百度网 （1093年_百度百科 大事记 中国3） 6、程门立雪
1093年，游酢、杨时冒着大风雪来到程家，正好程颐在打旽，游定夫与杨时不敢打扰程夫子，只得毕恭毕敬站在旁边守候，等程夫子醒来时，门外积雪已一尺厚了，这是“程门立雪”的故事，千古流传，成为尊师重道之佳话。 （维基百科,自由的百科全书 游酢）
7、筏过老雅滩，是为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。左侧这座山峰是隐屏峰，峰下有宋代大儒朱熹亲手创建的武夷精舍。右侧这座山峰是晚对峰，峰的石壁上镌刻有出自清乾隆状元马易斋之手的“道南理窟”四个足有三米见方的大字。据专家、学者的研究结果，道南理窟大意是：宋元丰四年（1081年），闽学鼻祖游酢和杨时一道前往河南颖昌（今许昌）拜大理学家程颢为师。二人到程家时，恰遇老先生正闭目养神，两人不敢惊扰，恭立门外。时值隆冬季节，大雪纷飞，待老先生醒来时，门外积雪已达尽余，故留下了“程门立雪”的佳话。二人诚心拜师求学的精神深深感动了老先生，老先生便竭尽全力教诲这二位学生。时至学成，程颢送至大路口，望着他们渐渐远去的背影，高兴地说：“吾道南矣”。游酢和杨时回闽后极力传播程氏理学，相继涌现出罗从彦、李侗、朱熹等闽学先贤。尤其是朱熹，这位理学集大成者，在武夷山亲手创建武夷精舍聚众讲学达十年之久，培养出了大批理
学人才，如蔡元定、游九言、黄干、真德秀等。在此期间，他完成了集理学之大成的代表作——《论语集注》和《孟子集注》。南宋时期，武夷山五曲一带书院林立，除武夷精舍外，还有游酢最早创建的“水云寮”，游九言题字。（游良耀校正，原为“相继还有游九言的“水支寮”。）”。蔡沈的“南山书堂”，蔡沅的“咏归堂”，徐几的“静可书堂”，熊禾的“洪源书堂”等等。武夷山俨然成为祖国南方理学研究的中心，因而把武夷山称为“道南理窟”是恰如其分的。 （摘自《福建武夷山九曲溪漂流导游词》）
8、“程门立雪”形容恭敬师长和对有高深学问、精湛技能者的仰慕。 此典出自《二程全书·外书十二》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚且休矣。’ 及出门，门外之雪深一尺。” 北宋时，有一位大学问家，名叫程颐，当时的人都称他为“伊川先生”。他和他的哥哥程灏，都是宋代理学大师周敦颐的得意门生。他的学说以“诚”字为基础，即是专心一意，不自欺欺人；其次是要存“疑”，有了疑问，再去“穷理”便是求学的方法，这样才能得到真知；得到真知之后，才能确信自己所讲的道理，力行而不惑。 由于程颐在当时有很高的名望，因此很多人都投奔到他的门下读书。后来在学问上有很大成就的游酢和杨时，就是程颐的学生。 游酢和杨时第一次去见程颐，谈了一会，程颐因年老体弱，容易疲倦，
就闭目养起神来，两人不敢惊动他，就耐心地侍立在旁边。待程颐醒来，发觉他们还站在那里，忙对他们说：“怎么你们还在这里啊？快回去吧！”两人走出门外，只见原先没有积雪的地上，已经下了一尺多深的雪，可知他们两人已在程颐面前站立了很长时间了。 诗人谢应芳在一首“杨龟山祠”的诗中，有“卓彼文靖公，早立程门雪”之句，称赞扬时卓越的成就和敬慕师长的品德。
（读书故事(影响青少年一生的中华典故)10 - 豆丁网） 9、升对降，等对差。海角对天涯。云头对雨脚，虎尾对鲸牙。穿小巷，走大街。菊径对苔阶。水下鱼儿贯，长空雁字排。两袖清风风拂面，一帘明月月投怀。马帐授书，生徒与女乐并列；程门立雪，游酢合杨时相偕。 [注]
马帐：东汉马融坐高堂，施绛帐，前授生徒，后列女乐。程门：宋游酢、杨时初见程颐，程瞑目坐，二子侍立不去，既觉，门外雪深三尺矣。
（靳中人 《新声律启蒙》 佳韵）
10、〔材料一〕伊川（程颐）尝日瞑目静坐，游定夫（游酢）、杨龟山（杨时）立侍不敢去；久之，（程颐）乃顾曰：“日暮也，姑就舍。”二子退，则门外雪深尺余矣。──《宋元学案·伊川学案上》
（高中历史 历史材料与解析 第3课宋明理学 程朱理学
3．程门弟子求学风范）
11、宋代组 游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。 ——据朱熹《近思录》中国古代有尊师传统。 （摘自《2009年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）历 史B 卷》）
12、二程的门徒游酢、杨时、当时已四十多岁，且是进士及第，一次到嵩阳书院拜望老师，游、杨二人来到程颐门前，见老师静坐，闭目养神。二人不愿打搅老师，又不忍不告而退。于是就悄悄地侍立门外。天下着大雪，且越下越大，游酢、杨时一直冒雪等候。时间一分一秒地过去，……院内的积雪已有一尺多厚了。程颐才如梦初醒，看见门外侍立的游杨二人，故作吃惊：“啊，贤辈在此乎？”……后人把这个故事概括为一个很有诗意的名字――“程门立雪”。 （2006年3月2日中国广州网- 嵩阳书院） 13、狮 子 林立雪堂
在“文天祥碑亭”东侧的复廊外，就是取“程门立雪”典故而建造的立雪堂，典故之意是：北宋时期，学子游酢和杨时二人为拜访求学于当时名满天下的大学士程颐为师，冒着大雪立在程颐的屋外三天，终于感动大学士收二人为弟子。以此典故建一个“立雪堂”，也有表明狮子林园主人重教尊师的意思吧。
(蜀 虎散文<江南行>二0一二年七月七日写毕于大连“积跬斋”)
14、武夷山晚对峰上有一摩崖石刻：“道南理窟”（易斋马负书题）。“道南理窟”四个大字笔力雄厚庄重，铁划银钩，苍郁古雅，内涵深奥，成为概括武夷山“理学渊薮”的历史徽志，也是清代摩崖石刻中最雄伟的一幅。武夷山是理学南传的第一站。有“程门立雪”人游酢、扬时从师洛阳程颢、程颐学成南归后，首先就在武夷山讲学。游酢结庐“水云寮”讲学，绍熙元年（1190）其裔孙游九言在旧址崖刻“水云寮”大字，至今保存完好。
(《话说大武夷》二、典故传说. 9、道南理窟) 15、“二程”讲学的嵩阳书院
《二程语录》记载“程门立雪”的典故时说：“游、杨(即程颐的学生游酢、杨时)初见伊川(即程颐)，伊川瞑目而坐，二人侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”想一想：“二程”是指哪两个历史人物？他们的核心观点是什么？“程门立雪”的典故说明了哪些问题？
（2015届高一历史专题教案：专题一中国传统文化主流思想的演变 （人民版）
16、多士当收束身心，此是圣域贤关，不徒论文章巧拙； 先儒幸留贻教译，正须坐风立雪，共猛下刻苦工夫。