4、孝悌之道不仅是家庭和谐的指挥棒，更是开启幸福之门的金钥匙。（对 ） 5、只有《弟子规》中才有关于孝悌的描述和要求。（错 ） 6、孝顺父母，实质是在报恩。（对 ）
7、孝亲敬老、赡养父母仍以约定俗成的道德规范为主，完全依靠子女的自觉意识。（ 错） 第五课时 孝，始于事亲 终于立身
1、孝顺父母，就要做到（a.养父母之身 b.养父母之心 c.养父母之志 d.养父母之慧 ）。 a.养父母之身 b.养父母之心 c.养父母之志 d.养父母之慧2、养父母之心，要做到的内容不包括（追随父母）。
敬重父母
追随父母
体谅父母
理解父母
abc
bcd
acd
abcd
3、养父母的智慧在于劝谏父母和（使父母自在）。
关心父母的身体
顺从父母
使父母自在
替父母操办一切
4、养父母之身并不只是让父母吃饱穿暖，更要用恭敬的心态服侍父母。（对 ）
5、有时，父母因跟他人比较而闷闷不乐时，子女不用干涉，顺其自然是最好的方式。（ 错） 6、无论社会发展到任何时代，孝顺父母都是天经地义的事。（对 ） 第六课时 弘扬孝道 承传美德
1、 弘扬孝道的现实意义不包括（有助于人的全面发展）。 有助于人的全面发展
有助于化解人际隔阂
孝道是一部治国齐家的宝典
是选拔干部的标准
2、父母培养孩子孝顺的做法不包括（对父母言听计从）。
给予真爱和以身作则
对父母言听计从
树立良好家风
给孩子孝顺的机会教孩子敢于担当
3、推行孝悌之道，对提高个人道德水平，维护社会稳定，都有无法取代的作用。（对 ）
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4、“孝”就是一种回报，如果父母对自己不好，不尽孝也在情理之中。（ 错 ）
5、培养孩子孝心时，强调父母一致、代际和家校间相互理解。（ 对 ）6、对孩子进行孝德引导时，可充分利用各种传媒的宣教作用。（ 对 ） 第七课时 坚持以现代文化为引领 弘扬维吾尔优秀传统文化
1、维吾尔族善于学习语言，一直有着学习多种语言的渴望与追求，很多维吾尔族群众都能掌握双语（母语及汉语），有的人甚至还能掌握三四种语言。（ 对）
2、康巴尔汗的油画走出了国门，走向了世界。他在伊朗、土耳其、法国办过画展，得到了广泛认可和高度评价。（错 ）
3、只有选择了进步的方向，也就是以现代文化为引领，民族文化、民族的各项事业才能大力发展。（对 ） 4、结婚不能唱歌、跳舞，不准娱乐，是伊斯兰宗教文化中的基本教义。（错 ） 5、十二木卡姆是（阿曼尼莎罕）搜集整理的。
阿不都卡德尔大毛拉
热孜万古丽
阿曼尼莎罕
素甫?哈斯?阿吉甫
6、阿不都卡德尔大毛拉在《必要的信仰》一书中指出，人类贫穷和受苦的根本原因在于： 一是（愚昧和野蛮），二是分裂和争斗。 愚昧和野蛮
懒惰和愚昧
固执和顽劣
自私和落后
第八课时 维吾尔族传统家教智慧（一）
1、维吾尔族人热烈奔放的民族性格，使其在恶劣的自然环境中创造出人与绿洲融于一体的绿洲民俗文化。( 对)
2、《福乐智慧》作者是玛赫穆德?什噶里。(错 )
3、维吾尔族父母教育男孩子要勇敢、坚决、有钢铁般的意志力；教育女孩子要贤淑、知耻、有美好的品质。(对 )
4、维吾尔族女性一般穿黑色、蓝色等深色衣物。( 错)
5、维吾尔族家庭中，“人民群众”意识教育的外延就是风俗习惯教育。(错 )
6、维吾尔族创造的具有广泛影响力的社会科学名著有《福乐智慧》和（《突厥语大辞典》）。
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《阿凡提的故事》 《突厥语大辞典 《木卡姆》 《古兰经》
7、(艾德莱丝绸 )是维吾尔族女性喜欢的印花或者印图的衣服面料。
艾德莱丝绸
真丝双绉
冰丝绸
亚麻
第九课时 维吾尔族传统家教智慧（二）
1、维吾尔族家长会根据不同的内容和孩子的特点使用不同的教育方法教育子女，其中言传身教、阅读经典读物、约束管制是维吾尔族家庭教育中常见的教育方法。（错 ）
2、维吾尔族家庭教育体现了终身性，在孩子成年之后仍将行为规范、民族习俗、文化知识等方面作为教育的重点。（ 错）
3、维吾尔族整体尊重长辈、敬重父母，因此维吾尔族子女也很尊重并注意听取父母的建议，即使到中年，子女也会主动接受父母亲的教诲。（对 ）
4、维吾尔族传统家庭教育的特点包括教育的终身性、“做人第一”与群体本位的教育和（绝对的家长有权威）
艺术性教育
多样性教育
绝对的家长有权威
教育的互动性
5、热爱科学、崇尚科学、（反对愚昧和无知 ），是维吾尔族优秀传统文化的精神主流。
信仰自由
热爱艺术
传承民俗
反对愚昧和无知
第十课时 哈萨克族传统家教智慧（一）
1、哈萨克族经过长期发展，拥有了发达的畜牧业和各种手工艺与图案艺术，也是古“丝绸之路”最早的开拓者之一。（ 对）
2、在哈萨克传统文化中不让拆散鸟窝，不能随便拿走或打碎鸟蛋，不能打死猎鹰、乌鸦等等是其独特的男孩教育文化。（ 错）
3、在哈萨克族家庭中，孩子从懂事起，父母便要求他们记住五代内长辈的名字。( 错) 4、哈萨克民族很重视孩子的教育，而育儿习俗从妇女怀孕时就开始了。孩子出生后的习俗包括 （ 诞生习俗 、剪发习俗 、上马习俗 、摇篮习俗） a.诞生习俗 b.剪发习俗 c.上马习俗 d.摇篮习俗
abcd
cd
bcd
abd
5、近代诗人、伟大的教育家阿拜在他的（《阿克利亚》）（《箴言录》）中多处谈及教育问题。
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《真理的入门》 《阿克利亚》 《劝诫诗》 《圣训》
6、《阿格衣夏》中的主人公揭露了奸商的诡诈、无赖，表现了小姑娘的聪慧和机敏。这体现了哈萨克族对女孩（民主地位）的教育。
生活习惯
礼仪规范
民主地位
生活技能
第十一课时 哈萨克族传统家教智慧（二）
1、根据《古兰经》的要求，家庭教育中，家长要言传身教，让哈萨克族儿童从小养成顺从、虔诚、奋斗、公正、宽容、正己、谦虚、行善、诚实、勤俭、仁慈、宽恕、慷慨等高尚品质。（对） 2、在传统哈萨克家庭中，母亲是教育孩子的主要角色，由于父亲承担在外放牧的职责，对孩子的教育作用很少。（错）
3、哈萨克族家庭中流行着本民族的民歌、民间故事、史诗、歌谣等，以家庭为基本单位，通过抄写背诵的方式来教育孩子。（ 错）
4、哈萨克的本意是“勇敢的自由人”，传统的哈萨克族是马背上的民族，他们最喜欢的活动是赛马和摔跤。（ 错）
5、哈萨克族家庭教育的特点不包括（技能为主）。
尊老爱幼
崇尚自由
以身作则
技能为主
6、哈萨克母亲在家庭具有重要的地位的原因不包括（母亲是哈萨克民族文化的主要传播者 ）
母亲是家庭中教育孩子的主要角色
母亲是哈萨克民族文化的主要传播者
母亲为家庭提供了强有力的后勤保障母亲的品德影响着孩子的道德水平
第六单元
第一课时 家庭教育讲座技能
1学校教育如果没有家庭教育的配合，就难以顺利开展。（对 ）
2更新教育观念会耗费时间和精力成本，对少数思想固化、因循守旧的家长，可以忽视。 （错 ） 3对不会思考的家长，讲座时需要让他们知道反思的重要性，引导他们现场布置 5家庭教育讲座是应社会、家长和学校的需要而开展的活动。（对 ） 6为活跃讲座现场气氛，音频视频资料的运用多多益善。（错 ） 7讲座稿的基本结构包括标题、引言、主体、结尾和（ 反思）。 A实例 B视频 C课件
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D反思
8准备一场讲座时，要注意的事项不包括（现场布置）。 A服饰搭配 B现场布置 C情绪调节 D控制时间
第二课时 家庭教育讲座稿的撰写
1为了吸引听众的注意力，点明讲座主题及讲座的必要性，就要在准备讲座稿时重点考虑（开场白）的设计。 A开场白 B结构 C声调 D结尾
2讲座稿的语言运用要求不包括（有高度 ）。 A体察听众 B个性化 C有高度 D有激情
3撰写家庭教育讲座稿需注意（abcd ）。 a.观点鲜明，感情真挚 b.语言流畅，通俗易懂 c.结构跌宕，富有波澜 d.了解听众，有的放矢 Aabc Bacd Cbcd Dabcd
4家庭教育讲座稿在结构上的要求不包括（语言专业高深）。 A开头引人入胜 B语言专业高深 C结尾掀起高潮 D主体扣人心弦
5开场白有两项任务：一是建立说者与听者的同感；二是打开场面，引入正题。（对 ）
6讲座开场分传统引入式、提问引入式、悬念引入式、游戏引入式等，为了使开篇具有吸引力， 采用的形式越丰富越好。（错 ）
7撰写讲座稿要注意语言朴素，因此不能使用华丽的辞藻。（错 ） 8讲座的结尾有固定的模式，需要对整个讲座做一个归纳。（ 错）
第三课时 家庭教育论文的结构
1按综合型分类方法，把论文分为专题型、论辩型、综述型和（综合型 ）四类。 A理论型 B实验型 C描述型 D综合型
2论文的基本结构包括论题、论证和（结论) A摘要 B引言 C结论
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