第三十五章 雅各往伯特利筑坛
壹、分段
一、神叫雅各往伯特利去还愿（创卅五1－7）。 二、神向雅各重申向亚伯拉罕的应许（8－15）。 三、拉结因生儿子而死（16－20）。 四、雅各十二个儿子的名字（21－26）。 五、以撒寿终（27－29）。 贰、问答
一、底拿发生不幸的事以后，神对雅各说什么？（创卅五1） 二、雅各接到神的命令，对家中的人吩咐什么话？（2－4） 三、雅各往伯特利之时，神显出什么恩典？（5－7） 四、神把雅各改为以色列，每一次记在那里？（10－11） 五、神向雅各重申什么祝福的话？（11－12） 六、拉结为何事死，葬在那里？（16－20） 七、死出雅各十二个儿子的名字（23－26）。
叁、要旨与教训
一、神叫雅各到伯特利去筑坛
1．底拿惹祸是神的警告：经上说：“你许愿不如不许，——为何使神因你的声间发怒，败
坏你手所作的呢？”（传五5－6）于底拿的事件后，神对雅各说：“起来，上伯特利去，住在那进而，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那一位。”（卅五1）。神这番话，表现着底拿事件乃肇因于雅各不履行所许的愿。 2．雅各遵命上伯特利筑坛：雅各醒悟过来，遵照神的命令，准备要上伯特利。他叫家人与
一切他同在的人，要除掉外邦的神（神像），也要自洁，更换衣服。他们便起行，“神使那周城邑的人都甚瞿怕，就不追赶雅各的众子了”（2－7）
3．神向雅各重申三大应许：虽在毗努伊勒时，神已经改雅各的名为以色列，但他的旧人却
时常发作，因为对以扫说不实的话（卅三12－17），想在示剑筑坛，可代替伯特利等。但神要他确实作“以色列”——神的王子之意，于他在伯特利还愿之后，再一次告诉他，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。并且向他重申对亚伯拉罕所应许的三大祝福。①生养众多，②赐他迦南地，③君王从你而出（9－15）。 * 教训
a.许愿须还愿：哈拿不生育，她向神许愿求儿子。神既为她成全，她就抱着满心的感谢，将儿子撒母耳献给神。但神却再赐给她三个儿子，两个女儿（撒上一24－28；二21）。耶弗他出战之时，向神许愿，若能打胜战返来，必将第一个出来迎接他的人当作燔祭献给神。最先出来的虽是他的独生女，他仍履行所许愿（士十一29－40）。许愿须还，免得惹神发怒（传五5－6）。
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b.拜神要有准备：雅各要上伯特利云筑坛拜神，先叫家人及一切同住的人，除掉外邦的神，并自洁更换衣服。今日我们要敬拜真神，不但要丢弃偶像，更当从心里除掉真神以外的倚靠——玛门、才能、势力等，且要洁净身与心（太六24；雅四8）。 c.守约的真神：经上说：“他纪念他的约，直到永远-----就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永玩的约。（诗一百零五8－10）神向雅各重申他的约，因他是守约施慈爱的神（申七12）”。今日我们更要“坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的”（来十23）。 二、拉结与以撒的死
1．雅各的爱妻拉结的死：拉结是雅各受若七年，再加七年后得来，最心爱的妻子。岂知她
成为与雅各最先死别的人。雅各把她葬在伯利恒的路旁，在她的坟上立了一统碑，表示他对拉结的爱心和哀思（16－20）。
2．以撒寿终：雅各返家的时候，母亲利百加已去世，以撒却还在，且得见雅各所生的十二
个儿子。以撒死的时候，以扫虽住在西珥，也回到希伯仑，兄弟二人同心安葬父亲（23－29）。 * 教训
a.雅各抓不住拉结：雅各是“抓住”的意思（创廿五26）。他想要得什么，无论对人或对神都是尽力的，拼命的。他为得着拉结，把年轻有为的十四年时光甘愿舍去。想不到最疼爱的拉结却因生第二个儿子难产而死，留给他哀妻与怜子的双重痛苦。经上说“若不是主建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是主看守城池，看守的人就枉然做醒。”（诗一百廿七1）不要只靠自己拼命的去抓这个，抓那个。立志和怒力是需要的，但不可忘记，若不是主要为我们成全，虽得到了仍会失去。
b.以扫和雅各葬父：以撒和以实玛利，以扫和雅各，他们彼此并不甚融洽，但他们于父
亲离世之时，同样的，都能合力办理父亲的丧事，表现他们对父亲的孝敬。百善孝为先，孝敬父母必得福，但不要单在丧礼之时表现，应该在父母生病的时候，和年老力衰的时候，要特别表现行孝的实际（弗六2－3；创四十五9－11；四十八1）。
第三十六章 以扫的后裔
壹、分段
一、以扫离开雅各往西珥山去（创卅六1－8）。 二、以扫众子的名字（9－14）。 三、以扫子孙中族长的名字（15－19）。 四、原有居发何利人，西珥的子孙（20－30）。 五、以东诸王的名字（31－43）。 贰、问答
一、以扫为何离开雅各，他全家搬到那里去了？（卅六6－8）
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二、以扫有几个儿子？列出其名字（10－14） 三、以扫的子孙中有几个族长？（15－18）
四、西珥山原有的居发何利人，西珥的子孙，有几个族长叫什么名字（20－21、29－30）。 五、31节到39节，记载几个人在以东地作王。
叁、要旨与教训（略）
第三十七章 约瑟被卖
壹、分段
一、约瑟把哥哥的恶行告诉父亲（创卅七1－4）。 二、约瑟作了两个梦（5－11）。 三、约瑟被哥哥卖到埃及（12－28）。
四、雅各以为约瑟已被野兽吃掉而悲哀（29－36）。 贰、问答
一、为什么约瑟的哥哥恨约瑟？（创卅七3－4）
二、约瑟将他哥哥的恶行，报给父亲之前，有没有先向哥哥忠告？（2） 三、讲出约瑟作的第一个梦（7）。 四、讲出约瑟作的第二个梦（9）。
五、哥哥们听见约瑟所作的梦，反应如何？（8－11） 六、父亲听见约瑟的梦，反应如何？（10－11） 七、众兄谋杀约瑟时，流便提出什么意见？（25－28）。 八、约瑟被丢在坑里时，犹大提出什么意见？（25－28） 九、他们为何向父亲报告约瑟的事？（29－32） 十、雅各对孩子们的报告，反应为何？（33－35）
叁、要旨与教训
一、雅各偏爱约瑟：约瑟不但是因雅各年老所生的，可能比别儿子懂道理，信心、行为也较
佳（创卅九9），又是雅各所爱的妻子拉结的长子，他又已失去母亲等种种因素，造成雅各对他的宠爱。但偏爱使约瑟失去弟兄的爱，反惹来他们的恨（1－4）。 * 教训
不可偏爱：较乘的孩子、或较聪明听话的学生、较热心爱主的信徒，自然会得大家的喜爱和敬重。但身为家长或老师长老、执事、传道者应该一视同仁对等众人。对那些可爱的，也要在自己心里节制，不要过分的表露出来，以免被爱的人惹人嫉妒，使大家失去和气（番三17；雅二1－5）。
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二、约瑟得二梦：约瑟从神得了两个梦，一是梦见弟兄的禾捆下拜。另一梦是太阳、月亮、
与十一个星向他下拜。这二个梦使弟兄越发恨他、嫉妒他，但他父亲却把这话存在心里（5－11）。 * 教训
父亲和弟兄：约瑟所作的梦是出于真神，神指示将来要使他成为比父母弟兄都伟大的人。这事会使弟兄生出嫉妒，在父亲却不然。盼望每一个人，早日能达到有这种父母之心（林前四14－15；帖前二11）。
三、约瑟被卖：雅各打发约瑟到示剑去看哥哥和群羊平安与否。到了示剑才知道哥哥们已经
往多坍去了。他为尽责对父亲有所交代，虽知道哥哥们不喜欢他，他却没有借口回家，反倒追赶到多坍去看哥哥们。大家看见约瑟，就商议要谋害他，后来他们接纳流便的提议，把他丢在坑里，要让他自死。适时有一伙商人来，犹大就趁机，提议久瑟卖给商人，商人把约瑟带到埃及去了（12－28）。
四、雅各为约瑟悲哀：流便本来想救约瑟，于他不在时，约瑟却被卖掉了。他们宰了一只公
山羊，把约瑟的彩衣染了血，打发人送到父亲那里。雅各以为约瑟被恶兽吃了，就撕碎衣服，腰间围上麻布，为子悲哀，不肯受安慰（29－35）。 * 教训
a.神要行的事，谁能阻止：神已藉着两个梦，将来要使约瑟作伟大的人。他的哥哥们却想藉着杀害，使他的梦落空（19－20）。但真神奇妙的作为，先藉流便，后藉犹大提出意见，使他免死，被卖到埃及去。这是神要成全他的旨意的第一步。经上说：“神要行的事，谁能阻止呢？”这话也是明在约瑟的哥哥们身上（赛四十三13）。
b.欺哄人的也被人欺哄：雅各曾经欺哄过父亲和以扫（创廿七12、36）。圣经说：“欺哄
人的，也被人欺哄“（提后三13）他后来被拉班欺哄，这次又被儿子们欺哄了。他只看约瑟的彩衣染了血，就认为被恶兽吃了。他若细察衣服染血的样子，与查看衣服有没有被兽咬的痕迹，若有破裂之处，也应该察看是兽咬的，或用刀刺或割破的，就不致被骗。他以为爱子已死，伤心到不受安慰了。圣经说：“人种的是什么，收的也是什么。”（加六7）雅各的遭遇，可说是一种报应，当引为鉴戒。
第三十八章 他玛生法勒斯和谢拉
壹、分段
一、犹大因死了二子，就叫媳妇他玛守寡（创卅八1－11）。 二、他玛脱去寡妇衣裳（12－23） 三、他玛从犹大生法勒斯和谢拉（24－30） 贰、问答
一、犹大的长子珥，为何死去（卅八7） 二、犹大为什么叫他的媳妇他玛守寡？（11）
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三、他玛为什么脱支作寡妇的衣裳？（14） 四、为什么犹大说，他玛经他有义？（26） 五、他玛生了双胞胎，叫什么名字？（27－30）
叁、要旨与教训 （略）
第三十九章 约瑟的忠心与圣洁
壹、分段
一、约瑟在波提乏家为忠仆（创卅九1－6） 二、约瑟拒绝主母的诱惑（7－18） 三、约瑟为义坐监，神与他同在（19－23） 贰、问答
一、约瑟被带到埃及，谁把他买去了？（卅九1）
二、约瑟的主人，为什么放心将一切所有的都交在他手中？（2－6） 三、约瑟认为什么是“大恶”，犯罪是“得罪”谁？（7－9） 四、第10节里，约瑟如何对付主母的诱惑？
五、约瑟被强迫犯罪之时，采取了什么对策？（11－13）
六、波提乏只听一面之词，就把约瑟下在监里，这种做法合乎公义么？（16－20） 七、约瑟坐监，真神怎样待他？（21－23）
叁、要旨与教训
一、约瑟在波提乏家当家宰：约瑟被以实玛利的商人带到埃及，法老的内臣护卫长波提乏把
他买去当奴仆（诗一百零五17）。真神与他同在，他就百事顺利，得主人的器重，派他管理一切家务和一切所有的。主就因约瑟的缘故赐福给那埃及人的家（1－6） * 教训
真神与约瑟同在：约瑟幼时失恃，十七岁被卖到埃及为奴仆。举目无亲，无人看顾、安慰，但神与他同在。他忠心，殷勤服事主人，使主人看出神与他同在，使主人的家蒙福，就立他为家宰。神的同在，使人心里不寂寞，有依靠。神的同在，使别人看出他的忠诚、善良、圣洁和爱心。神的同在，必能得到他的帮助，使人看出他所作的尽都顺利。今日基督徒若有神同在的表现，不怕做人没有前途。有主同在，用过一切，圣灵临到你身上，是神与你同在的证据。但要紧的是你要靠他结出圣灵的果子，使人看出神与你同在。（约壹三24；加五22－23）
二、约瑟战胜恶魔：魔鬼是神的子民的死对头。那些遵守神的教训，表现良好的，更是它要打
倒的对象。约瑟秀雅俊美，成为女人诱惑的对象。他的主母以目送情，叫约瑟与她同寝。约瑟不从，因他不敢背弃主人的信任。更主要的是他不敢作这大恶，得罪神（9）。但她不
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