差异的方面，甚至有对立的方面，这是阶级性的反映。
我们今天讲的爱国就是爱社会主义的中华人民共和国。
今天，对于我们每一个平凡的公民来说，躬身劳作于自己的岗位，脚踏实地地做好本职工作，是爱国的直接体现。爱国就是农民播种好每一分土地；爱国就是工人坚守自己的岗位，生产出合格的产品；爱国就是海关人员不让走私物品流进国内，冲击我们民族工业；爱国就是公务人员当好人民的公仆，绝不营私舞弊 ……。
二、爱国主义的优良传统 1．热爱祖国、矢志不渝
中华民族历史上许许多多爱国志士，他们刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，感人肺腑，流播四海，代代传颂。 2．天下兴亡、匹夫有责
以天下为己任，无论身居何位，都要心忧天下，关心国家的命运和民生的
苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。
3．维护统一、反对分裂
维护民族团结和祖国统一，是中华民族的最高利益和神圣职责，是各族人民的共同心愿。民族团结和祖国统一始终是人心所向，是中国历史发展的主流。 4．同仇敌忾、抗御外侮
中华民族爱好和平与自由，但决不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。表现出同敌人血战到底，誓死不当亡国奴的英雄气概。
三、爱国主义的时代价值
全体中华儿女，都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。
概括地说，爱国主义的时代价值表现在以下四个方面： （一）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱
南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》中留下了千古传诵的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥被元军俘虏后，拒不投降，慷慨就义，时年仅四十七岁，浩气丹心，永存史册。
链接案例：视频：2004年感动中国人物——孙必干
2004年度人物评委会颁奖辞：他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”2004年，这个老人不知疲倦的奔走，前方，是他必赴的使命；身后，是让他骄傲的祖国。
当一个人的精神真正为爱国主义精神所武装，就会具有一种取之不尽、用之不竭的力量源泉。这都是爱国主义精神的力量。在新的历史条件下，致力于中华