壮哉西湖山
人们常说“欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。”苏东坡的诗美，但西湖更美，三潭映月，断桥，柳絮漫天，白娘子与许仙雨中即景------哈哈那是中国版的罗密欧与朱丽叶，还有灵隐寺，济巅和尚，杭州西湖美，故事也多，咱暂且不提，咱今天说的是壮哉西湖山。
是的，你没看错，壮哉西湖山，“西湖”后面还有个“山”字。西湖山，不是杭州西湖，但与杭州西湖有一点点的关系（参见下文），其实中国辽阔的土地上叫西湖的地名很多，杭州有西湖，福州也有西湖，但这里介绍的是位东南沿海中国福建省罗源县的西湖山。
罗源西湖虽鲜为人知，却历史悠久既名西湖山，人们不禁会问，西湖山有山、有湖，山上有湖？告诉你，是的，西湖山，是罗源一带方圆百里第一高山，因山颠下有三个水潭，是地涌的山泉汇聚成潭，这里人们习惯把潭说成湖，所以日月星三光为名，即日湖，月湖和星湖，当地也有人叫西溪龙潭，大凡有湖的地方都处在低洼平原地段，而罗源西湖山的湖却在山之巅，而且是活动水，是地涌的山泉，山泉不下流，却往地面涌，而且还一而再，再而三，真可谓是大自然的巅峰之作，如果说杭州西湖的美是优美的美在话，那么罗源西湖山的美则是壮美的美------
首先让我们来了解一下罗源县西湖山的地里位置，罗源县位于福建省福州市东北部，东临东海，西与闽候交界，南与连江相邻，北与宁德接壤，北纬26度23至29分，东经119度07至54分，西湖山位于罗源县城以南，莲花公园南面，主峰西湖山，海拔998米，山脉延伸东起连江县浮曦村经罗源松山镇、北山村、外洋村、经大小获村、八井村、吕洞村、一直到凤山镇南门村、管柄村，白塔乡水古村、九溪、螯峰、赤岭口、上下楼至连江县丹阳镇与山边接壤，横跨两个行政县的三镇一乡，罗源新城的罗源火车站就是西湖山东面延伸至海平面上的山麓，罗源闽运长途汽车站则是西湖山的前哨，罗源旧城莲花山的南门。晴好的天气，可以看到整个罗源湾出海，（即东海湾海峡）宁德市飞鸾、岚口，古田县大甲岩前寨，福洲闽候罗源交界的地方也在视野里，是方圆百里以内较好的山峰，属于中亚热带海洋季风性气候，森林覆盖率达百分八十五以上，一年四季除了偶有几株枫叶逢冬落红点缀这茫茫绿海以外整个西湖山均被森林覆盖。
西湖山，俗称山头面，解放前是罗源县城往福洲连江的必经之路，旧罗源县志上的地图从构图上应该是在这一带取景入画的，昔日没有引进测绘设备，仅凭绘画者实地勾勒立体图，类似中国的山水画，可能是古山道，或是站得高望得远的缘故。因为站在西湖山可以看到罗源县大部份行政区，一九三四年红军攻克罗源城的主力部队就驻扎
在这里，解放后这里被易名为苏区，行政归罗源县凤山镇管辖，以西湖山为主峰的面积为三十六公顷的森林属国营罗源城关林场，隶属福建省林业厅。
提起山人们很容易联想起三山五岳，五岳之首的泰山突出的特点是稳，登泰山一条峻岭直到南天门，泰山虽稳，也不乏气势，可是略欠的是磅礴，如果你屹立在西湖山之巅，在你的视野里是一层层的山脉，除东面的罗源湾以外，其余的全是山，仿佛是一条条的巨龙以西湖山为中心环绕着。所以如果说泰山算是巍峨的话，那么相比之下西湖山只能用磅礴来形容，如果说泰山以稳称著的话，那么西湖山则是以雄霸得势，而且气势恢宏，相比之下福洲市最负盛名的鼓山要逊色许多，泰山看日出云海旭日美不胜收，那么西湖山看日出一轮红日腾云起，何时与我平行，应该是太阳高挂时，在罗源湾海面的衬托下潮起潮落，紫色是滩土，黄色是晨晖，尉蓝是海水，白色的是云，或是雾，胜于蓝的是倒映在水里的青山，当你沉醉在大自然之美景之时，偶尔晨曦伴着清新的山风吹来，这时老天爷似乎有意在提醒你不识庐山真面目，只缘身在此山中。不，这不是泰山，也不是庐山，是罗源的西湖山，假以时日罗源西湖山完全可与这些名山的知名度相比。
置身西湖山，林海松涛，这里的植被，品种繁多，人工林，生态林相辅相成，这里除了西面螯峰一带悬崖硝壁以外，剔除少许的山涧，草丛以外全是森林，以松树，杉树为多，水杉最为难得的是一般松树没有百年以上很难有形，但这里不同尾径不到10厘米的松树却显得很苍翠有力，树形从容多姿，在这里要感谢林业部门的工作人员几十年如一日地栽培和呵护。如果你是中国山水画的爱好者置身这样的林海，不日，你画树的功力定然倍增；如果你是文学爱好者你或许更不觉得陶铸笔下的松树似乎还应该添加一些东东，一句话，这里鲜见苍天大树，但是却成抱成团，连成片又能各展其形、耐看。有这么一位西方画家他赞美中国书画重在表现，其实灵山秀水长出的树木同样也会表现，且活灵活现。
也许走过很多很多的地方，也许记住很多很多的名胜，来到了西湖山你会觉得西湖山的每一寸土地都在散发着他独特的美。
三山之首黄山，黄山以奇险称著，奇石怪峰构成了黄山主题，的确很有看头，但是频繁的出奇也就不奇了，在昔日相比，过分地追求经济效益不注重人在与自然的和谐，似乎只会带来更多的麻烦，世界级的景区，黄山峰上松树的标志“迎客松”已经逝去了，妙笔生花是人们造的，是往枯木上喷绿漆的，但黄山毕竟是名山，黄山一直是摄影家和游客们的取景窗。那么西湖山呢，西湖山的西面从罗源县凤山镇管柄村起一直到连江县丹阳的硝壁悬崖，比比皆是，有名的，无名的，为数众多，这里山悬崖上也长着一些生命较强的小乔木，当然点缀着暴露的花岗岩。黄山的石壁大都以青松点缀，西湖山的石壁则是以小乔木来装饰，四季都开野花，如杜娟、八月桂、桅子、兰花等，
较之于其他名胜西湖山很少有攀崖石刻，即然以前没有，建议以后也不要有，纯天然的比什么都好看，因为那是造物主的杰作。
不知是天公独作美还是怎么回事，整个西湖山东土西壁，东面全是高山黄壤土，极适合树木生成，培育着林海一片，西面多见悬崖硝壁不乏黄山的奇秀和险绝，大自然鬼斧神工，造出许许多多绝美的岩石怪峰，但是西湖山整座山由于延伸过广，很难足迹遍山野、赏其景、未其名，真想哪天来了大师级的人物，好好地把这些景物命名一番，这样至少叫起来顺口，只要你想象力不错，哪么形态各异公石、壁石、峦峰，都是你构思的对象。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”徐霞客有知，兼具黄山之险和泰山之稳的罗源西湖山，又抒发怎样的诗篇。
其实罗源西湖山历史上是座名山，有关西湖山的轶事即有文字记载，也有不少的传说，当然也之乏神话故事，宋代罗源正式设县以来就有西湖山的记载，只是近代西湖山的确寂静了一段时间，那是红军时期这里是革命根据地，驻罗源的国民党军队拿红军游击队员没办法，最后只能破坏硬件设施，本来香火旺盛的西湖寺被国民党军队罪恶的一把火烧成了灰烬，只留下一些乱毛石砌体依稀可见，解放后104国道通车后，罗源往来福洲的人们不再走西湖山这条崎岖的山路了，加上解放后一阵子的破除迷信，于是西湖寺渐渐地消失在人们的视野里，只有罗源志那廖廖几笔记载着西湖山的过去，却不是历史，忽一日电视台播放游本昌主演的《济公》电视连续剧，这里人们想起了西湖山，想起了日、月、星三湖------
西湖寺或许是时空上的阴差阳错，或者说浴火后的涅槃，野火烧不尽，春风吹又生，昔日国民党军队的一把火烧掉了西湖寺此后数十年，人烟希少，山后苏区的水库建设又迁走了全部村民，西湖山一带的自然景观得以全面恢复，我们现在看到松木水杉，杉木，油茶林等等都是西湖山重新披上的绿装与原有的杂木林连成整体植被。现在的西湖山今非昔比，生态环境整体上得以提高，本来就很霸气的西湖山披上绿装之后更显得帅气，既霸又帅，王者也。
古往今来，关于西湖山的传说有很多，汉武帝使卫青八闽归汉，汉族代替土著族闽越人，中原文明传遍八闽大地，特别是受何氏九仙的影响道风盛行，也差不多那时起就有人问道西湖山，重修西湖寺，挖出土来分析，可以看出西湖寺原址远不止是宋代开始的，年代应该更为久远，只是南宋时期这里出了个与降龙罗汉济公齐名的伏虎大仙杨道长以后，这里的香火鼎盛一时，相传济巅和尚出山以后许多神龙欲投济巅和尚门下，但济巅和尚是个云游济世的和尚，喜欢独来独往，所以引荐众神龙往西湖山栖息修练，并奉杨道长和他的两个兄弟为龙主，古时候交通不便生产力低下，自然耕作，遇到久旱，官府和民众为了衣食所安，便到处请龙祈雨，祈雨时就要先请龙主，然后龙主调度，派什么的龙去降雨，以取得最佳功效，昔日，农耕自给自足时代，旱灾严
重之时，当人力无法补救时，往往以另外一种的方式来祈雨，据说还很灵验，以致科技发达的今天旱情严重时群众就会去祈雨，这世上有龙吗，这是仁者见仁，智者见智的事，能让老天爷下雨雨水适度就行。
话说回来，从西湖寺所处的位置来看西湖寺的前身，应该是道观，搬迁下来的这一带移民也是这样说的，古代道观一般都选址的山巅凌风处，也许是为了离天更近的缘故吧，清风明月，闲云野鹤不可少 ，体现出道家清高、无为、崇尚大自然的风格。 总的来讲，西湖山自汉代就有人选址在这里，或潜修、或隐居，虽然没有祥载，至今仍有老人家说起西湖山时，就有一大堆的神话故事。 流传最广的是：
南宋时期，有那么两位道上的重量级人物降到人间，一个就是降龙尊者：济巅和尚，另一个就是伏虎大仙杨道长，济巅和尚出山后以杭州西湖为道埸，杨道长出关后以罗源西湖为气埸，济巅和尚是禅宗第五十祖，杨道长则是备受儒、释、道三家推崇的白胡子老人，是个与老子一样的仙化阳神，属真人级别的人物据说当年杭州西湖盖灵隐寺时，所用的木材都是走水路，从寺里一个古井里往上喷水以带动水中漂浮的木材往上涌，这木材是从西湖湖面往灵隐寺上搬运的。这样一来省去了许多的人力和财力，同时西湖山也在建道观，杨道长是将木材经罗源湾水路经西湖观的月湖地涌山泉带动水中的木材往上涌，相比之下西湖至灵隐寺的距离应该不算很远，而罗源湾到西湖山距离和高远都是杭州西湖的灵隐寺的好几倍，巧的是为留印证，他们各自都留下了当时建造寺、观时所剩的最后一根木材比较。这是济巅和尚与伏虎大仙各自代表佛、道两家的一场友谊赛，结果是皆大欢喜和为 ，佛也好，道也好，济世度人都是份内事，因此这埸友谊赛后他们结为金兰，传为美谈。只是济巅和尚和他轶事所处的地方是当时政治经济文化最繁华和江浙脘一带，而杨道长则云游于闽浙赣一带也留下了不少的传奇故事，这里不再例举。
相对来讲济巅和尚的故事流传要更广泛一些，但杨道长智慧上善濒于疏导度人，只要有缘见到杨道长就会教你不少东西，赐你法器，手印，咒语，杨道长阳神仙化似乎更加圆满些。元代蒙古兵南下罗源县城，小小的罗源城有五千人民众遇难，是时杨道长显灵，制止了灾难进一步扩大，当时解救下来的民众，劫后无从去处的男子被安置在今白塔乡内的应德寺，女人就安置在西湖观，并易观名为西湖庵，那时起女尼们就以西湖山盛产的龙须草为原料，编草席维持生计，叫西湖龙须席，昔日西湖山的龙须席质地上乘，也算是当时的“名优”产品吧。明代洪武帝兴坛灭寺，这里的尼姑们被逼还俗。若干年后云游到此的和尚，印真法师感叹西湖寺的灵气，发心重新恢复西湖庵，改庵为西湖寺，住着僧人，西湖寺寺名一直延用至今，明、清时期西湖寺有不同程度的修建。
清未明初，俄国十月革命成功，国人苏醒，全国各地成立苏维埃政府，西湖山壁为革命根据地，解放后，凤山镇苏区村得名就是这里曾经是革命老区的缘故。遗憾的是西湖寺在红军时期被国民党军队以通匪为由制止红军游击队的革命活动，数次围剿，就是拿红军，游击队没有办法，最后殃及西湖寺，西湖寺连同附近胡红军兵工厂及周围胡茶树林被焚毁，罗源军事志记载在这里从事革命活动红军番号是闽东独立团十三团主营和红军北上抗日先遣部队，老一辈革命家党和国家领导人，粟裕大将，邓子恢副总理叶飞上将都曾经在这里留下革命足迹。凤山镇圣水脚耸立的红军攻克罗源城纪念碑就是纪念以西湖山为根据地的革命先烈和他们的英雄事迹，西湖寺被罪恶的国民党军队焚毁后的几十年里，西湖山一度沉寂了，但念旧还是那座山------ 日月星辰
当我们初步地了解了西湖山的地理、景观、历史和人文，接下来，我们来详述罗源西湖山最令人叹为观止的奇迹：日、月、星、辰。
前文提及，西湖山兼具东岳泰山之稳，和矢下第一山黄山之奇秀，西湖山巅峰998m，主峰918m处分布着三个水潭，高人字曰：日湖、月星和星湖。
日湖又称太极湖，位于西湖寺主体的下方，湖中央偏北的地方，有个凸起的地方，形似被淹没的小岛，隐隐约约可见两仪太极和阴阳鱼，可能是潭底的地形和周围的环境相衬的缘故吧。这里的水、高山丛林中涌的山泉，通澈透明，冰清玉洁，置身此景，不禁咏道，何道西湖山，养生（心）太极湖。太极、宇宙生成之前，虚无之里，寂寞无表，无晶无光，无经无纬，虚无的本源就是西湖山的真正内涵，是根本所在，太极阴阳有着无限的创造力。
尽管西湖山有兼泰山之稳和黄山之奇秀之说，但真正可称为天下一绝的是，山之巅，泉成潭，长白山天池是陈年积雪融成潭，王母娘娘珍其为宝，而西湖山，高山涌泉，不仅成湖而且自身泛满之后，还溢流向东流向
蔗里山，南溪，罗源湾。大有圆满自身，惠及他人，溶入大宇宙之意，古人讲风水，更注重意境，自然景观、地理风水和心性意境的有机结合，才是真正意义的灵山秀水，仙境也许就是这样得名的，日湖占地面积9.9亩，延湖四周辟有小径，水深未测，相传这里是龙潭，龙者秋分入渊，既是深渊就无需去测，因为深不可渊，注意！这里渊深是远古时代积潭成渊的。将来，游日、月、星湖时切忌下水，安全第一。日湖最大的特点是开阔和开拓，站在西湖寺的中央是一种无上的和无量的进取感，是空的感觉，环日湖周围除了背靠西湖寺护坡以外，四周环抱的小山峦是构成日湖的天然护堤，西北侧就是八卦方位乾向是出水口，溢满后经月湖淌下流出，上文提到的那场千年前的降龙尊者和伏虎大仙一场搬运木材的友谊赛故事发生地就在这里（当然，还有一个场