和时代的关系，并明确提出了美刺讽谏说。
13魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落，玄学和佛学的兴起，文学理论批评方面的特点是摆脱了儒家经学附庸的地位，开始重视文学本身的创作和审美特征，注意对文学的艺术表现技巧的研究，侧重于探讨文学的内部规律。
14汉代儒家文艺思想有代表性的纲领性著作是《礼记 ? 乐记》和《毛诗序》。
15扬雄说：“诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫。”
16王充《论衡》一书突出地体现了真善美相结合的文艺观和美学观 17曹丕的《典论 ? 论文》乃是由经学时代转向玄学时代，在文艺思想发展和文艺理论批评方面，具有重大转折意义的一篇纲领性文献。 18陆机的《文赋》，第一次全面系统地研究了文学创作的基本理论。 19“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
20 南朝文学思想发展中有两个十分重大的问题，即是文笔之争和永明声律论
21永明声律论的代表人物有沈约、谢眺、王融、周顒等。
22“四声八病”具体是指“平、上、去、入”；“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”。
23南朝时提出区分文笔，正是为了进一步分清文学和非文学 24萧统在《文选序》中提出的选文标准是事出于沉思，义归乎翰藻。 25清章学诚《文史通义》中称赞刘勰的《文心雕龙》“体大而虑周”，钟嵘的《诗品》“思深而意远”。该书对自汉迄梁122位五言诗作家，
分为上、中、下三品进行评价。
26钟嵘的诗学理论可概括为感情论；自然论；风骨论；滋味论等。 27评阮籍诗曰：“言在耳目之内，情寄八荒之表。”
28评颜延之诗时曾引汤惠休的话：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。” 29钟嵘说：“故知陈思为建安之杰，公干，仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅；斯皆五言之冠冕，文词之命世也。”
30钟嵘说：“干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心是诗之至也。”
31钟嵘认为五言诗受《诗经》影响的，其特点是怨雅而温柔或怨雅而悲壮；受《楚辞》影响的，其特点是怨而愤，悲而少壮。 32《诗品序》曰：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗，岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶！”
33隋唐时期，对齐梁文学主要有两种态度，一是全盘否定，一是基本肯定。前者以李谔、王通、王勃为代表；后者以魏徵、令狐德棻、姚思廉为代表。
34“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
35“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”（杜甫《戏为
六绝句》）
36在唐人选唐诗中，殷璠的《河岳英灵集》是很重要的一个选本，它不但选诗，且附以评
37相传为王昌龄的《诗格》中说“诗有三境”，一曰物境；二曰情境；三曰意境
38皎然的《诗式》中有关诗境的论述是对殷璠、王昌龄诗境论的进一步发展。
39刘禹锡对诗歌意境的美学特征作了非常深刻，非常确切的理论概括：“境生于象外”。
40“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》） 41唐代古文提倡者所说的古文，是指先秦两汉时期那种与六朝骈文不同的、不讲骈俪对偶的单行散体的语言表达方式
42苏轼在《潮州韩文公庙碑》中称韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺。”
43以古文代替骈文而成为文章写作主要语体形式，并且在文风上发生重大转折的这场历史性变化，是由唐代古文运动的主将韩愈和柳宗元来完成的。
44“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”（韩愈《荆潭唱和诗序》） 45柳宗元“文以明道”的“道”不同于韩愈的“道”：一是不像韩愈那样是严格的纯粹的儒家之道，而是以儒为主又兼有诸子百家之道；二是柳宗元的“道”更重视现实性，亦即他所说的“意欲施之事实，以辅时及物为道”的意思。
46柳宗元在《杨评事文集后序》中说“文有二道”：一是“箸述者流”，二是“比兴者流”
，表现出柳宗元对文学和非文学的区分。
47司空图的“象外之象，景外之景”理论是对王昌龄的诗境论、皎然的情境论、刘禹锡的境生象外论的进一步发展，也是对唐代诗歌意境论的一个总结。
48《二十四诗品》的“品”与谢赫的《画品》，钟嵘的《诗品》的“品”字的含义不尽相同
，是指品格的意思，即指二十四种不同艺术风貌的诗歌境界。 49“不著一字，尽得风流”出自《二十四诗品》中的含蓄品。 50宋代的诗文革新运动主要是针对当时“时文”“西昆体”流弊而发起的，代表人物有欧阳修、苏轼等。
51我国文学理论批评史上第一次以“诗话”命名的是欧阳修的《六一诗话》
52写出下列话语的提出者
“言在耳目之内，情寄八荒之表” （ 钟嵘 ） “情在词外曰隐，状溢目前曰秀” （ 刘勰 ）
“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外” （ 欧阳修 ） “近而不浮，远而不尽” （ 司空图 ） 53梅尧臣说“作诗无古今，惟造平淡难。” 54苏东坡说“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”
55周敦颐在《周子通书》中提出“文以载道”说，对后世产生了很
大影响。
56江西诗派所谓“一祖三宗”是指杜甫；黄庭坚、陈师道、陈与义。 57江西诗派得名起于吕本中的《江西诗社宗
派图》。
58黄庭坚的诗学思想大致可用“理”“学”“法”三字来概括。 59列出北宋时期主要的诗话著作《六一诗话》、《温公续诗话》、《石林诗话》；南宋时期主要诗话著作《岁寒堂诗话》、《韵语阳秋》、《沧浪诗话》等。
60宋理学家周敦颐提出“文以载道”，朱熹提出“文便是道”。 61写出下列诗句的作者：
“汝果欲学诗，工夫在诗外”（ 陆游 ） “江山岂无意，邀我觅新诗”（ 杨万里 ） “传语闭门陈正字，可怜无补费精神” （ 元好问 ）
62严羽的《沧浪诗话》，在宋人诗话中有鹤立鸡群之姿，它的出现标志着以诗话形式探
讨诗歌艺术理论进入更自觉的阶段。
63李清照的《论词》一文，是北宋末期最早出现的较为全面、系统地阐述词的创作的专论，提出词“别是一家”。
64“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。已觉祖师低一著，纷纷法嗣