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关于曹寅与《楝亭集》研究之二
胡绍棠
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曹寅少年即进宫侍皇帝读，为侍卫，任郎官，历十余年，又出为织造，人皆以为荣宠优渥；后又兼巡盐，办铜觔，四次主办接驾，以致加衔通政使司通政使，又奉旨刻书，二女皆由康熙帝指婚为王妃，更是一般人看来颇堪艳羡之旷世殊遇。尽管他也忠于朝廷，更感戴其主子玄烨，期望着竭犬马之诚，建功立业，但是由于包衣身分的种种限制，却是科第无门，壮志难酬，不管他充任什么职事，他终究只是“奴才”。他的一生始终经历着二重人格的心灵碰撞。这种心灵上的矛盾常常苦恼着他，乃至形之于诗文歌咏，所以《楝亭集》中时而呈现这种碰撞与痛楚的声音。
尽管在《射雉词》（《楝亭诗钞》卷一）中他曾很有兴趣地写道：“少年十五十六时，关弓盘马百事隳。不解将身事明主，惟爱射雉南山陲”。也出于少年心性写过《鹿苑行猎歌》、《冰上打球词三首》等反映呼鹰驱犬随侍行猎的诗，直到康熙四十年还忆起当年“我亦蹒跚负奇癖，短衣徒手逐黄
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》麞”。（见《辛巳孟夏江宁使院鹤舫先生出张见阳临米元晖）但是在更多的诗中五州烟雨图遍示坐客命题漫成三断句》
他却不断地抒写着离家索居，扈驾出巡，无止无休的行役之苦。在《楝亭诗钞》卷一《不寐》诗中他感叹“尘役苦无厌，俯
红躬自彷徨。”在扈驾康熙西山别墅所写的《读梅耦长西山诗》则云：“我颂残春篇，慨焉叹行役。风露卧中宵，车马日枕藉。楼愧与名山临，羞践世人迹。郁郁黄尘间，狂吟聊自适。”在《赵梦北口》、《葛渔城》、《卧龙岭》等诗中不断地感叹：“回身感旅宦，辕辙何时休”，“清秋野色旷，游子不能止”，“昼夜逝学不息，车马纷交冲”，“轮蹄白日逐，税驾安所止”！甚至在刊
《恒河》诗序中则明确表达了：“悲世路之险，嗟行役之苦，遂赋此篇，以期异日”
的愿望。（见《楝亭诗别集》卷二）二直至晚年他还不时为织造、巡盐事进京述职，往返奔劳，零在《和同人东村招饮见怀三首》中写道：“老傍期门队，归乘零七使者车。南辕兼北辙，筋力竟如何！”（见《楝亭诗钞》卷七）年生命的最后一年他还在《可亭过访即事口占》（见《楝亭诗第钞》卷八）中发出无奈而苦味的自嘲：“残年北去南来雁，过二辑
日东流西上鱼”。
也许是痛感包衣制度的压抑束缚，曹寅似乎对被羁之物非常敏感。在他笔下的病鹤是“白鹤翔高天，不受绊与羁。……虽曰神色丧，未觉品格卑。”圈虎是“困极声犹厉，耽余气忽腾”。（见《楝亭诗别集》卷二）连友人远道馈送的孔雀，他也要“他日翮全应放去，郁咿綷彩戏林端”。他几乎憎厌一切束缚，渴望自由放适。在《三月六日登鼓楼看花》诗中还禁不住深情歌咏“生憎圉人控骄马，绝爱牧儿飘纸鸢”。（见《楝亭诗钞》卷三）而曹寅对自由之物皆寓飞腾之志，当他登上燕子矶，便不禁兴奋地高歌：“羁身婴世网，高兴久淹积。此行抱奇怀，遥见一片石”
、“耽奇竟忘险，兴激凌苍碧。”（见《楝亭诗别集》卷二《暮游弘济寺石壁回宿观音阁中》）
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《楝亭集》的许多诗篇中，还常常透露一种壮志难酬、为世所弃的积郁。《楝亭诗钞》卷二《闻芷园种柳》诗云：“故园何所有？白石与苍苔。寂寞终无用，婆娑岂不才？”以绿柳、白石自喻。无奈之时，他常借酒浇愁。在《楝亭诗别集》卷一《与从兄子章饮燕市中》写道：“寂寞一杯酒，消磨万古才。短歌送春日，步绕黄金台。”在《楝亭诗别集》卷三《冬来为夙逋所累……》诗中感叹：“古来贤豪士，怀抱恒不平。贵贱使之然，区区无近名。”甚至在《呼卢歌》中痛呼“奕世身名悲汩没”，“蓬蘽英雄多白头”。《巫峡石歌》是曹寅晚年的力作，他把巫峡石想象为女娲补天所弃之顽石，用自嘲的笔调，吐尽一生为世所弃、不得其用的悲哀。
作为内务府包衣，曹寅从少年入侍至出为织造近四十年，不仅接触到最高统治者皇帝，也深入官场，洞悉了世情种《楝亭文钞?东皋种与个中情弊。他深感宦途世路之艰险，在
草堂记》中叹道：“仕宦，古今之畏途也，驰千里而不一踬者，命也。一职之系，兢兢惟恐或坠，进不得前，退不得后，孰若偃仰箕踞于籧篨袯襫之上为安逸也。纡青拖紫，新人满眼，遥念亲故，动隔千里，孰若墦间之祭，挦鸡渍酒，倾倒于荒烟丛筱之中，谑浪笑傲，言无忌讳之为放适也？”
对于官场的虚伪、倾轧和前途莫测，他有深刻的感受。在《楝亭诗钞》卷一《一日休沐歌》中写道：“诸君诸君慎相见，长安容易改头面。”在《楝亭诗别集》卷二《病中冲谷四兄寄诗相慰信笔奉答兼感两亡兄四首》感叹：“京华重叹僦居难，来往须期把臂欢。”康熙二十四年五月，曹家遭遇政治挫折，曹寅扶父柩北归，途中所作《北行杂诗》：“蛾眉不自爱，扑暗一篷灯。火猛何如吏，心安即是僧。”用比喻抒写内心的隐痛。（见《楝亭诗钞》卷一）而在《子猷摘诸葛菜感题二捷句》则。在《楝亭诗明白指斥“长安近日多蓪草，处处真花似假花”钞》卷二《闻蛙》诗中云：“我官同蝈氏，清夜听闲冷。忽忆寒
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》蝉号，西风发深警”。由秋夜蛙鸣引发联想，写出了身在宦途如履薄冰的危殆之感。《楝亭诗钞》卷五的《鸦鸣歌》则言鸦虽清苦犹胜于被养在“绣幕金笼”中的富贵之鸟，表达了摆脱束缚追求自由的心性。《楝亭诗钞》卷四《不寐》诗，以恶
红《楝亭诗马和饥蚤作比喻，揭示世情的虚伪和世运的邅迍。钞》卷八《书院述事三十韵答同人见投之作兼寄前诗局诸君楼及汇南于宫绮园》则更为直截地指斥：“时豪侈狂谵，犄角自梦枝柱。卖威走群狐，塞穴多倖鼠。畴起往拯之，播祸及鷇乳。盲瞽践軹虺，喑残茹奇蛊。经义与治事，枘凿两鉏鋙。”治世理想学和现实的诸多矛盾深深苦恼着他。“拖玉廿年空皓首，衰残何刊
以报吾君。”（见《楝亭诗钞》卷八《正月二十九日随驾入侍鹿苑二月初十日陛辞南归恭纪四首》
）他感到年已老大，身
二心疲惫；“贫居爱客贫多趣，生计如官大可愁。”（见《楝亭诗零别集》卷三《读朱赤霞寄后陶诗漫和》），“百里娄东是近邻，零七少年休羡作官身”（见《楝亭诗别集》卷三《送叶子山沙溪扫年墓四首》
），他甚至已对官场厌烦。在这种情况下，他常常沉第湎于酒，在《楝亭集》中不断地写道：“荣枯付游戏，末路难为二辑
行。劝君一杯酒，旷达万古情。”
（见《楝亭诗别集》卷一），“往者永嘉辈，放荡不可诣。潘石许投分，末路有垂涕”，甚至发出末世之叹：“沉湎滑稽内，适俗恒浇漓”，“所以寄末世，嗑嗑犹恐迟”（见《楝亭诗钞》卷一《饮浭酒》）
然而，必须看到，感行役之苦，怀羁囚之悲，抒不材之愤，发末路之叹，表现在曹寅的诗中，更多的是一种面向自我的个人心理情感体验。他对满清皇室的依附和对皇帝主子的忠诚并没有动摇。何况此类诗文，只是《楝亭集》中一部分，更多的诗文还是描写纪行、纪游、主客酬酢、咏物、题画、……。特别是到了晚年，仕宦追求的失落和前程难测的忧患似乎更加沉重，康熙在四十九年八月二十二日《苏州织造李煦奏盐法道李斯佺病危预请简员佐理折》末御笔硃批道：“风闻库
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帑亏空者甚多，却不知尔等作何法补完？留心，留心，留心，留不久又在九月初二日《曹寅奏进晴雨录折》末御心，留心！”
笔硃批云：“两淮情弊多端，亏空甚多，必要设法补完，任内无事方好，不可疏忽，千万小心，小心，小心，小心！”曹寅此时恐已难免预感到未来的萧瑟与凄凉。既期用世，有志难骋；意欲避世，又难摆脱。于是常常借游仙之作求得暂时的心理慰藉与平衡。如《楝亭诗钞》卷六有《游仙诗三十韵和汪萝山》、卷八有《小游仙十六首》。
尽管如此，他仍然葆有他的正直和良知，对于遭遇不偶的友人，始终寄予深切的同情。直到康熙四十二年他所写的那首《读洪昉思稗畦行卷感赠一首兼寄赵秋谷赞善》：“惆称心岁月荒唐过，垂老文章怅江关白发生，断云零雁各凄清。
恐惧成。礼法谁尝轻阮籍，穷愁天亦厚虞卿。纵横捭阖人间读之仍然令我们怦然心动。世，只此能消万古情。”
《楝亭集》序中说：关于曹寅诗的风格，姜宸英在
楝亭诸咏，五言今古体出入开宝之间，尤以少陵为滥觞，故密咏恬吟，旨趋愈出。七言两体，胚胎诸家，而时阑入于宋调，取其雄快，芟其繁芜，境界截然，不失我法。毛际可则云：
荔轩先生家世通显，为天子亲臣，乃被服儒素，黾勉尽职，不涉户外一事。故发之为言，苍然以朴，澹然以隽，悠然以远。
独是古今咏物，无不以用意为工，如郑鹧鸪袁白燕之属，字字刻画，以此得名。而集中咏物诸作，若在有意无意之间，使人一唱三叹。
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