生活真理也就更普遍、更确切。 17.试述金圣叹的小说理论批评思想。 金圣叹的小说理论主要成就在艺术理论方面。
①是认识到小说与历史的区别，他说《史记》是“以文运事”，《水浒》是“因文生事”，认为历史是叙述已经发生的事，而小说却是虚构的。 ②是提出小说创作的“三境”说，即“圣境”“神境”“化境”，最高境界是化境，即已经达到心手两忘，没有人工痕迹，而合乎化工造物的境界。
③是人物形象塑造理论，提出以形写神、同中有异、陪衬突出、个性化语言、合乎人情物理等方法。
④是作家论，提出“澄怀格物”“因缘生法”等。 ⑤是结构论，强调结构的整体性、有机性等等。 18.试述李渔的戏剧理论批评思想。 李渔的戏剧理论主要表现为：
①提出“结构第一”。就是要把文学剧本的创作放在第一位。“结构第一”包括“审虚实”“戒讽刺”“戒荒唐”“脱窠臼”“立主脑”“减头绪”“密针线”。“审虚实”强调戏剧创作主要是虚构的；“戒讽刺”“戒荒唐”，强调戏剧创作必须对现实生活有意义，反对泄私愤，报私仇，或写一些荒诞不经的内容作为个人的消遣；“脱
窠臼”，提倡戏剧创作的独创性；“立主脑”“减头绪”，强调戏剧创作要相对集中，写好主要人物和主要事件；“密针线”，强调戏剧创作情节安排的合理性和细节描写的真实性。 ②提出“词采第二”。这是对戏剧语言的要求，提出“贵显浅”“戒浮泛”“重机趣”“忌填塞”，。
③重宾白。他对戏剧的宾白提出八点要求：“声务铿锵”“语求肖似”“词别繁减”“字分南北”“文贵洁净”“意取尖新”“少用方言”“时防漏孔”。
④对“科诨”的语言也提出了要求，如“戒淫亵”“忌俗恶”“重关系”“贵自然”等等。
19.袁枚和沈德潜的诗学思想，分歧主要表现在哪些方面？ 袁枚和沈德潜诗学思想的分歧主要表现在以下几个方面：
①是袁枚不赞成沈德潜提倡“温柔敦厚”的“诗教”。他认为“温柔敦厚”未必真是孔子的话。袁有叛逆性，沈有保守性。
②是袁枚不赞成沈德潜专门提倡“唐音”、主张效法古人的思想。他认为“诗有工拙，而无古今”，他强调个性。
③是袁枚不赞成沈德潜对艳诗的评价，认为不应该把艳诗、即爱情诗看作是有悖“诗教”、有伤社会风化的作品。 20.为什么说王国维是“意境”理论的集大成者？
我国自唐代以来许多文学理论批评家论述过意境问题，如刘禹锡、皎然、司空图等等，但是王国维是对意境理论论述得最全面、最充分、最深刻的一位文学理论批评家。王国维“境界”说的提出，受到了西
方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。他是从文学创作的本质和特征来认识和理解意境的美学内容的。他的“境界”与“意境”的含义基本一致，指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。是意和境的融合统一，是主、客观的统一。 他的“意境”具有以下美学特征：
①要有“言外之味，弦外之响”，体现出“言有尽而意无穷”的美学特色。刘勰的“隐秀”论和钟蝾以“文有尽而意有余”释“兴”，是言象意关系论转向意境论的关键，唐代意境论在此基础上提出，刘禹锡的“境生于象外”，司空图的“象外之象，景外之景”，“味外之旨”则为意境的美学特征做了深刻的说明。后来苏轼，严羽，王夫之等从不同角度作了补充，王国维的“言外之味，弦外之响”正是对我国古代美学中有关意境美学特征的总结。
②意境的创造具有自然真实之美。“故能写真景物，真感情者，谓之有境界”，这种“真景物，真感情”指合乎自然造化，无人工雕琢痕迹的事物和人心的自然态势。这种自然真实之美，在我过有悠久的传统。钟蝾“自然英
旨”的“直寻”之作。苏轼的“行云流水”严羽的“镜花水月”，王渔洋的“神韵天然”，都把自然真实作为诗歌
的最高审美境界。王国维则明确将之作为艺术境界的基本美学特征之一。
③意境以传神为美，重在神似而不再形似。这也和自然真实之美分不开。
④提出“不隔”的美学要求。“不隔”，当是指语言清新平易，形象鲜明生动，具有自然真切之美，不见人工雕琢之痕。反之，“隔”则是指语言雕琢，用典深密，精工修饰而缺乏平淡自然之美。“不隔”的思想吸纳了西方重视艺术直觉作用的美学思想的影响，同时更是受到了中国古代文艺美学思想，如钟嵘的“直寻”、司空图的“直致”、严羽的“妙悟”、王夫之的“现量”、王土禛的“神韵”等理论观点的影响，并与之一脉相承。
⑤区分“有我之境”和“无我之境”，并引用西方美学理论，区分为“一优美，一宏壮也”。所谓“有我之境”即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界；而“无我之境”则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。王国维又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。” 这种对文学风貌刚柔论刘勰曾有“风趣刚柔”之说，严羽说诗歌风格有“沉着痛快”和“悠游不迫”两类，姚鼐说“阳刚之美”和“阴柔之美”。 ??????????????????????????????????????
1人类早期的文艺观总是和功利相联系的
2朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的“开山的纲领”。 3孔子的文学思想以“诗教”为核心，强调文学要为政治教化服务，认为文学是以仁义礼乐教化百姓的最好手段
4孔子在美学思想上的主要特征是强调美和善的结合。 5孟子提出了“以意逆志”和“知人论世”的文学批评方法。 6荀子的《乐论》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。
7老子对文艺和美学的主要贡献有二：一是对“象”的论述，二是对“虚静”的论述
8庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面，就形成为 崇尚天然，反对人为的审美标准和艺术创造原则。 9荀子《解蔽》批评庄子“蔽于天而不知人”。
10《庄子 ? 秋水》云：“可以言论者，物之粗也。可以意致者，物之精也。”
11物我不分，方能创造出化工造物般的艺术珍品。这是庄子艺术创作论的要害之所在。
12儒家的文艺思想，其基本纲领是“文学---人心---治道”的“
诗教”公式，注重于阐述文艺和现实、文艺