主义正体现在‘达己必先达人’的精神中。”
文化：古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教是日本吸收中国文化的主要内容。正是在“中国文明的巨大影响下，到公元4至5世纪就渡过了野蛮阶段，进入了文明阶段” 3世纪末，百济博士王仁把中国儒家典籍《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好的运用汉字了。继体天皇7年（513年），建立五经（易、诗、书、礼、春秋）博士交待制度，要求百济定期向日本派遣谙熟儒家典籍的汉学家，以后又增加医博士、历博士、天文、地理和阴阳五行等各方面的专门人才。到圣德太子时代（593－621年），直接向中国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。
古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，著名的《万叶集》就是用这种方法写成的，因而成为“万叶假名”。用汉字作音符，书写很不方便。8世纪，留学生吉备真备利用汉字偏旁创造了日本表音文字－－片假名，从此，日本有了自己的文字。后来，留唐求法僧空海（弘法）又利用汉字行书体创造日本行书假名－－平假名。
8世纪中叶，年逾花甲、双目失明的中国高僧鉴真和他的弟子，经过许多周折，历尽艰辛，东渡日本。他不仅带去了佛教各宗经典和汉学文化知识，还创立律宗佛教，为日本文化和佛教的发展做出了重大贡献。日本人民对鉴真的贡献给与极高的评价：“禅光耀百倍，戒月照千乡”。大化改新以后，律令制国家全力吸收中国文化，在历次遣唐使中都有不少的学问僧随行，例如第二次遣使随行学问僧多达20余人，创建日本佛教真言宗(密宗)的弘法大师(空海)和创建天台宗(法华宗)的
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最澄等高僧都是随遣唐使入唐求法的日僧。为了更好地扶持和奖励佛教，天皇政府将佛教纳入国家事务之中，设立专门的佛教统制机构，任命僧侣首领，规定寺院制度，佛教成为官方宗教。
8世纪初，日本先后编成两部历史巨著，一为《古事记》，一为《日本书纪》。前者共三卷，上起神代，下至推古朝，以日本文体为主，杂有汉文，其中歌谣和专有名词是用万叶假名写成的；后者三十卷，上自神代，下至持统天皇，采用中国正史体裁，用汉文写成，这是日本最古的两部史书。到平安时代（794－1185年），又先后编成《续日本书籍》、《日本后记》、《文德实录》和《三代实录》等史书，合称《六国史》。此外，还有一些地方志，如《出云风土记》、《播磨风土记》等。
日本最初的陶器是在奈良时代，模仿中国的唐三彩制造的，采用了称为“奈良三彩”的白、绿、茶色的釉彩。 真正烧制陶器是在镰仓时代，濑户一个叫藤四郎的人从中国引入了技术，制造水壶、香炉、佛具等。以后直到室町时代，除了濑户以外，信乐、常滑、丹波、备前、越前等地也能制造陶器了，被称作 日本的六大古窑。
据传，古时中国的三弦乐器经由琉球（现在的冲绳）传来日本，这就是日本的三弦琴。三弦琴琴长约80公分由两部分构成，即共鸣箱（兽皮蒙在木框架上做成）和带有三根弦的琴杆。
日本文化深受中国文化影响，建筑的形式亦不例外，尤其是中世纪的日本建筑。其可分为三大样式，即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所谓的唐式建筑即是源于中国宋元一带的建筑样式。而宋元文化中又以禅宗对日本的中世文化影响最大故唐式建筑又称禅宗式建筑。此时中国文化的传入不但丰富了日本的宗教文化，更使日本的建筑文化迈入一个新纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑，
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庭园，传统茶道，甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意，创造了一个寂静且充满冥想的空间，使人心更加的清澈，单纯。
由此看来，日本文化的基石则源自于中国。小到吃饭的筷子，大到建筑无处不渗透着中国文化的色彩。
节日民俗：中国传统文化对日本影响甚大，在横滨、神户、长崎等城市至今仍保留有原汁原味的中华街。当记者来到位于日本西南的冲绳，却感到这个日本最南端的县（相当于中国行政区划的“省”）处处凸现着中国痕迹，仿佛一座巨大的中国城。
冲绳最著名的建筑是琉球王国时代的王宫———首里城。首里城以红漆为主，南北走向，正殿的穹形设计是典型的唐式大门。雕梁画栋，金龙盘旋，不同于本岛古朴素雅的审美观，俨然一副金碧辉煌的皇家气派。乍一看，颇有点中国故宫的建筑风格。不过，这“冲绳故宫”最多只有中国故宫面积的几十分之一。难怪日本人到了冲绳都说觉得像是到了异国他乡。确实，人们在这里感受的不是日本文化，而是中国文化和琉球文化的结合。殿内挂有“中山世土”等牌匾，更透出浓浓的中国气息。冲绳的古典舞蹈据说是琉球王朝为在此接待中国使者而创的。
冲绳的民居门口或屋顶上一定有一对冲绳人唤做“西煞”的狮子。它的本名其实就叫“狮子”，用冲绳方言发音就变成了“西煞”。冲绳人相信“西煞”是他们的守护神，可以除妖降魔，招来幸运。如今冲绳有各种旅游纪念品也做成了可爱的狮子造型。
冲绳是空手道的故乡。空手道如今已是世界闻名的搏击术。它融合了14世纪从福建传来的中国武术和古代琉球拳法独创而成，又称为“唐手”，50个基本招式都是以福建方言命名的。冲绳方言中至今仍保
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留有不少中国话的说法，比如“四海之内皆兄弟”等，还有不少类似闽南语的发音。
冲绳烹饪风格也比较接近中国菜，以红烧和爆炒居多，炒苦瓜、炒丝瓜这些日本人看起来很稀罕的冲绳菜，却让记者感觉特别亲切。
更有意思的是，记者在不少街头都看到“泰山石敢当”的石碑。中国的风水思想影响冲绳不足为奇，难道连这也原封不动地照搬？找个当地人一问，果然，冲绳人认为住宅当道不吉，按照从福建传来的方法，在三岔路口立一块“泰山石敢当”的碑便可以挡煞。
不光是风水思想的体现，冲绳人的社会活动到现在仍然延续了不少从中国传来的旧历传统。本岛的日本人在明治时期之后就不再过旧历正月，而把元旦当成唯一的新年。冲绳的大多地方却仍坚持过两个新年。初一和十六拜神祭祖的习惯更和闽南地区如出一辙。本岛人扫墓参拜祖先通常是8月的盂兰盆节，冲绳人却是在“清明祭”。
冲绳的墓也不像日本本岛的那样狭小，而是三面砌石，有的还盖有屋檐，很讲究气派。清明时节拖家带口在墓前饮酒作乐形成了一道独特的冲绳风景，仿佛把踏青和祭祖的古老中国风俗合为了一体。
据当地朋友介绍，冲绳人结婚时一般都要大宴宾朋，越热闹越好，这一点很像中国人的传统。而日本本岛人一般都要精确地计算出席人数。过年过节时，冲绳人穿起古代的表演服装，打起花鼓，扭起秧歌，跳起狮子舞，不知道的还以为是在中国的哪个村庄呢！
由此可见，中国传统文化对日本社会的方方面面有着很深的影响。
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日本建筑中透出的中国文化，同样是纯木质结构建造的建筑。
中国传统建筑
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