4、局限：（1）人物观念化。说教过多，过分夸大孝的作用（2）有欠真实。
作者原意：全忠全孝蔡伯喈，有贞有烈赵五娘；客观效果：忠孝不能两全悲剧命运。 五．《琵琶记》刻画人物的手法、双线结构的特点（艺术特征）：
（一）人物刻画手法：1.层层渲染。如：蔡伯喈的软弱性格，用了“皇榜招贤”、“官媒议婚”、“丹陛陈情”、“强就鸾凤”、“琴诉荷池”、“官邸忧思”、“中秋赏月”、“询问衷情”的情节，反复地刻划他那犹犹豫豫、左右为难、进退不可、无所适从性格。赵五娘的孝顺、坚韧、吃苦耐劳的品质用了“义仓请赈”、“勉食姑嫜”、“糟糠自厌”、“代尝汤药”、“祝发买葬”、“上京寻夫”等出渲染她的性格。
2.心理描绘。如《糟糠自厌》中对糠的诉说，用浅显本色自然的语言，排比、比喻等修辞手法，深入浅出地写出人物的心理和感情活动。（赏析《琵琶记》“糟糠自咽”）
（二）双线结构：京城—中考—得官—为婿—赏月—思亲陈留—遭灾—请赈—食糠—葬亲—寻夫 拜寿—逼试 守孝—旌表
（三）强烈对比：两线对比：一富一贫，一贵一贱，一乐一哀、一闲一忙。 前后对比：开头和结尾一喜一悲，一热一冷
（四）语言特色：两种语言风格---本色与华丽。 六．分析赵五娘的形象：
赵五娘是高明写的元杂剧《琵琶记》中塑造得最为成功、最为震撼人心的人物形象。
①民间妇女性格。表现在“糟糠自咽”、“剪发买葬”等故事情节之中。勇于承担苦难的自我牺牲精神，高尚的人道主义爱情，不受功名利禄引诱的纯洁朴实的生活理想。
②艰苦斗争的性格。戴不凡认为“她不是被风风雨雨批得垂头丧气的牡丹，她是在严霜中迎着北风开放的菊花。”“正如夏日蓝天初升的旭日，奔腾万里的黄河，耸入云霄的泰山”，“令人油然地感到一股强大的鼓舞力量。” ③双重性格。一方面，体现了中国人民克己待人，勤苦自立的传统美德和坚忍不拔、忘我牺牲的精神。另一方面，不可避免地也留有时代的印记：奴隶式的驯服，‘一鞍一马’，‘不嫁二夫’的贞操观念。
第七章：元代散曲
一．散曲的体制特点：
主要有小令、套数、带过曲等几种。
1.小令：又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。此外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。
2.套数：又称“套曲”、“散套”、“大令”，其体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有[尾声]。
3.带过曲：由同一宫调的不同曲牌组成，如[雁儿落带得胜令]、[骂玉郎带感皇恩采茶歌]等，曲牌最多不能超过三首。它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。 二．散曲的艺术个性和表现手法（了解）： 1.灵活多变、伸缩自如的句式。
2.以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。 3.明快显豁、自然酣畅的审美取向。 （散曲与词的异同：
（一）相同点：都是长短句样式，都是音乐文学。 （二）不同点：
1、散曲的句式长短更为参差不齐，更自由活泼；
2、散曲可以增加衬字，既保持曲调的腔格，又增加语言的生动性，更为酣畅淋漓； 3、散曲用韵较密，一韵到底，平仄可以通押，更显活泼流畅，顺口动听。 4、诗词力避字句重复，尤忌重韵，而散曲却以此见长； 5、散曲直露明快，更具民间色彩。 ） 三．散曲主要代表作家的创作概况（了解）：
以元仁宗延祐年间为界，分为前后两期。前期的创作中心在北方，后期则向南方转移。
（一）前期作家三类：1、书会才人作家：关汉卿、王和卿。 2、平民胥吏作家：马致远和白朴等。 3、达官显宦作家：卢挚、姚燧等。 创作风格以豪放为主
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（二)后期代表作家：1.张可久、乔吉（有“曲中李杜”之称，词风清丽）。
2.睢景臣《般涉调·哨遍―高祖还乡》揭露最高封建统治者神圣威严的虚伪面目；以“制作新奇” 著称。 3.张养浩《中吕·山坡羊―潼关怀古》
4.刘时中两套《正宫·端正好―上高监司》套数，前套由１５支曲组成，后套长达３４曲，为元散曲中罕见的长套。 四．马致远的《天净沙?求思》：
这是一首描述羁旅游子的作品，以其意境高远千百年来传唱不衰，被称为秋思之祖。此曲只有二十八个字，却为我们描绘出一副绝妙的秋野夕照行旅图，并准确细腻地刻画出游子的漂泊的心境，给人以巨大的感染力。 艺术特点：（一）句句有景，景景有情，情景交融，妙合无垠。
（二）既明快奔放、通俗如话，有元曲之长；又含蓄委婉，得唐诗之妙境：1.以作画手法作诗，叙述视线遵循全景—特写—远景的顺序，极尽渲染之能事，将作者的感情浸透于景物中，这是唐诗常用的手法。2.意象间既各自独立又相互关联，画面极具张力，给读者留下无穷回味的空间，这也是唐诗的特征。3.画面凄美，基调忧戚，雅俗相融，神韵悠远，对唐人形成一定的突破。
（三）开头三句叠用九个名词，名词与名词直接衔接，巧妙组合构成意境，没有一个动词，却又自然顺畅，如同电影的蒙太奇镜头，通过画面的组接，给读者留下充分的想象余地。音节上两字一顿，形象地再现了游子行走到傍晚时步履蹒跚的状态。
五．张养浩的《潼关怀古》：
作者从沿途景色勾起思古之情，追昔抚今，结句点题。在艺术上，此曲寥寥数语，高度概括，精警深刻，表面上看似乎是在叹咏历代王朝的兴亡，实际上却是哀痛劳动人民在封建统治下、在时代更替的动乱中所蒙受的蹂躏之苦。全曲气势雄浑、语言刚劲，体现了张养浩作为豪放派散曲家的特色。
第八章：元代诗文
一．“元诗四大家”（了解）：虞集、杨载、范梈、揭傒斯。 二．萨都刺（少数民族著名诗人）的创作风格与特点（理解）： 1.以写宫词、乐府诗著称；
2.在浓艳细腻中渗入自然生动的清新气息。 3.亦善写山水景物和地方风情的诗。 三．王冕的创作风格与特点（理解）： 1.同情贫苦的百姓，蔑视权贵，轻名利。
2.充满了反抗精神，揭露了当时的民族矛盾和阶级矛盾，表现了对祖国命运和对劳动人民灾难的深切关怀。 3.表现了他钦崎磊落、孤傲正直的胸襟。 四．“铁崖体”（杨维桢）的特点：
1.意境雄奇飞动。 2.抒情富有力度。 3.个性鲜明突出。 最能体现“铁崖体”特色的是乐府诗。
明代：绪论
一．明代社会文化特征及其对文学的影响（了解）：
1.市民阶层的壮大与新读者群的形成，改变了文学作品的面貌。
2.审美趣味的转变与文学的商业化倾向。审美趣味 --世俗化，文学创作 --商品化；使明代小说、戏曲等俗文学创作呈现百花争艳、全面繁荣的局面。 二．明文学的特色与成就（了解）：
（一）左派王学及对文学的影响：1.使明代中后期文学在思想内容上呈现出异端色彩和世俗化的倾向；2.文学理论发生了变化，产生了李贽“童心说”，公安派的文论主张，唐顺之后期文论的转化，徐渭的戏曲“本色”理论等等。 （二）俗文学的繁荣及雅文学与俗文学的融合：1.长篇小说：“四大奇书”；2.短篇小说：“三言二拍”；3.戏曲传奇：戏剧家汤显祖；戏剧题材的广泛，艺术流派众多 ；戏曲形式演进；表现手法丰富；戏曲理论发展；戏曲作品大量刊行。
（明代文学在较广泛和深入的俗与雅的相互交融、相互促进、相互转化的过程中留下了独特的发展轨迹。具体表现在：1、诗文的通俗化倾向；2、文言小说的话本化倾向；3、文人对民歌、笑话的加工和整理；4、戏文转向“雅部”；5、通俗小说越来越趋于雅化；6、雅、俗兼顾的作者群的出现。）
（三）文学特性认识的深化表现：1.高度重视文学的情感特征，往往把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准
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则；２．清晰地认识文学“虚”与“实”的关系，改变明代以前的文学理论，重在诚、真、信、实，反对浮、夸、虚、幻的看法，逐渐认识在文学创作中艺术虚构的重要性，认识艺术真实与生活真实的关系；３．开始关注人物性格的刻画，尤其在戏曲、小说人物塑造中性格刻画的重要性；４．更加注重文学语言的通俗易懂。大张旗鼓地提倡语言的通俗化，推动了俗文学的发展。 三．长篇章回小说的兴盛及其特点：
（一）章回小说是我国古典长篇小说的唯一形式，是明清以来在宋元讲史话本的基础上发展演化而成的长篇小说的样式，这类小说一般分为若干回，每回算一章，叙述一段或两段故事情节，每回的回目标明这一章的主要内容。 （二）特点：1.保持话本的某些特点，但有所发展；2.以分回标目的形式划分叙事段落。回目一般为提示或概括故事情节的对偶句；3. 设置悬念，结构上前回与后回保持连续性。
第一章：《三国演义》
一．《三国演义》概况（了解）：
（一）成书过程：《三国演义》作为我国最有成就的长篇历史小说，它的成书过程典型地代表着世代累积型小说的特征，开辟了历史演义这种历史小说的创作模式。它的成书过程大概经历了正史撰述、民间流传、勾栏评话、戏曲演绎、文人整理、评者补葺等若干阶段。时间跨度极大，成书过程漫长。
（二）作者与版本：罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初著名小说家、戏曲家，中国章回小说的鼻祖，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》，代表作《三国演义》。《三国演义》原名为《三国志通俗演义》，至清代，有毛纶、毛宗岗父子评改本《三国演义》。 （三）之后的作家作品：《唐书志传通俗演义》、《隋唐两朝志传》。 二．思想内容（作品的悲剧性）：
1.皇帝成了各个统治集团争夺利用的工具，已经没有任何权利，只是名义上的合法的最高统治者，各个政治集团想把皇帝争到手，只是为了发号施令名正言顺。
2.各个政治集团都利用妻女姐妹作为工具与对方达成协议，撕破了廉耻，把女人当成搞阴谋的工具。如“王司徒巧使连环计”、“曹操许婚袁谭”、“袁术与吕布联姻”、“刘备东吴招亲”等等。
3.即使是亲兄弟之间也互相争夺残杀，你死我活，全没有了骨肉亲情。 如袁绍的儿子兄弟之间同室操戈；刘琦的上屋抽梯等。
4.各政治集团之间尔虞我诈、背信弃义、借刀杀人已成家常便饭，撕破了封建阶级所讲求的仁义礼智信的面纱。 三．艺术成就：
（一）虚实结合，据史演义。成功之处是据于史而不泥于史，“七分实事，三分虚构”。（在按照一定的政治道德观念重塑历史的同时，也根据一定的美学理想来进行艺术的创造，使实服从于虚，而不是虚迁就实。）
（二）辫状编结，突出主干（结构艺术）。三个国家，三条线索，两两发生关系，如发辫之三股，在编结过程中，或两联斗一，或两斗一观，又有主线存在。
（三）战争谋略，各尽其宜（战争艺术分析）。全景式描写战争，攻战谋略的智慧全书；如：仅赤壁一役，用了反激计、离间计、苦肉计、诈降计、骄兵计、连环计、火攻计、埋伏计等。三国间的争斗，又是人的争斗，智的争斗 1.详写战前准备，略写军事行动实施过程。（1）描写战前的政治外交活动； （2）描写战事的周密计划部署。如：①诸葛亮舌战群儒 ②群英会蒋干中计；③诸葛亮草船借箭 ④“苦肉计”周瑜打黄盖；
2.多写人物而少写场面。（1）性格推动情节。情节是人物性格冲突的自然结果，是性格碰撞的火花；（2）在战争描写中显示人物的思想性格。
3.详写主动者胜利者，略写被动者失败者。 4.张弛相间，曲折尽致的节奏。 5.主次互衬，各擅其妙。
（四）人物众多，个性鲜明。孔明料事如神、关羽义重神勇、曹操奸雄兼能臣等。
（五）“文不甚深，言不甚俗”。语言为浅近文言文体，雅致、洗炼，与历史氛围极为合拍，可谓独树一帜。 四．人物形象：
（一）蜀汉君主刘备是仁君的典范。他是备饱受暴君残虐的老百姓所企盼的理想中的明君，在现实中不可遇合。于是成了小说中老百姓的一种远距离的寄托。
（二）“奸绝”：曹操（分析）：1、奸 ：残暴、权术、伪善、狡诈； 2、雄：胸怀大志，欲治乱世、远见卓识、雄才大略、精通兵法，善于用兵。
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（三）智绝：诸葛亮（分析）：1、智：“隆中对策”未出茅庐而尽知天下、赤壁之战、七擒孟获、空城计、木牛流马，八卦阵等； 2、忠：报知遇之恩，忠于刘氏政权，“鞠躬尽瘁，死而后已”。 （四）“义绝”：关羽：1、义：信诺之义 、知恩图报之义 ； 2、神勇：克敌之义。
通过对诸葛亮、关羽形象的刻画，表达作者建功立业的理想和对忠、智、义、勇人格价值的取向。 五．作品拥刘反曹的倾向形成的原因：
通过对曹操、刘备形象的刻划，表达作者向往“仁政”，反对暴政的政治理想。 1.作为正史的推演，不可避免地反映出正统的儒家正史意识。 2.作为民间流传而蓄积的作品，必然浸润了民间的百姓意识。
3.体现了平民化的儒家意识；或者是儒家思想的平民化，艺术化。体现在小说中的题旨，是老百姓对明君仁政的企盼，以及自我价值认定范畴内的建功立业理想和自我人格认定范畴内的忠、智、勇、义品格。
第二章：水浒传
一．英雄创奇小说的特点（了解）：
我国古代小说类别之一种。英雄传奇虽然也有历史的影子，但其主要故事来源于传说和虚构。内容多围绕不同的英雄个人而展开，通常集中于朴刀杆棒一类的个人打斗故事。我国第一部英雄传奇同时又是这类小说的代表作是《水浒传》。其他有影响的有《杨家府演义》、《说岳全传》等。 二．《水浒传》概况（了解）：
描写的是以北宋末年宋江为首的民众起义，它也是在历史记载、民间传说、话本和杂剧的基础上，最后由作家加工完成的作品。
1.作者：施耐庵，罗贯中是编者或整理、加工者。 2.版本：分为“简本”和“繁本”两个系统 ：
简本（文简事繁）双峰堂刊《水浒志传评林 》
繁本（文繁事简）有100回本、120回本、70回本三种百回本 三．思想内容及其认识价值：
艺术地真实地描写了封建社会农民起义发生发展和失败的全过程。 1、揭示了统治者的残酷压迫是农民起义的根本原因---官(奸）逼民反； 2、真实地再现了农民起义的过程；
3、具体地描写了起义失败的原因和过程； 4、忠义之士的悲剧命运与作者思想的复杂矛盾 四．人物形象（结合作品分析）：
（一）宋江（天魁星黑宋江、及时雨、孝义黑三郎、呼保义）：1.悲剧人物；2.失败的英雄；3.自私虚伪、一心追求功名的形象；4.农民起义的英雄；5.只反贪官，不反皇帝的义军领袖。 （1既是义军的卓越领袖，同时又是一个投降派。
2.宋江身世对性格的影响：（1）因为是农民出身，自身是一个小吏，所以能够接近下层群众，能够同情小人物，有正义感；（讲义，讲情）；（2）因为他自幼攻读经史，所以深受儒家思想的影响，他对于朝廷的态度始终是忠的，对于起义者的态度是残暴的，他遵守道德，遵守法度（讲法）；（3）因为他是一名小吏，所以他有一定的组织才能，能够玩弄权术，对不同的人有不同的态度；他的调度管理能力是出类拔萃的。
3.宋江性格特点：（1）上山前是一个仗义的英雄：表现在：对晁盖，对阎婆惜，对武松等人态度；（2）上山后是一个义军的首领：带领梁山发展壮大；（3）招安后是一个朝廷的忠臣：严格执行朝廷命令，征辽，平田虎、平王庆，征方腊。自己喝毒酒等。
4.成为义军的首领的原因：（1）仗义疏财的品格对众好汉有吸引力：对武松、李逵等人； （2）关怀兄弟：54回中打高唐州救柴进、66回打大名俯救卢俊义、石秀等；
（3）有一定的组织、军事才能：领导多次战役，如三打祝家庄、两败童贯、三败高俅、征辽、征方腊等； （4）能够熟练的运用权术：对于下层讲义气的好汉拉拢讲义气、对于朝廷官员贿赂、对于降将讲招安。
宋江反抗性与妥协性纠缠在一起的复杂性格，反抗性使他上梁山造反，妥协性又使他成为宋王朝的“忠臣孝子”。表现了人民的反抗和这种反抗最终归于失败的历史必然性。宋江走上梁山经历了艰难曲折的过程。被逼上梁山后仍时时不忘归顺朝廷，终于接受朝廷招安，导致起义的失败，走上了悲剧的道路。）
（二）林冲（天雄星豹子头）：1.逼上梁山，“乱自上作”林冲在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年
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是东京八十万禁军枪棒教头。
2.性格特点：胆小怕事，安于现状，为人谨慎，逆来顺受，忍气吞声，委曲求全。 刺配沧州，仍隐忍不发； 火烧草料场后，从一个顺民变成了一个叛逆者。
（三）武松（天伤星行者）：1.上上人物，“天神”，勇士的典型；复仇的使者；正义的化身；
2.性格特点：刚烈正直。第一阶段缺乏反抗性；第二阶段想走招安，好受赦生还；第三阶段是走上彻底反抗之路 。 五．艺术成就：
（一）传奇式英雄形象的塑造。塑造人物的方法：1.紧扣人物的身分经历和遭遇，通过一系列故事情节刻画人物独特的思想性格。如鲁达、林冲和杨志，由于其出身遭遇和经历不同，故性格特色也有明显的差别。
2.把人物置于尖锐的矛盾冲突中，甚至是生死存亡的紧要关头，表现其性格。如宋江是个具有两面性的人，作者在表现这一点时，就把他放在夹缝中，让他转身不得，性格就被逼出来了。如清风寨后上梁山时的表现。 3.在对比中凸现人物的个性差异和性格发展。有不同人物之间的对比。人物自身的对比。
4.用丰富的细节描写和富于动作性的心理描写刻划人物的复杂性格和内心世界。 如鲁智深“倒拔垂杨柳”一节。 5.精心设计人物的出场和绰号。人物的出场多用韵语，介绍人物时很能抓住特点。
（二）连环勾锁、百川入海的结构特点。情节结构是以单线纵向进行的：1.上半部是以人为单元；下半部则以事为顺序。2.上半部犹如长江的上游百川汇聚，形成主干；下半部则如长江的主流奔腾而下，直泻东海；它形成一个整体，但各部分往往又具有相对的独立性。
六．语言特点：1.是我国第一部用通俗口语写成的长篇小说，标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。它在语言上继承和发展了宋元话本，给我国小说语言开创了以口头语言为基础，进行加工提炼，使之个性化、形象化的文学语言，比《三国演义》更具表现力。特别是写人物对话，不同身份的人物有不同的语言特色，达到了个性化的高度。 2.小说叙述和描写景物的语言准确精炼、生动传神，富有表现力。
第三章：明代诗文
一．重要的诗文流派的文学主张（理解）：
（一）茶陵派李东阳的文学主张：1.提出诗学汉唐的复古主张； 2.强调“诗与文不同体”，注重诗与更多被赋予实用功能的文在体式规制上的区别，以突出诗歌相对独立的审美特性。
（二）前七子李梦阳的文学主张：1.不满宋人“理语”，推崇民歌“真情：认为“宋人主理，作理语”，宋“无诗”； 2.主张模拟前人诗文格调：倡言文必秦汉，诗必盛唐。（李梦阳的诗文创作总体成就不高）
(三）公安派袁宏道的文学主张： 1、主张“独抒性灵，不拘格套”； 2、主张表现自然之“趣”“韵”； 3、推崇 “闾阎妇人孺子所唱”歌谣； 4、将“性灵”神秘化，有唯心倾向。 二．名词解释：
（一）台阁体：指明初永乐、弘治年间,上层官僚间所形成的一种诗文流派。代表人物是台阁重臣三杨，即杨士奇、杨荣、杨溥。他们身居朝廷高位，当时社会政治又无太大的动荡，所以，他们的作品多反映上层官僚的生活，流连光景，歌咏太平，雅正平和而雍容冲淡，表现出陶醉悠然的满足心态，体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。 （二）茶陵派：指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派。其成员有谢铎、陆釴、张泰、邵宝等人。他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点。 （于谦：是台阁颓风中一枝独秀的诗人，其《石灰吟》《咏煤炭》借物言志，清新刚劲，质朴无华，明白如话。） （三）前七子：明朝中期出现的一个文学派别。从明朝中期弘治、正德年间开始，诗歌掀起了一场以复古面目出现的革新活动。以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体，称“前七子”。他们提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，目的是扫荡台阁体的无聊文风，力图恢复文学自身的独立地位。但由于他们的创作理论落后，缺乏创新，有泥古不化的倾向。
（四）后七子：明中期出现的一个文学群体。嘉靖、隆庆年间，以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等人，被称为“后七子”。他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，另一方面，在复古的道路上比前七子走得更远。但后七子之间文学主张和创作风格具有较大差异，所以实际上并非一个主张和创作实践完全统一的文学流派。
（五）唐宋派：是嘉靖年间一个散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，他们的成就主要表现在散文
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