津閣四庫全書本） 山中集卷六 ： 孟處賓師泰山其巖游楊立雪程道以南故曰師嚴而
2、（明）顧潛 《靜觀堂集》（清玉峰雍里顧氏六世詩文集本） 卷六 ： 儒自有伊川叟座下游楊立雪時 戒壇 烈烈精忠 3、（明）任環 《山海漫談》（清文淵閣四庫全書本） 卷三 ： 紹尼山命脉有多少游楊立雪眼見得鳳口銜書蒲輪
4、（清）高一麟 《矩庵詩質》（清乾隆高莫及刻本） 卷二五言古詩 ： 不知止 立雪嘲 游楊立雪時伊川暝目坐非是
5、（清）李紱 《穆堂類稿》（清道光十一年奉國堂刻本） 初稿卷二十五 ： 請歸省覲文貞公出游楊立雪圖贈行謂吾道南也既
6、（清）李元度 《國朝先正事略》（清同治刻本） 卷十四 ： 必可學假歸文貞出游楊立雪圖贈行謂吾道南也未
7、（清）錢坫 《（乾隆）韓城縣志》（清乾隆四十九年刻本） 卷十 ： 之方爲弟子者能效游楊立雪程門而明學古人官之 8、（清）章履仁 《姓史人物考》（清乾隆二十年刻本） 卷十四 ： 傳師道尊嚴其高弟游楊立雪世稱使川先生謚正公 9、1886年8月19日《申報》第4793號 第10頁 ：彼以爲世運之方屯游楊立雪則朂以治世之遠猷贾
10、1915年10月9日《眉語》第十二號 第167頁 ：踵謝（老旦）幸厠游楊立雪門（生）寧知衣缽早
1，5、[程门三尺]
（明）语録侯师圣曰游定夫杨中立初见伊川伊川瞑目而坐二子侍立既觉顾谓曰贤辈尚在此乎日晩且休矣及出门门外雪深三尺
（见：<子部,类书类,山堂肆考>钦定四库全书，山堂肆考卷五，明彭大翼撰天文）
1．6、[程門度雪]
（清）金埴 《不下帶編》（清稿本） 卷一 ： 慚三十無能立難向程門度雪中公見詩大驚亟遣追
二、当代版【程门立雪】
1、【程门立雪】《语录》：侯师圣曰：游定夫、杨中立初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：贤辈尚在此乎？日晩且休矣，及出门，门外雪深三尺。 ( 雪-科发书业-微头条(wtoutiao.com)
2、“頤瞑而坐，酢與時同侍側，日且暮久立不去。頤覺，則門外雪深三尺矣。”
高令印、陳其芳著《福建朱子學》引清同治版《重纂福建通志》卷一八五《遊酢傳》
3、比如“程门立雪”这个典故，本来一查就可明了的，可是我一直没去查考。因此，这个词儿，长期在我的脑子里形成的印象是：有两个弟子，去拜访程颐，程的架子很大，正在闭门高卧，两个弟子站在门外，天下着大雪，他们直直地立在那里不动。 晚年读了《朱子文集》里的《伊川先生年谱》，才知道并不是这么回事。原文为：
游定夫、杨中立来见伊川。一日先生坐而瞑目，二子侍立不敢去。久之，先生乃顾曰：“二子犹在此乎？日暮矣，姑就舍。”二子者退，则门外雪深尺馀矣。其严厉如此。 这说明，两个弟子是侍立在屋里，而不是站立在大门以外。是老师叫他们去睡觉的时候，出门来才看见下了大雪。这里记述了一下大雪，不过是为了增加描写的气氛。中国有许多散文，在结尾时，常常好用这个手法。这里，也反衬两个弟子侍立时间之长。雪下到一尺深了，恐怕要有两、三个小时才行。不过站在屋里，总比站在门外暖和多了，不然老师也不会老是闭着眼坐在那里。 这个典故是表明古人的尊师重道的。然而，老师不说话，闭着眼睛，也许是在想自己的心事，也许是对两个弟子无话可说，也许是今天心情不好。也不能因为这一件事，就给他下个“严厉如此”。因为另有记载：“晚年接学者，乃更平易，盖其学已到至。” 孙犁 读《伊川先生年谱》记
4、在吉林摄影出版社2003年3月出版的《中国古典文学名
著集.中华成语典故》记载的“程门立雪”典故是当代版最公道的版本。见（第122页，“程门立雪”典故）：
5、1093年，游酢、杨时冒著大风雪来到程家，正好程颐在打旽，游定夫与杨时不敢打扰程夫子，只得毕恭毕敬站在旁边守候，等程夫子醒来时，门外积雪已一尺厚了，这是“程门立雪”的故事，千古流传，成为尊师重道之佳话。