想杀人可恕，心理难容。” 五．三言二拍”的艺术成就：
1.篇幅较长。由原始话本中的几百字几千字，增长为上万字甚至两三万字。使所描写的社会生活的容量加大，叙事更为丰富细致；将话本“说话”性质而为阅读性质。
2.人物塑造方面，描写细腻，特别是细节描写和心理描写已相当充分。如《杜十娘怒沉百宝箱》写杜、李决绝一段。 3.情节的设置和叙述上，比此前的小说有了新的突破。表现在：①常常采用巧合误会的手法，把情节弄得迷离恍惚，波澜起伏。②运用一些“小道具”贯串始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。③情节线索更加复杂，多线、复线式结构大量使用。
六．《杜十娘怒沉百宝箱》小说的情节和人物形象：
（一）小说情节：《杜十娘怒沉百宝箱》是个动人心魄的爱情悲剧。杜十娘本为京都名妓，以自己的美貌和才情赢得了公子王孙的欢心。但她“久有从良之志”，经“七年”看中李甲“忠厚志诚”，又对李甲反复地进行考验，最终才与李甲结成真正的夫妻。在与李甲归家途中，杜十娘没有料想到，原来李甲是个懦弱、自私、卑鄙的伪君子，在封建势力无形的压力和金钱的诱惑下，竟在半途把她转卖给盐商孙富。杜十娘的爱情理想和生活憧憬完全被残酷的现实毁灭了，但在与现实作斗争中，却仍表现得刚强决绝。当李甲千金将过手、欣欣然有喜色时，她痛斥孙富、李甲，怒持宝匣投入滚滚波涛，用自己的青春和生命控诉了罪恶的社会，作者通过杜十娘的悲剧命运，歌颂了女性对理想爱情的执着追求，展现出下层妇女的灵魂觉醒和人格尊严。因而杜十娘形象在传统的“从良”题材中显示了新的思想意义。
（二）人物形象：1.杜十娘是一个美丽热情而心地善良的女子。貌美是她的一大特色。而她更是一个热情的人，为了李甲，她受鸨母的叱骂，甚至直接跟鸨母冲突起来。
2.杜十娘是一个聪明、富于心计的女子。为实现自己从良的计划，她积攒百宝箱。同时，她清楚地知道鸨母的用心，利用机会，赚得了鸨母只要三百两银子身价的诺言。又怕鸨母失信，用言语激怒她，使她发下“若翻悔时，做猪做狗”的咒愿。
3.杜十娘是一个刚强坚毅、有胆有识，勇于反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形象。作品中杜十娘面对李甲将她转卖与盐商，毅然决然的将百宝箱沉入江底，深刻地表现了她的刚毅和镇定。 七．文言小说 1.传奇小说
“灯话”三种：瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《剪灯余话》、邵景詹《觅灯因话》。三部文言短篇小说集的合称。 宋懋澄《九籥集》——《负情侬传》、《珠衫》分别是《杜十娘》和《卖油郎》的文言原本。 “中篇传奇”：《刘生觅莲记》、《双双传》《钟情丽集》 2.笔记小说：
志怪类：祝允明《志怪录》、陆粲《庚巳编》 志人类：梅鼎祚《青泥莲花记》、何良俊《语林》 笑话集：冯梦龙《古今谭概》《笑府》
3.专辑、选集、类书：冯梦龙《情史》。此外还有《虞初志》、《国色天香》等等。
第九章：明代散曲与民歌
一．明代散曲
明代散曲有脱离民间本色而文人化的趋向，特别是明中叶以后，词藻化、音律化的现象比较突出。从作家的地域分布和风格特征来看，明代散曲大致上可以分为南北两派，北派风格大多豪爽雄迈、质朴粗率，南派则清丽俊逸、细腻婉约。
1.王磐有散曲集《王西楼乐府》，或记事写景，或咏物述志。他的《朝天子·咏喇叭》讽刺了宦官恃权横行的行径，是为人常提及的名作。
2.陈铎有《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《滑稽馀韵》等散曲集。他的《滑稽馀韵》较有特色，主要描写城市中各种行业的人物，较广泛而真实地反映了明中叶以来逐渐繁荣的城市生活面貌。 二．明代民歌
1.内容：①反映现实 ②婚恋题材
2.现存选集：《新编四季五更驻云飞》、《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》、（成化年间）《挂枝儿》、《山歌》（冯梦龙编）。在《盛世新声》、《词林摘艳》、《词林一枝》等曲选中也收有不少民歌。
16
清代：绪论
一．清代文学的历史特征
1.众体皆备，集历代文学之大成。 2.古典形态的诗、词、骈文再度辉煌。 3.新兴的小说、戏曲空前飞跃，成就巨大。 二、清代小说（总体进入独创期）
拟话本结束了改变旧作的老路；爱情婚姻小说雅化，蜕变为才子佳人小说； 世情小说：《醒世姻缘传》 《聊斋志异》 英雄传奇：《水浒后传》 才学小说：《镜花缘》 讽刺小说：《儒林外史》 不朽巨著：《红楼梦》
第一章：清初诗文的繁荣与词学的复兴
一．遗民诗人
1.顾炎武：称亭林先生，有《亭林诗文集》传世，存诗四百多首。他主张“文须有益于天下”，“诗主性情，不贵奇巧”，反对摹拟。其诗抚事感时，同情人民悲惨遭遇，充满深厚民族感情，格调慷慨悲壮，苍劲沉郁。《海上》、《精卫》 、《秋山》等，抒写亡国之痛和复国决心，对清初和晚清诗坛影响巨大。
2.黄宗羲：称梨洲先生。他关心天下治乱安危，以学术经世，强调诗写现实，注重学问，推崇宋诗，诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，《云门游记》、《感旧》、《宋六陵》、《哭外舅叶六桐先生》等，抒发亡国之痛和怀念殉难亲友，虽有悲凉之感，但不消沉颓丧，屡屡表白身处逆境而不低头的顽强精神。
3.王夫之：称船山先生。他生于“屈子之乡”，受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》九首之“乘春春去去何方”，以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。
4.屈大均：有《道援堂诗集》，他的诗富于民族意识，多故国之悲(如《鲁连台》、《大同咏叹》)；也有关心人民疾苦之作(如《民谣》)。屈大均的诗悲歌慷慨，气势纵横，洋溢着浪漫主义精神。长于五律。屈大均在清初影响颇大，又和陈恭尹、梁佩兰号称“岭南三大家”。
5.吴嘉纪：布衣诗人。著有《陋轩集》。其诗内容充实，反映社会矛盾，同情人民疾苦，如《绝句》《挽船行》《过兵行》，继承乐府歌辞和杜甫、白居易诗歌传统，以深厚工力、质朴语言、白描手法、遒劲风格而特色独具。 《绝句》：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”此诗为人称道的主要是白描手法出神入化的运用。作者以自然纯真的“天籁”（林昌彝《海天琴思录》赞吴嘉纪语）之笔，记下的是历史的真相。三四句是“诗眼”，诗人不正面写“汗如雨下”一类“煽情”语，但盐民的异常艰辛自在文字之外。 二．古文三大家
指清初以写作文学散文而著称的侯方域、魏禧、汪琬三人。魏禧以观点卓越、析理透辟见长，汪琬写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲详尽。
1.侯方域：有《壮悔堂集》。散文往往将班马传记、韩欧古文和传奇小说手法熔为一炉，形成清新奇峭风格，而尤以传记散文见长。《李姬传》
2.魏禧：有《魏叔子文集》。其文有凌厉雄杰、刚劲慷慨之气。叙事简洁，又善议论。入清不仕，喜表彰抗清的志节之士，具强烈的民族意识。《大铁椎传》是传世名篇。
3.汪琬：著有《尧峰文钞》，他的文章力求雅正，结构严谨而叙事有法，朴实流畅。反对“以小说为古文辞”，观点偏于正统。代表作为《江天一传》。因为合于“道”又合于康熙皇帝的喜好，在当时负有盛名。 三．“江左三大家”：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳 （清初入仕诗人） 1.钱谦益与虞山诗派:
①．钱谦益：清诗开山宗师。有《初学集》《有学集》《投笔集》等。性情、世运、学养三者并举，主张转益多师，兼采唐宋，广收博取，推陈出新，以补救“七子”公安、竟陵之弊，确立清朝一代诗风。主宗宋。其诗词藻华美，才气纵横，尤工七律。
②虞山诗派：主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等。其代表人物是冯班，曾师从钱谦益，反对七子、竟陵和严羽，著《钝吟杂录》专摘严羽以禅喻诗之谬。其诗沉丽细密，抒亡国悲痛，出入温、李，婉而多讽。后来的吴乔、
17
赵执信，或继承或私淑冯班诗论，批评王士禛之神韵说。 2.吴伟业和“梅村体”
①吴伟业：明末复社成员，是清初尊唐派领袖。诗歌内容：一以明末清初的历史现实为题材，反映山河易主、物是人非的社会变故，描写动荡岁月的人生图画，志在以诗存史。如《永和宫词》 、《圆圆曲》、 等。二是痛失名节的悲吟。如《自叹》、《过吴江有感》、《过淮阴有感》、组诗《遣闷》等。
②“梅村体”：指的是清初吴伟业的一种诗体风格。以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。代表作《圆圆曲》（全诗以陈圆圆和吴三桂悲欢离合曲折经历为线索，反映了明末清初社会的重大变化，名句 “冲冠一怒为红颜” 。相传“（吴）三桂赍重币求去此诗，吴勿许”，其诗为艺术的实录，故称为“诗史”。）《永和宫词》等。成为古代叙事诗新的高峰。后人取吴伟业之号，称之为“梅村体”。
四．清词中兴：清初词坛兴盛，著名词人有陈维崧、朱彝尊、纳兰性德，号称三大家。 1.陈维崧与阳羡词派
①陈维崧：字其年，号迦陵。其《迦陵词》存1600余首，居清代之冠。
②阳羡词派：以陈维崧为领袖，在词坛占有主导地位。它形成于顺治中期，极盛于康熙二十年，余波及于康熙后期。政治上的非主流地位及深蕴的郁勃心理使他们的词风总体上以悲抑奇崛、凄清疏放为基调。阳羡词派主要倾向在学习辛弃疾、蒋捷，并能融会南北宋词家的长处，兼“跋扈”、“清扬”两种特色，而以前者为主。
③《南乡子》：“天水沦涟，穿篱一只撅头船。万灶炊烟都不起。芒履，落日捞虾水田里。鸡狗骚然，朝经北陌暮南阡。印响西风猩作记。如鬼，老券排家验钤尾。”此词直面农民之惨痛疾苦。以词特别是小令的形式抒写类似杜甫《三吏》、《三别》的主题，是陈维崧的创新，足以见出他的真胆识、真精神。用笔则意不说破，锋芒内敛，若绵里藏针。
2.朱彝尊与浙西词派
①朱彝尊：浙派词的领袖，咏物怀古词往往有所寄托，如《长亭怨慢·雁》、《卖花声·雨花台》。纵观朱词，大都精巧有余而沉厚不足。
②浙西词派：是以浙西六子为核心的一词派。浙西六子指朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟。以朱彝尊为领袖，浙派宗法南宋，主张用姜夔、张炎一派之清空醇雅矫正苏轼、辛弃疾一派之雄豪发露。具古雅峭拔格调，疏淡清远意境，严谨和谐音律。
③《贵殿秋》：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”此词是回忆往事之作。在温柔敦厚之中流露出一种深沉的悲凉。词中所叙之事，乃是与一个女子乘船渡江，于雨夜昏黑的烟波江上，两人彼此有意，却依然咫尺天涯，词中所流露的关爱，甚是无奈。 3.纳兰性德与京华三绝
①纳兰性德：字容若，有《侧帽集》（后更名《饮水词》）300多首。作词崇尚南唐二主，主情致，不事雕琢，反对模仿。其词直抒胸臆，情致深婉，风格哀郁凄婉，语言清新自然，多写离别相思，伤情悼亡。 ②京华三绝：曹贞吉、顾贞观、纳兰性德
③《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”词中既描绘了边塞的雄浑郁勃之美 ,又刻画了塞外的苍凉凄清。思念故乡的伤感，翻山越岭的辛劳，无可奈何的愁闷与席地狂风、铺天暴雪溶合在一起，建构了全词的沉抑基调。 五．王士祯与“神韵说”
1.王士禛：字贻上，号渔洋山人。有《带经堂录》、《渔洋诗话》等。其论诗，力主妙悟，创神韵一派，时天下翕然应之。王士祯擅长七言近体诗，善于融情入景，创造出一种幽静闲远的境界，引人入胜，如《江山》、《真州绝句》等。
2.神韵说：“神韵”说是王士祯诗歌理论的核心。“神韵”就是意境，一种以意象传情的超逻辑、超语言的纯审美境界，是诗区别于其他文学样式的内在审美特质。“神韵”说主张诗歌主题朦胧，语言明隽，风格清远。这在很大程度上是针对当时诗坛上的“唐宋之争”而发的。在创作上，他的诗是“神韵说”的具体体现，空灵婉转，不滞不粘，富有才情。
六．康熙诗坛：康熙诗坛上，朱彝尊和王士禛并称“南朱北王”；施闰章、宋琬也称“南施北宋”，此外还有查慎行和赵执信。查诗以白描见长，不尚藻饰。赵诗清新峭拔，思路峻刻，重视思想内容，写过不少现实性很强的诗。
18
第二章：清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》
一．清初戏曲概况
（一）文人的抒情写心剧：
代表作家作品有吴伟业杂剧《通天台》、《临春阁》、传奇《秣陵春》 ，尤侗杂剧《桃花源》、《读离骚》，传奇《钧天乐》等，他们写戏不是为了演出，而是为了抒情。以抒发文人的亡国之痛和怀才不遇的悲慨为主，抒写自我内心，多为案头之作。 （二）苏州派剧作家：
1.苏州派：明末清初的一个现实主义戏剧流派，以李玉为首，成员有朱素臣，朱佑朝、张大复、叶时章、毕魏、丘园等。因都是苏州人，创作倾向和创作风格都有共同特点，故称苏州派。
2.创作特点：(1)多采用现实主义创作方法；(2)题材上多描写重大政治斗争； (3)讲求本色当行，注重舞台效果；(4)语言通俗易懂，生活气息浓郁；(5)封建道德观念较为浓厚。
3.作家作品：苏州派剧作家除李玉外，朱素臣成就较高，著有传奇十九种，以《十五贯》影响最大。
李玉：明亡前传奇《一捧雪》、《人兽关》《永团园》《占花魁》，世称“一人永占”。入清后有《千钟禄》《万安民》和代表作《清忠谱》。《清忠谱》是以李玉为主经过苏州派作家集体加工的剧作。在戏曲舞台上直接表现声势浩大的群众斗争是《清忠谱》的独特成就。 （三）李渔（风情趣味剧）：
1.李渔：是我国第一个喜剧创作专家，喜剧集有《笠翁十种曲》：《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》。
2.戏剧特点：①强调戏曲舞台性。“手则握笔，口却登场，全以身代梨园，复以神魂回绕，考其关目，试其声音，好则直言，否则搁笔”。②创作强调“结构第一”。“立主脑”，“脱窠臼”、 等。③语言主张“贵显浅”，“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞” ，人物语言个性化。④题材选取和情节安排强调“奇”与“新”。⑤演员要训练有素，导演要加强修养。⑥认为戏曲要“有裨风教”，“点缀升平”，宣扬封建道德。
李渔在戏剧理论方面的著作较有价值。所著《闲情偶寄》中的“词曲部”和“演习部”提出了比较系统的戏剧理论，其特点是注重舞台演出效果；密切联系当时戏剧创作和演出实际，富有针对性。 二．洪昇与《长生殿》
1.洪昇：诗有《稗畦集》《啸月楼集》等。今存杂剧《四婵娟》：《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》、《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》 2.《长生殿》主题：“情缘总归虚幻”。
3.《长生殿》的思想内容：①展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。②穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。③“情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。 4.《长生殿》的艺术成就：
①在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结合，很好表现了创作意图。（上半部偏于写实，下半部主要写幻。采用真幻结合手法写李杨爱情，既有生动的现实生活，又有浓厚的理想色彩。）
②在剧本结构上，以李、杨故事为主线，以朝政大事为副线，表现“占了情场”与“驰了朝纲”的必然联系；爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终，金钗、钿盒、情节、人物，由合而分，由分而合。 ③在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意，具有浓厚的抒情色彩。 三．孔尚任与《桃花扇》 1.《桃花扇》的意义：
①剧本揭出阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁，又是导致南明覆亡的祸首。
②塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象，表现出对等级贵贱观念的思索和突破。
③剧末马、阮败亡和侯、李入道，既蕴含民族的沦落、失意之悲，又表现出国家至上的思想 2.《桃花扇》的艺术成就：
①结构精巧缜密，匠心独运：a.整体构思是“借离合之情，写兴亡之感”；b.一柄诗扇贯穿全剧；c.以中介人物为正邪双方纽带；d.结局不落生旦团圆俗套。
②人物有血有肉，个性鲜明。a.善于写出同类人物的不同性。b.善于写出人物性格的多面性。c.曲词、宾白刻意求工，安排合度。（“说白详备，不容再添一字” ；曲词以工整典雅见长。每出以八曲为限，很适合舞台演唱。） 3.缺陷：典雅有余而当行不足，严谨有余而生动不足的。
19
4.《桃花扇》的悲剧意蕴：①忠君报国的迷惘；②爱情追求的迷惘；③社会前景的迷惘；④人生意义的迷惘。
第三章：清初白话小说
一．清初续书：有两类一是仿作，如天花才子评的《后西游记》、清莲室主人的《后水浒传》；二是假借原书人物另结撰故事，如丁耀亢的《续金瓶梅》。较为出色的是《水浒》续书。 1.陈忱《水浒后传》是清初的小说续书中成就比较高的一部小说。
2.青莲室主人的《后水浒传》该书以写“水浒”为名，实写南宋杨幺洞庭起义。以此表现起义将士百折不挠的斗争精神。
3.俞万春的《荡寇志》主旨是“尊王灭寇”维护封建统治。
4.《说岳全传》也以《水浒传》续书自居，全称《精忠演义说本岳王全传》，一般认为是康熙、雍正年间钱采和金丰在各种“说岳”故事基础上加工创作的。共八十回。
5.《醒世姻缘传》原名《恶姻缘》，是《金瓶梅》之后又一部以家庭生活为题材的长篇小说。原题为“西周生辑著”。 二．李渔白话小说的特点：
李渔作小说亦如作戏曲，自行刻售，是作为一种谋生之道。李渔的短篇小说全是叙写世情的作品，但不是摹写真实的社会人生，而是演绎个人别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣。他强调创造的自由，故表现出一种主观专断的叙事特征和情节的随意性，毫无顾忌地摆布人物、编造故事。另外，李渔的小说在结尾往往有关乎名教、有裨风化的说教，但又突出表现出一种玩世的娱乐性。
三．拟话本小说与世情小说：拟话本小说由改编转向独创，自主性也就增大了，必然在内容和形式上都发生相应的变化，摹写世情的小说占了主导地位，话本的体制失去了约束力，这时期的小说集有东鲁古狂生的《醉醒石》，圣水艾衲居士的《豆棚闲话》，酌玄亭主人的《照世杯》等。
四．才子佳人小说：明末清初才子佳人小说风靡一时。这类小说主要写上层社会青年男女（才子佳人）的爱情婚姻故事。男主人公都是能诗善文的才子，女主人公不仅容貌美丽，且亦能诗。较有代表性的作品是《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》等。
第四章：《聊斋志异》
一．蒲松龄：除《聊斋》外还写诗1000多首，词500多首，文450 多篇，俚曲14首，戏曲3出及《日用俗字》《农桑经》等实用性杂著。大多收入路大荒编《蒲松龄集》和蒲松龄纪念馆编《聊斋佚文辑注》中。
二．《聊斋》版本：①手稿本：残存4卷237篇。 ②铸雪斋抄本：实存474篇。 ③青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。 ④“三会本”： 张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本。 三．思想内容：
1.批判揭露黑暗现实。《席方平》描写了冥府对一件冤狱的处理过程。借阴间写阳世，通过席方平到阴间代父伸冤的曲折过程，深刻地揭露了封建官府自上而下的黑暗腐败和人民的含冤难伸。
2.对科举制的抨击与批判。①批判科场黑暗，试官昏聩无知。②刻划了知识分子受科举、八股文毒害的情状。 3.对真诚男女之情的讴歌与赞颂。《聊斋志异》还有多篇作品描写了青年男女的爱情和婚姻生活，表现了反对封建婚姻，歌颂纯真爱情的主题。①塑造了一批聪明、热情、勇敢与封建礼教相对立的青年妇女的形象，大胆追求爱情幸福《红玉》；②塑造了不少“情痴”、“情种”的男性形象，《阿宝》男主人公孙子楚；③提出了“知己之爱”的崭新的爱情观，《瑞云》名妓瑞云与贺生相恋。
4.抨击不良的世风恶习，总结人生经验教训等带有训诫意义的作品。《聊斋志异》中有不少作品，或借寓言形式，或直抒胸臆，抨击了当时社会道德的沦丧和不良的思想意识，在一定程度上概括了人们在现实生活中的经验教训，给人以启示。《贾儿》告诉人们，不但要勇于斗争，还要善于斗争。 四．《聊斋志异》的叙事模式与艺术特色
1.文体特色：“用传奇法，而以志怪”。意思是用唐传奇搜奇记逸，曲折腾挪的手法记述狐鬼神怪的故事 2.结构特色： 人以统事，单线结事。 3.情节特色：简而多曲，变而近理。 4.环境特色：亦真亦幻，表幻里真。 5.人物特色：丰采各具，群像环列。 6.语言特色： 简练雅洁，灵活多样。 五．其后文言小说作家作品：
沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》、浩歌子的《萤窗异草》等是传奇体为主的笔记小说，大都作品都是模
20