特定现象或特定问题的目的。
? 方法： (1)将宽泛的问题转化为狭窄的问题、将一般性问题转化为特定的问题。（2）清楚明确地陈述研究的问题。
西方社会学部分笔记整理
第一章 孔德的实证主义社会学
概念：
1、实证主义：强调感觉经验，排斥形而上学的西方哲学派别。 基本特征：将哲学任务作为现象研究，以现象观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。 2、科学分类：孔德将科学划分为五种：天文学，研究天体现象；物理学，研究物理现象；化学，研究化学现象；生物学，研究生物现象；社会学，研究社会现象。（目的是为了将社会学成为独立的一门科学） 3、社会静力学：是在关于人类自发秩序的一般理论指导下，研究社会有机体的组织和结构及其各部分之间的相互关系。
4、社会动力学：只要是运用关于人类智力发展三阶段的理论来解释社会历史的进步（研究社会发展过程）。基本内容：智力发展三阶段的理论
5、社会学的研究方法：观察法、实验法、比较法和历史法（用自然科学的研究方法）
6、社会改建：孔德认为社会的不幸不是由于资本主义制度造成的，而是由于现代工业制度没有置于社会道德的控制和管辖之下。所以孔德在社会改建中主要提到普遍的道德教育和牧师的作用。他认为社会有三种力量：一是建立在行动基础上的表现为财富的物质力量，二是建立在思考基础上的表现为观念的智力力量，三是建立在博爱基础上的表现为命令与服从的道义力量。
7、人道教：孔德的实证主义宗教，人道教就是对基督教、天主教爱的
思想的发展，并且只有人道教才是真正的、完全的、永恒的、爱的宗教，其他宗教都是一种暂时的宗教 。
由于对于他对社会秩序变革的否定，所以他不仅反对了共产主义，而且同时反对了资本主义的改良。在精神领域，他认为人的最高的道德责任，或者说，人的首先生活的最高形态就是对人类的爱和为人类服务。对个人来说，人类是最高的存在物，具有上帝的地位，应当对之服从和崇敬。实证时代人产要象基督教徒崇拜上帝一样，，崇拜人类，也就是把实证主义变成一种实证宗教。由于宗教所崇拜的的人类作为爱的化身的道德实体，因此孔德称它为人道教。
孔德的实证主义从反对宗教神学和思辨形而上学开始，最后又回复到人道教这种独特的宗教。
8、社会进步：在社会进步的问题上，孔德从他的社会发展三阶段理论出发，认为人们的合理合作是可以加快社会进步的过程。 第一节 生平与著作
生于法国大革命时期，著作有《实证哲学教程》
第二节 社会学思想的理论发端
受“精神之父”影响，揭示了实证思想的发端；受孔多赛和蒂尔戈的进化论影响还有圣西门思想的影响
第三节 科学分类和社会学 一、科学的分类
整个宇宙现象都是相互联系的，是一个统一的整体，研究现象的各门科学形成了一个体系。 二、社会学的对象和任务
对象——社会现象，社会学首要研究的问题依然是整体社会 任务——1、把社会学成为一门独立的学科 2.让社会更加和谐 三、作为实证科学的社会学
1、“社会学”一词出现在《实证哲学教程》1839年，把这一年认为是西方社会学的开端
2、非有机体科学（天文学、物理学和化学）遵循从简单到复杂的研究过程，而有机体科学（生物学和社会学）从复杂（整体）到简单（部分）的研究过程。 3研究对象
生物学——个体有机体 社会学——社会有机体
4、孔德把社会学摆在他的科学体系的最后位置，塔式结构的最顶端
第四节 社会静力学和社会动力学 社会学两大主题——社会秩序和社会进步 社会学两大部分——社会静力学和社会动力学 主题和部分是相互对应的。 一、社会静力学 社会结构各部分和谐 社会秩序两要义：
社会结构的平衡
社会秩序的平衡
1、社会秩序理想结构是和谐而非冲突的状态
2、社会秩序功能来源于社会系统中各个因素良好合作。 （现代社会认为，和谐中也会有冲突，但此冲突并非是病态） 影响因素：家庭（社会秩序应该以家庭为典范）、语言、宗教、社会劳动分工
二、社会动力学
人类智力经历三个理论阶段 神学阶段
第五节 社会学的研究方法（四种，前面） 第六节 关于社会改建的实证主义思想 一、孔德的实证政治纲领（书本34页）
形而上学阶段
科学阶段（实证阶段）
把他的实证主义哲学变成人类的信仰和宗教
二、实行普遍的道德教育（书本35页）
目的：纠正社会的弊端，不必惧怕资本家阶级的专制行为。建立在人的个性三分法（情感、行动和智力）基础上的。
三、牧师的特殊作用 牧师职责：
1、领导人们学习和教育每个社会成员的能力，安排他们合适的工作。 2、牧师让人们意识到自己的义务和责任，在社会出现偏离常规是告诫人们。
3、牧师将是和学知识和社会指导的力量。
四、社会舆论的控制作用 五、关于社会的进步
合理的合作可以加快社会进步的过程。
思考题：
1、为什么道德约束力在现代社会越来越重要？ 2、孔德认为怎样才能建立良好的社会秩序？