一个活动丰富多彩，充满风范正气的校园里，消极文化、歪风邪气的“市场”就会萎缩；在一个正气弘扬、治学规范的校园里，学习舞弊、不思进取的行为就会得到遏制。不可否认，在今天的中小学校园里，确有一些中小学生在对多元文化的判断和选择上，存在着对武侠传奇等消谴文化、虚无宿命等迷信文化、哈韩哈日等庸俗低级有色文化的偏执倾向，许多学生为此而无心向学，为此而荒废学业，甚或辍学离校。因此加强中小学校园精神文化建设，用优秀丰富的校园精神文化来充实他们，满足他们对各种精神文化的心理渴求，就能最大限度的防止学生在思想、行为上的堕落，从而有效抵制和排斥多种消极逆向文化对他们的侵蚀。 4、规范约束功能
优秀的校园精神文化对学生能产生巨大的规范约束作用。利用校园精神文化的教育功能，唤醒学生的心灵、启迪学生的思想，才能达到既定的教育效果。学校目前对学生“硬”的约束过多，而且大多数又是停留在表面形式上，根本没有深入到学生的思想之中，而造成了目前教育手段的软弱性。校园精神文化的规范约束作用必须通过创设良好的精神文化氛围，建设和谐的优美的物质环境和文化环境，开设内容丰富、形式多样的活动课程、选修课程、校本课程等，组织丰富多彩的文体社团活动，让这种规范意识进入到学生的心灵深处，受到启发和感染，产生一种完善自我的内驱力，进而提高自己的思想道德品质，规范自己的行为表现。
5、凝聚释放功能
良好的校园精神文化环境使人身居校园，心感温暖。同学之间，团结友爱、互相鼓励、互相关怀；师生之间，学生尊敬师长，老师爱护学生。这种氛围使人心情舒畅，令人振奋，催人向上。这种“校兴我荣，校衰我耻”的校园精神文化一旦形成，就会产生强烈的凝聚力，促使学生积极主动的共同为学校的荣誉和发展而奋斗。中小学生正值受教育、长身体的关键时期，精力旺盛、爱好广泛，喜欢表现，而校园文艺文化建设就可以提供一个团结协作、释放潜能的广阔天地。中小学生在参加校园精神文化活动的过程中，不但调节了紧张的学习生活、增强了集体凝聚力，而且通过身心放松、艺术陶冶、寓教于乐，使精神得以调剂，从而保持乐观向上的情绪。
五、校园精神文化建设的原则与宗旨
一、教育是永恒的事业，因此建设可持续发展的校园精神文化才是教育管理者的明智之举。校园精神文化是在历史的进程中不断充实、发展、提高和完善的，因此既要体现其历史积淀性，又要不断与时俱进，体现时代精神，只有真正做到继承与创新相得益彰，才能使得学校教育沿着不偏不倚的轨道良性运行，世代传承的校园精神文化最后成为了学校发展的精神支柱，成为学校前进的精神食粮。 二、教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难教成。靠的是“陶冶”“熏习”“耳濡目染“潜移默化”培养出来。因此，中小学校园精神文化不是靠枯燥的说教，而是以它特有的表达形式，把思想教育寓于各种情境中，通过学校健康向上的精神因素以及优美的物质环境影响浸润着中小学生的
心灵。一个学生从早上进校到傍晚放学，每天都生活在文化的氛围内，有的是课内，有的是课外，有的是个体活动，有的是集体活动，他们在精神文化环境中潜移默化地受到熏陶和感染，就像“润物细无声”的春雨，它默默地涤荡着学生的心灵，丰富着学生的审美能力和情趣，使学生的个性得到不断地完善和丰富。 六、目前我市中小学校园精神文化建设研究现状
随着素质教育的推进，中小学校园文化建设也有了长足进步，尤其是中小学校园精神文化在理论和实践中得到了萌芽。但是，由于关于中小学校园精神文化建设的研究起步较晚，展开的大部分研究还只是肤浅的、零散的、缺乏与实际相结合的专题性研究，这也导致实践中所体现的中小学校园精神文化建设开展不均衡和不发达的现状。目前我市中小学对校园精神文化的建设部分地存在着片面强调学校物质文化建设、强调对教育教学效果的要求而忽视校园精神文化的建构的情况，导致在中小学校园精神文化建设过程中，一些陈旧或功利化的观念和习惯仍存在，并严重束缚着人们的头脑，而社会上某些领域的道德规范、是非美丑观念与异域各种文化思想之间相互激荡，这些都不同程度地影响着青少年儿童的思想。基于上述严峻的现实，教育工作者尤其是管理者一定要在教育工作及管理实践中，以严肃认真的态度总结成功的经验，尤其是失败的教训，挖掘问题的根源和症结所在，积极思考对策，采取有力的措施以应对新世纪中小学校园精神文化的建设所面临的新挑战。
七、当前青少年群体思想道德现状及根源 (一)学生道德观下降的现状
学生道德观的下降已经成为一个严重的现实问题，直接影响到了学校的校风学风以及师生的关系: 犯罪和攀比行为充斥校园，某两名男同学只因同时追求一名女生便一气之下夺去对方性命，电视中近年来屡报有关中学生偷走父母钱财上网出走数月不归事件，某校一名女学生因学习压力过重跳楼自杀，昔日好友竟一脸冷漠地说：再也不会有人和我争第一了，某中学一初三男生因不服气教师批评竟当场从五层楼跳下??这些行为给我们的学校笼上了一层阴影，校园里不再宁静，而一些学生习以为常，不尊重教师的现象比比皆是，在课堂上不认真听讲，公开顶撞老师，更有甚者，因自己的一些无理要求得不到满足，便对体弱老师进行殴打??考试时想尽办法作弊，在QQ上匿名辱骂平日里对自己严格要求的教
师??可以看出，部分青少年学生的心灵已被世风扭曲，自由散漫，无视纪律存在，同学之间团结互助的良好风气也大不如前??诸如此类，斑斑劣迹，只能说明当今时代的空头说教在优越环境下成长起来的一代面前有时候显得那么苍白无力，昔日我民族温良恭俭让的优良传统在这一代人身上似乎是场遥远的梦境，若再不及时力煞扭转，我们还能否与这梦境重逢，我们教育的明天还能走多远，是个不敢想象的问题。
(二) 当代青少年学生思想道德素质下降的根源
1、市场经济的影响，现在，学校里设备先进的教学大楼、实验大楼、藏书丰富的图书馆，给师生提供了良好的校园物质文化和精神养料。但是，由于受市场经
济体制不够完善产生的负面影响，“享乐主义”“金钱万能”“一切向钱看”思想滋生蔓延，导致校园内人心浮躁，不思进取，教育质量下滑，部分有钱的学生霸王习气严重，加之网络中西方意识形态与生活方式对青少年思想的冲击，社会道德标准出现变化，甚至出现混乱和失范的地方，使学生在道德观念上产生迷茫，道德认知和行为出现不一致，如言不由衷、言行不一、双重人格、缺乏责任心、勤劳勤俭差、关心他人不够、成就需求低、学习动机扭曲等。使得学校内部出现了许多复杂多变的思想状况，给学校教育带来了诸多不利因素，人们难以确定自己的生活方式，更难寻找纯净的精神家园。 2、网络文化的冲击
信息技术飞速发展的今天，一些媒体在传播有益消息的同时，也夹杂着大量不健康的信息，这些不健康的信息很容易被精力旺盛、好奇心强的中学生吸收。尤其是近年来网络技术的发展和应用，使社会和学校的开放程度迅速提高，许多学生拥有电脑并且上了网，网吧随处可见，网络文化的飞速发展，既充实了校园生活，又直接冲击着传统的校园文化。网络新殖民文化扭曲了学生的价值观。什么是新殖民文化呢? 1994年8月1日，《新闻月刊》载文说:“什么样的人是新殖民主义者?他们手中拿的是计算机而不是枪支；他们穿的是上班时的服装，而不是战斗服装；他们宣传的是自由市场的福音，而不是传教的福音??。”西方信息大国通过对政治、文化、教育资源的垄断，把他们的价值观念和理想信念传播给学生，致使部分学生的价值观发生倾斜。此外，一部分青少年经常参与网上的暴力游戏，使他们祟尚暴力、模仿暴力，成为社会潜在的危险成员。正如一位家长所说:“那些网上看着画面或与朋友聊天的学生们，也许他们身边的几个按扭，正是散布诸如凶杀、淫秽等信息的潘多拉魔盒呢!”
时代已跨入21世纪，我国经济正飞速发展，我们成功加入了WTO，成功举办了奥运。在这个汹涌而变幻莫测的国际一体化大潮中，我们可以凭借什么保持民族的根本与世界对话？凭什么在泥沙俱下的世界文化交流中不至于迷失方向，不失气节，不被汹涌袭来的良莠不分的异域文化同化？凭什么使旅居海外的炎黄子孙有一种文化归属感、民族自豪感？ 第二节
国学经典与校园精神文化建设
一、把国学经典融入中小学校园精神文化建设的意义
中华民族文明的历史源远流长至今已奔腾浩渺了五千余年，在这段悠久的岁月里，我们的祖先给我们留下了许多博大精深的中华文化，而一个民族的文化经典负载着一个民族的历史记忆和文化传统，那些经典，不仅浓缩着汉语言文字的典范和精华，且蕴含着我中华民族的精神和品质，是我泱泱华夏智慧的结晶，更是指导我们如何做人的典范。每个优秀的中华儿女都能从中能感悟到宽厚包容、自
强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱、诚信、勤俭、朴实、互助互爱的优良传统并为之自豪。故我中华向来被誉为“礼仪之邦”，我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在耳濡目染中化民成俗，在润物无声中春风化人。道德是有继承性的，而传统道德中能够为今天所用的精华，是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。因此，我们应将道德资源几乎无处不在的优秀传统文化传授给青少年，给我们这个人心浮躁、急功近利、诚信缺失、道德搁浅的时代以补救和滋养，让青少年乃至社会在优秀统文化的熏陶中浸明浸昌、沐仁浴义。
在我国的历史上，由于经过批孔的整治运动，如今又处于西化的狂潮中，中国传统美德在40岁以下人群心中由于陌生而逐渐被淡化了。这不能不说是一个民族的悲哀，这也引起这个特殊时代的人们开始关注国学经典教育。善良和正直的人对金钱追逐和名利竞争的世态中所造成的精神贫乏，已经从厌倦到痛恨，人们想从国学经典中找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的国魂。社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，激起了人们了解传统的兴趣，从于丹、翟鸿燊等成为“ 学术明星”，到央视“百家讲坛”等各类国学电视节目热播，再到书店里摆放的大量与国学有关的读物，甚至到各地纷纷恢复的祭孔等传统礼俗??无不昭示着国学的巨大震撼力、感染力，中华文化正在经济全球化的历史进程中走向有辩驳的去芜存菁的复兴。但是，通过社会传媒宣传中国典籍，毕竟是一种补充渠道，有时也难免因为炒作并发一点副作用。有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深入人心的渠道，应当是基础教育，通过语文课程和校园精神文化建设的渠道来实现。
中小学生恰好处于人生初期的十字路口，一步走错则满盘皆输，当叛逆的青春听不进家长的叮嘱和老师的教诲时，我们有必要通过各种活动让学生们进行经典文化的陶冶，让传统文化扎根在素质教育的土壤中，让孩子们“与经典为伴，和圣贤同行”，这样既可以潜移默化地教给他们做人的道理、做事的方法，也让他们体会到自己该如何做一个有于社会的人。
故而，在全球化时代，通过经典诵读唤起青少年民族文化自觉，回到我们本民族的历史中来，正视我们自己的文化传统，是回应全球化浪潮之必需，更是全球化时代青少年思想成长的必要途径。
二、国学经典与素质教育矛盾吗?
素质教育倡导创新。但是，在如火如荼的诵读“ 国学热”中，也有许多不和谐的音符、不合拍的声音：诵读国学是“ 食古不化”，扼杀学生的想象力， 限制学生的创造思维； 复兴文化是“ 复古”， 有悖于创新，与培养创新型人才背道而驰?? 事实果真如此吗?
答案显然是否定的。有这种意识的人误解了“创新”的内涵。认为“创新” 就是大发明大创造，是打破旧的，创立新的。其实并不是只有牛顿那样的旷世奇才
才是创新人才。创新能力由高到低可分为高级、中级、初级三个层次。高级创新能力是经过长期研究和反复探索产生的非凡创造，在某一领域作出自己独到的贡献。推动社会或人类文明的进步，称为特殊才能的创造。具有这种能力的人数量极少。中级创新能力是指经过模仿，在原有的知识经验基础上重新组织材料、加工产生有一定社会价值的产品的能力。初级创新能力指对本人来说是前所未有的，超越的，不涉及到社会价值，称为自我实现的创新。对于学生，特别是中小学生，“创新教育”所提倡的“创新，应以中、低两个层次的创新为主体内容，高级创新能力是目标。从各地区、各学校弘扬中华传统文化的探索和已经取得的成效就可以看出，诵读国学经典恰恰是培养学生创新能力的有效途径。 下面仅仅从各地、各校最经常、最经典、最高效的诵读国学经典的两种方法：熟读成诵、举三反一，来看对中小学生低、中两个层次创新能力的培养。 熟读成诵——自我实现的创新
熟读成诵是诵读国学经典的首要法宝。国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。那些“能把种子种在读者身上的作品 ”几乎都集中在我们的国学典籍里。各地实验者高瞻远瞩不约而同地选择经、史、子、集中公认的优秀的国学经典作为教材，鼓励学生熟读成诵。也许儿童在诵读经典的时候只是一知半解甚至一点不懂，但是让他们在心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最有价值的作品，从小就在中华文化的古典宝藏中悠游探取，耳濡目染先哲圣贤的智慧思想，厚积底蕴，开阔心胸、澄明性灵，不就是一种“自我实现”吗? 正如人文学者商友敬所说“ 名家的诗文背得多了，如同在他的话语世界——心灵世界里漫游，最后‘不分彼此’，你自已的声腔口吻都登上了一个台阶，话语再带动你的思想，胸襟境界也能登上一个台阶”。有人指责学生诵经典诗文“背过就忘”，没有用处。“日有所诵”的坚持者薛瑞平老师的一句话可让你释怀：“细雨洒落大地，短暂的润泽之后，也许没有留下痕迹，然而当嫩嫩的芽儿从黑色的泥土里冒出来的时候，我们才记起了雨的光临。”钱穆9 岁就熟背“三国”，鲁迅在幼时就背下了《纲鉴》，巴金能背出全部的《古文观止》，杨振宁背诵过整本《孟子》，他们的学富五车，满腹经纶源于对“古文”的研读记忆，反复吟诵，大量诵背，如今一些名师就用此法，取得骄人的成绩。
郑州市J小学的王玉平老师坚持带领学生“行走在诗意语言的密林里”，通过“每周一诗” 吸纳民族文化的精华，领略美妙的语言艺术，启迪学生的智慧和灵感。她还提倡“晨诵午读暮省”，体悟古典的神奇高妙，感受国学的博大精深，培养学生良好的读书习惯、高尚的道德情操与美好的品行修养。冯媛媛老师指导学生“素读”经典，每个孩子每天背诵100字左右的文段，坚持五六年，奇迹就发生了。从一年级开始，班级里的学生就时常有习作发表在各种刊物上。一些家长也跟着孩子补读经典，有的孩子还回家充当父母的“素读”小老师。这，能是“食古不化”吗? 退一步讲，即便就是“ 食古”，“食古”多了，其中自会有所酝酿发酵，将来理解力提高了，或与生活经验恰合了，自然“化之’，自然“活用”。正如现代美学家、文艺理论家朱光潜所言“熟读成诵，一句一句在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我所记得书大半是儿时背诵