最重要的是为了让学生养成天性，造就一生高尚优雅的品行。学生在诵读经典的同时，会自觉不自觉的用圣人的思想来规范自己的言行，于是渐渐行为好转，心地向善，修养提高、孝顺父母、诚实守信、踏实认真??，通过国学的熏陶，学生学会了品味生活，感受生命的美好，慢慢变得胸怀博大、知书达理、善良聪慧、乐观向上，礼让谦恭，正所谓“读千年经典，做少年君子”，“腹有诗书气自华” ??每日阅读时间，教室内书声琅琅，校园内书香阵阵，不管是置身于课堂之内还是徜徉于校园之中，都会被浓浓的书香氛围所感染，学生们常有事干，自然不会无事生非，校园秩序管理臻于无为而治的境界。 （四）国学经典诵读发展了学生记忆力。
经科学家研究证明，正常人一出生大脑就有1000亿个脑细胞（或称神经元），它们彼此孤立，当受到视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的刺激时，每根神经元会形成发达的神经网络，受到外部元素刺激越大，大脑的功能就越强，智力就越高，在学生智力发展最关键的中小学阶段，接受大量的优秀的信息刺激，就能使学生脑部的神经元相互连接，形成网络，使学生的脑部沟壑增多，提高学生的记忆力，同时，在反复强化经典诵读的基础上，学生能很快增强专注程度，提高记忆力，摸索出适合自己的记忆方法。一位家长说：“老师每天布置我女儿背诗，刚开始她背的很慢，不愿意背。我还是坚持让她背，一年多坚持下来，现在是背得又快又好。而且常在不经意的时刻蹦出几句很恰当很经典的话来，看来，让小孩子背诗是真是一件好事情。”经典诵读工程，就是充分利用学生记忆黄金时期，把经典装到学生的脑子里，随着年龄的增长，理解能力的发展，知识面的扩大，生活阅历的丰富，他们就能逐步理解这些经典，并将其变成自己的东西。然后，学生们就会用圣人的思想观念、思维方式去发现题、分析问题、研究问题、解决问题，所以，诵读经典无疑是一种适合中小学生智力结构发展特点的最简洁高的教育方式；
（五）国学经典诵读提高了学生的语文素养。
中小学生诵读国学经典是积累语言的重要渠道。如：学生诵读的《三字经》《百家姓》《千字文》蕴涵着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故；读了《增广贤文》会说话，读《幼学琼林》就是在读中国古代的百科全书；《笠翁对韵》为声律启蒙读物，它既能给学生一种写作格式的对韵，又传送了历史、地理以及古典文学知识，《论语》《庄子》，儒家和道家是我们民族思想的源头构成；唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的?? 优美的文化经典的范文烙印脑中，自然就提高语文素养。
经过经典诵读的实验，许多老师和家长欣喜的发现，孩子们从文化素养到精神气质都发生了巨大的变化。无论是在课堂上还是在家里，孩子们的语言变得丰富灵动了。常常妙语连珠，出口成章；写作文也常常引经据典，信手拈来。更让老师和家长高兴的是，孩子们懂得了孝敬；懂得了感恩，懂得了一衣一食来之不易。经典诗文开阔了学生的视野，陶冶了学生的情操，净化了学生的品格，全面提升了学生的人文素养。
（六）国学经典诵读进一步丰富了校园精神文化的内涵。
学校的《论语》宣传牌，有“学而不厌，诲人不倦”的校风，有“进德修业，教学相长”的教风，有“敏而好学，温故知新”的学风，有体现学校特色、弘扬传统文化的校歌、校报，营造了浓郁的儒家思想文化氛围。以悠扬的国乐作为校园背景音乐，学生诵读经典的书声盈盈荡漾耳中，如此高雅、和谐、减压、减负的学习环境，不能不说是进一步丰富了学校的精神文化内涵。 （七）国学经典诵读提升了教师的国学素养。
诵读经典，犹如在聆听一位德高望重的长者、智者讲述生活的经验、生命的真谛、生存的哲理，就仿佛徜徉于知识的黄金海岸。经过经典文化的滋养，教师学会正心、修身、养德，为以德立教提供了可能，为学校的德育工作找到了动力源，师生共同诵读经典，文化立校、道德立人的的社会效应十分显著。如今，诵读经典已经成为教师的生活习惯，成为教师的文化自觉。经过国学经典诵读的实践研究，教师对经典的认识已经得到了大大的丰富和拓展。《论语》《礼记》，增长了教师的教育智慧；熟读蒙学读物、诸子散文和经典诗歌，丰富了人生体验和审美体验，提高了自己的文学鉴赏能力。 （八）选择了小学生国学经典诵读教材。
汉语的发展具有很强的因袭性。早在春秋战国时期，汉语体系就相当成熟，读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟洗练、生动优美的语言文字所震撼。可以说，汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。而另一方面，一个人的母语素养就靠15岁前的熏陶，以后想补就很难了。经典诵读是个慢活儿，无法一磋而就，因此必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。基于这样的思考，课题组选择了国学经典诵读的教材：
一二年级的诵读内容以韵文为主，主要有《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》、《弟子规》、《千字文》、《笠翁对韵》和《唐诗三百首》、《论语》选读，以及一些儿歌、童谣等；
三四年级主要诵读《增广贤文》、《大学》、《中庸》、《论语》选读和宋词、经典格言、成语等；
五六年级主要诵读《老子》、《庄子》、《论语》选读。同时阅读凝聚中华文化精髓的典范书籍，比如《史记》精选、明清时期的白话文小说等。 （九）建设了校园国乐背景音乐环境。
中国文化的整体确实有种“一以贯之”的特性，文学、哲学、艺术、武术??虽不同行，而都有同“道”可循，中国音乐同样如此。她的内容博大精深，内容深邃悠远。音乐是心灵之声，在人类文明的漫漫长河中，记录传递着不尽的喜怒哀乐、兴败衰荣；不论它源自河方——远古还是太空，作为一种极其久远古老的生命信息，它蕴涵着人生的妙谛、智慧的境界，体现着文化的精神、民族的灵魂，有着不同于文字语言的独立思维和独特魅力。
我们在指导儿童诵读经典的同时，以中国古典音乐创造清新高雅的校园氛围，用国乐美化孩子的学习环境。以《春晓吟》、《出水莲》、《渔歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《渔舟唱晚》等主要风格明朗、愉快的国乐，作为学生开始晨读和午读的引导音乐，能够很快地营造出平和、安宁、幽远、古朴而又充满书禅意的氛围，每天聆听半小时音乐，将其巧妙的融入学生的学习生活，稀释喧嚣、淡化浮躁，使孩子在轻松、愉快的环境中潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格，为日后学会变生存压力为生活智慧，化琐屑生活为和谐人生奠定一生受用的基础。 （十）开设了国学经典诵读课。
为了引导和激励学生进行国学经典诵读，学校每周开设一节国学经典诵读课。诵读课的设计做到两点：一是接受传统教育中的诵读原则：“素读”为主。所谓“素读”，就是不追求理解的深度，不作精细讲解，只在乎背诵的熟练。这种做法成年人很难做到，但小学生却毫不费力。南怀谨先生说：人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是中国书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言和文字的音韵。二是优化课堂教学环节，寓教于乐。运用多媒体和现代记忆方法，优化课堂教学。比如，诵读《论语》时，采用“经典课堂六幕剧”：第一幕：声音先于义理——放声读；第二幕：学而不思则罔——读而悟；第三幕：古文今说洗耳听——明大意；第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背；第五幕：引经据典古为今用——格言美；第六幕：相关链接：故事屋——我爱听。整个教学环节，没有过多的深挖文义。每节课的时间控制在30分钟左右，诵读的文本控制在300字以内。几个重要环节都体现出重在积累和传授记诵方法。 （十一）加强了教师对国学经典的学习
J小学校长说，我们认为国学经典的导读，最重要的不是教师的讲解如何精辟，不是教师有多么高超的教学技巧，而是教师自身对国学经典的热爱，是教师自身的国学功底和文化修养，这才是根本中的根本。只有教师自己先成为读书人，才可能引领着学生走进经典阅读的大世界，正如先圣孔子所说的“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。
为了提高教师的国学素养，一方面该校为教师提供经典书籍。为教师配备人手一套《儿童中国文化导读》（具体内容包括《孝经》、《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《笠翁对韵》、《增广贤文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《庄子》）、《论语通译》、《中医养生启蒙》等。另一方面是开展多种活动，在活动中提升。 （十二）传承民族文化
著名学者朱自清提出:“经典训练的价值不在实用，而在文化。”由于我们的学校教育越来越向西方学习借鉴，渐渐显出过于侧重现代科学技术的教育而轻视本国的人文传统教育，使得当今的青少年越来越缺乏民族认同感，如举国年青人对 “圣诞节”“愚人节”等外国节日的期盼远远超过对本民族“元旦” “清明”“七夕”的节日认同。如果说这些外在可感的形式对他们而言都不再具有吸
引力了，那么他们又怎么会有兴趣去探求那掩藏在背后的文化内涵呢!一个民族的文化是这个民族得以屹立千年不倒的基石，也是这个民族的精神脊柱。丧失了民族赖以生存的文化，也就丧失了我们这个民族得以立足的精神家园。而“国学乃是使中国人之所以成为中国人，中华文化之所以特立于世界文化之林，并对人类进步做出特殊贡献的民族文化体系。国学经典则担当这一文化体系的载体。”因此，我们必须借助教育，在教育中渗透民族文化，这样才能从根本上改变现状。孔子云:“少成若天性，习惯成自然”。在中小学校园精神文化建设中进行国学经典的渗透教育就是要让孩子们从小就接触古人的思想、生活、事迹，潜移默化地形成他们对本民族的认同，形成民族气质。在这过程中，学生的人文素养将会大幅提升，这同时也会对教师的素养提出更高的要求，教师的提高意味着学科水平的提高，学科的提高则意味着更多的孩子受益，经过这样循环往复的提升，整个社会收益无穷，中华文化必定延续不衰，更加兴盛繁荣。 第四节
郑州市J小学校园精神文化建设中
渗透国学经典教育的启示、存在问题与解决策
略
一、J小学国学经典融入校园文化建设的启示
（一）以圣贤思想为理念指导树立优良的校风和班风
作为学校办学理念集中体现的校风代表了校园精神文化发展的水平和品味，不仅是校园精神文化的本质体现，也是校园精神文化建设的抓手。笔者所在学校的办学理念之一是“沐浴国学经典，打造书香校园”，每学期期初，各班都会制定班级阅读计划，做到班班都有明确的目标、保障措施和活动的载体，扎扎实实地推进班级特色阅读。发动教师读书来带动学生阅读，每日校园里传来朗朗的读书声，学生手中的课外读本，常常是一本本充满哲思而智慧的国学经典。学校充分利用班级板报或宣传栏开辟国学专栏，每日一则圣贤教诲，此外自主创作栏展示学生的诗配画、书法作品。在校领导班子的带领下，发出了“诵读国学经典，积淀文化底蕴，建立书香校园，争做四有新人”的口号。在她的带动下，很多老师都能积极主动地研读经典，学校每期都会举行经典品读心得的演讲比赛，长期的沐浴熏陶下，很多学生学会了运用经典智慧去指导自己的学习、生活，做一个快乐的读书人。
（二）创建蕴含思想性、情感性、艺术性的校园环境
文化是发自于土壤最深层，并滋养、渗透于社会各领域的东西，它是人类文明史上长期积淀形成的，而作为子文化的校园精神文化当然也是需要在实践过程中慢成，因此，校园精神文化建设可以从沉淀的历史传统文化中寻找支点，从中国悠
久的历史文明中获取资源，以其深厚的思想性、情感性、艺术性的来扩充本校校园精神文化内涵。我们的国学经典文化经历了数千年的大浪淘沙，留存下来的都是精华，字字珠玑，句句精辟。将这些短小精悍的古诗文、名言警句彰显在楼道、橱窗、教室，宣传栏，花草间??校园的每一个不经意的角落，让学生们随处感受中国文化的博大精深，领悟传统的美德，受传统文化的感染、浸润??所谓“蓬生麻中，不扶则直”，所谓“近朱者赤，近墨者黑”等等都说明了环境的好坏对一个人一生的影响往往是不可估量的。
二、J小学国学经典融入校园精神文化建设实践中存在的问
题
（一）部分教师对经典的研究还不透彻，部分教师对国学经典阅读方法掌握不当，指导学生的阅读途径也不够丰富，造成一些学生诵读效果不佳，本来心里想读书，却因其晦涩枯燥而难以卒读，最后只在脑子里留下一些似是而非的名词概念，并未真正从阅读中受益。 （二）重理论轻实践，没有更多去鼓励学生将所学的知识应用于生活实际并互相交流心得体会，发挥国学经典的应用价值。 （三）个别教师指导学生诵读内容的选择性不够强，表现为要求学生整本诵读而没有加以去芜存菁地选择；其次是无整合性，一味苦读，死读，忽视学生的年龄特点、认知规律和学习兴趣。
（四）对网络的使用局限在宣传和动员方面
学校在具体的实践活动中考虑了黑板报、宣传栏、校园广播站的宣传作用，但在校园网的使用上大多用来发放通知要求、会议等，可以更多利用网络空间国学经典资源如讲座，诗词欣赏，品读感悟等与教师学生分享。
（五）经典学习的形式不够灵活多样，如可以根据学习内容设计成动画光盘让学生观看或让学生改编成小品、情景剧并亲自参与表演。
（六）常常碰到一些问题，影响了课题研究的顺利进行。如部分家长对经典诵读的活动不够理解，支持的力度不够，部分教师的懈怠情绪，主动性不够强；由于种种原因，诵读的时间有时不能保证；诵读的效果不便进行量化。 （七）“国学经典主题式教学”的模式尚在摸索中。
三、关于中小学校园精神文化建设与国学经典教育相结
合问题的思考